Jesús en China: Cristianismo en crecimiento vertiginoso


El crecimiento del cristianismo en este pais está reconduciendo esta nación,
su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades
comunistas son más permisivas al cristianismo. Te presentamos un reportaje
de este mover espiritual realizado por Chicago Tribune
El pastor Jin Mingri se acerca a la congregación y emite un inusual
llamamiento: "Por favor, váyanse". Y es un llamado literal de este pastor
de 39 años de edad a sus seguidores apretujados en una pequeña sala
convertida en iglesia en la capital China. "No tenemos suficiente espacio
para que otros puedan venir, por lo que, por favor, quédense sólo en un
servicio".

Un coro vestido con túnicas de color rosa está a su izquierda, al lado un
guitarrista y una batería. Se puede escuchar la gritería de los niños
jugando en una habitación contigua al santuario. Es un día de mucho trajín
en una iglesia que, sobre el papel, no existe.

El cristianismo - reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más de
medio siglo - está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de gente son
un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.


Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidad la
mayoría) cuentan con 70 millones de files, una cifra similar a la de los
miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada hay más
cristianos que son a la vez miembros del partido.

El cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en
contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizado por
la corrupción y la contaminación, además del perjuicio de la imagen
globalizada de productos "Made in China".

Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista,
porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el
partido.

"Con el desarrollo económico, la moral y la ética en China se están
degenerando en forma vertiginosa", manifiesta el líder de oración Zhang Wei
a los fieles congregados en la iglesia de Jin mientras adoraban con las
cabezas postradas. "Padre Santo, te pedimos que por favor, salves las almas
del pueblo chino".

Al mismo tiempo, el cristianismo está impulsando a los ciudadanos a ser
políticamente más asertivos, animándoles a demandar más libertades que
demostrarían que el Partido Comunista verdaderamente está dispuesto a
adaptarse. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron
en clandestinidad en lo que se conoce como "iglesias caseras" evitando
llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de "perturbar el
orden público".

Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe en la
población china y estos temores se van derribando.

Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su
lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico en que
el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de
los Juegos Olímpicos de 2008, que comenzarán en Agosto.

"No tenemos nada que ocultar", dijo Jin, ex miembro del Partido Comunista y
quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia
Sión.

Jin es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos
extranjeros para el cristianismo en China, hoy el liderazgo no está dirigido
por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales. El
cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está extendiendo
en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación tácita
del régimen.

Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los
intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de
Tiananmen están confiando en la fe y no en la política. Los magnates hartos
de la corrupción están a la búsqueda de un código ético. Los miembros del
Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el
gobierno.

Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando
constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical,
podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios locales
cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las
reuniones religiosas.

Pero por sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del
gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la manifestación
de la fe en la vida pública. El presidente Hu Jintao incluso celebró una
"sesión de estudio" sin precedentes referente a la religión el año pasado en
Buró Político del Partido Comunista. En la misma les dijo a los 25 líderes
más destacados de China que "el conocimiento y la fuerza de las personas
religiosas deben ser base para construir una sociedad próspera".

Este surgimiento, impulsado por protestantes evangélicos, refleja despertar
espiritual en China. A medida que el comunismo se desvanece en la actualidad
ante la realidad del libre mercado, muchos chinos se dan cuenta de la
"crisis de fe" y están a la búsqueda de consuelo.

Las cifras oficiales del gobierno indican que hay 21 millones de católicos y
protestantes, un crecimiento del 50% en menos de 10 años. Sin embargo la
población de cristinos en clandestinidad es muchísimo mayor. Se estiman que
existan 70 millones de cristianos en estas condiciones que alcanza ya un 5%
de la población.

En momentos en los que el cristianismo en Europa occidental está
disminuyendo, los chinos están dibujando el mapa espiritual mundial con una
comunidad de creyentes que hoy en día supera a todos los cristianos de
Italia por ejemplo. Y la influencia cristiana en China es un factor que
potencialmente alterará las relaciones con los Estados Unidos y otras
naciones.

Pero el futuro de la fe en China es incierto, a pesar de estas nuevas y
audaces iglesias evangélicas, como Sión, no se sabe hasta dónde el Partido
Comunista está dispuesto a dejarlos crecer.

"Creemos que el cristianismo es beneficioso para Beijing y para China,"
manifestó Jin. "Pero puede que transcurra algo de tiempo antes que nuestras
intenciones sean entendidas y respetadas por las autoridades. Por ello
sabemos que puede haber un precio que quizás tengamos que pagar".

Iglesia en su sitio

Los anuncios de neón de "Ciudad Sauna", una discoteca y lugar de masajes al
norte de Pekín, en el edificio no es del todo espiritual. Pero el alquiler
es bajo y el dueño simpático, por lo que Jin y su iglesia firmó un contrato
de arrendamiento en Mayo de 2007 y este es su nuevo local ubicado en el
piso quinto. Es lo suficientemente grande como para 150 sillas, un coro y
una banda. Además Jin imprimió tarjetas de presentación con la dirección, un
paso inaudito y audaz tomando en cuenta que su iglesia no está autorizada
por el Gobierno.

