El concepto de nación política es jurídico y político, no histórico, si bien
surge en la historia. Ocurre aquí como con la gramática, donde, por ejemplo,
la concordancia entre el sujeto y el predicado no es asunto de la diacronía,
sino de la sincronía. La primera vez que se define España como nación es en
la Constitución de 1812. ¿Qué más da que después se derogara esa
Constitución? El dos de mayo puede ser un antecedente importante y de hecho
lo es, pues mostró que el pueblo llano no estaba dispuesto a permitir que el
usurpador -Napoleón es el Hitler del siglo XIX- destruyera la nación, pese a
que esta todavía no había tomado carta de naturaleza jurídica. A aquella
nación todavía no nata política y jurídicamente pertenecían también los
traidores que se pasaron a Bonaparte, igual que pertenecieron todos los
españoles de tiempos de Franco.
¡Mucho cuidado con pretender refundar "a radice" una entidad política: la
sangre corre a chorros cada vez que se intenta.
Saludos.
Samuel.


"Ar! turo" <teremunero***yahoo.es> escribió en el mensaje
news:48294a3c$1_4***mk-nntp-2.news.uk.tiscali.com...
>
> "Samuel" <samuelgq***gmail.com> wrote in message
> news:g0bank$1tp$1***registered.motzarella.org...
> > La diferencia esencial entre las monarquías del Antiguo Régimen y las
> > nuevas
> > unidades políticas que brotan tras su destrucción reside en que se
concibe
> > el poder como emanando de la nación, la cual no es otra cosa que el
> > conjunto
> > de los súbditos de los reyes anteriores. De la misma manera que no se
> > hacía
> > distinción alguna entre éstos, pese a que unos eran nobles, otros
plebeyos
> > y
> > otros clérigos, pues en cuanto súbditos del rey todos eran iguales,
> > tampoco
> > se hace después entre los ciudadanos de la nación, que son iguales
también
> > en cuanto tales ciudadanos. ¿Cuándo se da ese paso? En Inglaterra se
suele
> > fechar en la Revolución Gloriosa, en Francia en la Revolución Francesa y
> > en
> > España en las Cortes de Cádiz. Son las tres primeras. Después vendría
> > Suecia, Italia, Alemania, etc.
> >
> > Una asociación política no es una familia o una cofradía de miembros
> > unidos
> > por el amor o los intereses comunes. Al contrario. Como Marx supo ver
> > correctamente, el conflicto entre los grupos es más importante que la
> > confluencia de intereses para entender el funcionamiento de las
> > sociedades.
> >
> > Saludos.
> > Samuel.
> >
>
> De todas maneras, el fundamento filósifico que das me parece que está
> incompleto o es inconsistente. Por lo que se deduce de lo que dices, hay
una
> especie de ruptura en un momento dado, en España con la proclamación de la
> Constitución de Cádiz, que duró poco. La Constitución Absolutista de
> Fernando VII proclamaba también que el poder reside en la nación, sin
> especificar el significado del concepto, y las cortes estaban formados por
> los Grandes de España, que (a pesar de lo que digan Anthea y otros) no
> distinguía entre hombres y mujeres. La duquesa de Alba y las noblesas de
la
> época tenían derecho a ir a las cortes o mandar a alguien en su nombre, y
la
> imensa mayoría de hombres y mujeres de España no pintaban nada en el
asunto.
> Entonces, ¿es la España de hoy heredera de la España del pasado?, incluso
de
> la época franquista. Como tu explicas, mucha gente que vivía en la época
de
> Franco, no formaba parte de la nación española de acuerdo a tu definición
de
> nación, o nación por ti preferida. Lo mismo se puede decir de la España de
> Fernando VII, y toda la anerior a las cortes de Cádiz.
> Entonces, no hay razón para celebrar el alzamiento del 2 de mayo como una
> gesta nacional porque la Constitución de Cádiz vino después. Y si bien
hubo
> liberales luchando contra los franceses, también hubo conservadores
haciendo
> lo mismo, por lo tanto la guerra de independencia sería semi patriótica,
de
> acuerdo contigo. No digamos ya todas las gestas anteriores.
> Pero, como suele pasar, tu argumento les da combustible a los
separatistas.
> Si en un momento dado hubo una transición, una ruptura entre un régimen
> antiguo y otro nuevo, que no coincidió con la proclamación de la
> Cosntitución de Cádiz sino que tuvo que ser mucho depués, ya que esa
nación
> formada por todos los ciudadanos de España no tuvo en aquel momento, ni en
> mucho tiempo después, la posibilidad de pronunciarse si la aceptaba o no,
> ¿cual es la razón por la cual todos los ciudadanos deben aceptar el
estatus
> anterior como parte de su futuro si quedamos en que partimos de cero al no
> heredar nada del régimen anterior al cual la mayor parte de la gente no
> pertenecía como ciudadanos?
>
>