Al publicar su nombre, el número teléfono y la dirección en las tarjetas de
la recién fundada Iglesia Sión, no quiso identificarse como iglesia
"clandestina". La describe como un grupo "abierto e independiente"

Jin, padre de dos hijos, de pelo canoso, se ha embarcado en una aventura en
la que ha puesto tanto su confianza como su cautela. A pesar de los arrestos
y la represión, las iglesias chinas han alcanzado un papel más destacado en
la vida pública que en cualquier otro momento desde la fundación de la
República Popular.

No se propuso ser un pionero.

Jim es proviene de una familia de raíces coreanas que se ubicó en la zona
industrial del norte de China, fue destacado estudiante de secundaria que le
dio la oportunidad de lograr un cupo muy codiciado en la elitesca
Universidad de Beijing. Ya en ella, a los pocos meses, se afilió al Partido
Comunista con sus camaradas de estudio.

Pero un punto de inflexión en la historia de China hizo que Jin fijase sus
ojos en la iglesia. Más o menos a mitad de su carrera universitaria, el
líder máximo del Gobierno ordenó al Ejército a poner fin a las
manifestaciones prodemocráticas que se estaban realizando en la plaza de
Tiananmen. La represión dejó cientos de muertos, y resquebrajó la confianza
de los jóvenes intelectuales que como Jin habían depositado en el estado.

"Esto afectó profundamente a los estudiantes universitarios de mi
generación", Jin asegura que esta represión es conocida en China como "el 6
4", en memoria del día 4 de junio de 1989. "Los estudiantes universitarios
en los años 80 fueron cepillados en el país... El evento dejó a muchos
estudiantes heridos y muertos... Al igual que mis compañeros universitarios,
nos sentíamos sin esperanza alguna".

El cristianismo les ofrecía una alternativa a la ortodoxia política de
China. Aquellos que estaban a la búsqueda de algo nuevo en que creer, la
iglesia les ofrecía salvación, valores morales absolutos y el sentido de
formar parte de una empresa más grande que China.

"Se nos ha enseñado a no creer en Dios, pues Dios es una falsedad" acota
Wang Qingying, un miembro de 37 años de la Iglesia que pastorea Jin y quien
fue miembro del Partido Comunista. "Después que comencé a tener fe, me dí
cuenta que todo lo que ocurre forma parte del plan de Dios".

En una secuencia de entrevistas hechas a muchos cristianos Chinos, la
mayoría coincide en afirmar que los hechos de acontecidos en la Plaza
Tiananmen fue el inicio de un despertar espiritual. Jin es uno de esos
cristianos que afirman esto: Ese verano, descubrió el cristianismo por el
testimonio de un amigo. Se convirtió a los pocos días a pesar de la
resistencia de sus padres.

"Pensaban que me había vuelto loco", manifiesta Jin.

En 1992, Jin se unió a Iglesia controlada por el Estado Chino conocida como
la iglesia de los Tres Movimientos Patrióticos, por su compromiso con el
"auto-gobierno, el auto-financiamiento y la auto-propagación", creado para
limitar la influencia de misioneros extranjeros. Durante más de 10 años Jin
ministró en iglesias en la que la mayoría de los feligreses eran ancianos.
La mayoría de estas iglesias están situadas en el campo.

Pero algo comenzaba a cambiar en la medida que en China se abría al modelo
económico del siglo 21. La migración hacia las ciudades. Estudiantes que
exploran nuevas ideas. El comunismo cada vez más distante con la realidad y
que había dejado un vacío espiritual. Jim sale a estudiar a los Estados
Unidos y regresó el año pasado para volverse a integrar a la sociedad pero
se sintió muy limitado dentro de la iglesia oficial.

"Inicialmente el gobierno controlaba todo, pero poco a poco han ido cediendo
terreno y cada vez es mayor la participación de la sociedad civil. Creo que
las iglesias deben aprovechar esta oportunidad para propagar la Palabra de
Dios".

Las autoridades conocen mi situación - "Los funcionarios intentaron
persuadirme para que no tomase un camino ilegal" pero Jin les ha asegurado
que no tiene interés de crear conflictos. "Me han pedido informes escritos
para explicar lo que se está haciendo. Lo hemos hecho y hemos explicado muy
bien quienes somos, lo que queremos hacer y notificamos el calendario de
nuestras actividades."

La Iglesia Sión Iglesia abrió sus puertas en Mayo de 2007 con sólo 20
personas. En un año ya cuenta con una membresía de 350 adoradores. Dicen ser
no confesionales pero tienen una tendencia conservadora del cristianismo
evangélico. Jin en sus servicios muchas veces hace referencia a la economía,
a la educación y la cultura pop. De esta manera llama la atención de los
jóvenes y esta teniendo mucho éxito.

"La mayoría de nuestros miembros son universitarios con masters, son
doctores o profesores universitarios". También hay ejecutivos, empresarios y
otros profesionales. Nueve miembros de cada 10 son mennores de 40 años.

Negocio Celestial

Desde el balcón de su espaciosa oficina, el magnate Zheng Shengtao gerencia
una gran imprenta con la mas alta tecnología. Es una de las empresas que lo
han hecho rico. Zheng ha trabajado durante 25 años y ahora tiene 56 y ha
andado por el camino que va desde ser un proveedor sin nombre hasta llegar a
ser un CEO de los más importantes del país.

Al igual que muchos hombres de negocio, Zheng cree que esa apertura al
mercado libre (que le ha hecho rico) ha derrumbado la ética de sus
compatriotas.

Muchos en la iglesia admiten que este capitalismo sin gobierno ha debilitado
la ideología comunista que ha abierto el enorme vacío espiritual.

El debate público en China sobre la ética en los negocios ha florecido en
los últimos años, y son justamente los mismos productos inseguros que han
asolado a los consumidores del mundo occidental los protagonistas. Uno de
los ejemplos más claros fue la muerte de 13 de los bebés chinos y 200 que
enfermaron por el bajo control de la calidad de la leche infantil por parte
de un fabricante. El caso se convirtió en un icono de una economía tan fuera
de control que los chinos no podían confiar en la ética de sus propios
compatriotas.

Desde su conversión al cristianismo Zheng ha activado una campaña para
aumentar la conciencia ética y reactivar un "sistema de confianza" entre sus
colegas. "Por ejemplo, hay que crear conciencia que no se debe no evadir
impuestos", acotó Zheng, quien también es consultor económico del gobierno
provincial. "No debemos piratear, ni hacer imitaciones. No debemos engañar
ni en los contratos, ni en las promesas que le hacemos a los clientes."

Manifestó enfáticamente que "No hacemos negocio para los hombres. Hacemos
negocio Celestial".

Esta conciencia está echando raíces no sólo en las trincheras de la China de
libre mercado, sino también entre aquellos que están ayudando a dar forma a
las reformas económicas del país.

El profesor Zhao Xiao trabaja tanto en el sector privado y público, dando
seminarios a los CEOs sobre gestión y asesorando al Gobierno en economía.
Xiao forma parte del partido comunista y afirma que "Si la comida china me
hace fuerte, entonces la comeré. Pero si la alimentación occidental me hace
más fuerte, la comeré".

El interés de Xiao en el cristianismo comenzó cuando empezó a estudiar
economía y detectó diferencias entre las economías de sociedades
predominantemente cristianas y de sociedades no cristianas. Visitó Corea del
Sur, Singapur y Hong Kong. Para su sorpresa, descubrió que el cristianismo
podía ofrecer a China una "base moral" capaz de reducir la corrupción,
reducir la brecha entre ricos y pobres, la promoción de la filantropía, e
incluso la prevención de la contaminación.

En sus conferencias y escritos, Zhao sostiene que la promoción de los 10
Mandamientos cultiva "una civilización basada en normas". Además proporciona
a los empresarios "una motivación más allá de los beneficios" esto podría
evitar las tendencias malsanas que han perjudicado el medio ambiente chino o
el engaño a los trabajadores. Además, Zhao sostiene fomenta a que los
magnates donasen parte de sus riquezas para desarrollar instituciones
cívicas en China, de la misma manera como hace unos siglos cristianos
norteamericanos fundaron las universidades de Harvard y Yale.

Cuando Zhao hizo público su pensamiento a las élites políticas, pensó que
enfrentaría oposición y crítica por parte de sus compañeros de partido e
incluso pensó que su fe podría obstaculizar su carrera. Sin embargo se llevó
la sorpresa que muchos compañeros estaban de acuerdo con él.

Zhao no es político herético. Al contrario, piensa que permitir que el
cristianismo desempeñe su papel en la sociedad puede contribuir a garantizar
la supervivencia del partido en momentos en que la ideología comunista ya no
es visible en la vida cotidiana. Él cree que es comparable a la decisión del
partido, hace una generación, para embarcarse en la reforma económica.

"Hemos visto como los partidos comunistas de la Unión Soviética y de Europa
oriental se han derrumbado, y sus países se han derrumbado con ellos", dijo
Zhao. "Pero el Partido Comunista Chino sobrevive ... precisamente porque
sigue cambiando."

Cristianos con influencia como Zhao han expandido el papel de la fe en la
China de hoy. Un anticipo a la China del futuro se puede ver en esa nueva
generación de files que pronto van a heredar este país.

Futuro de la fe

Bajando una angosta calle bordeada de vendedores de hortalizas típica de la
provincia de Henan, se llega a una casa donde parece que hay un fiesta. Allí
entran jóvenes hombres y mujeres de unos 20 años entran a una sala donde se
danza al son de guitarra, piano y batería. Los chicos saltan mientras
gritan: "¡Es el poder del Espíritu Santo! ¡Nada nos puede parar!" En una
pancarta en la pared se lee "Pekín pertenece a Dios" frase que provocaría
animadversión al Partido de Gobierno.

Después de la música, los asistentes bajan sus cabezas y cierran sus ojos.
Algunos tienen lágrimas en sus mejillas, y una mujer dice: "China será una
nación cristiana."

Los miembros de la banda utiizan esta casa como dormitorio y para realizar
sus eventos cristianos. El grupo de canto y danza sobrevive bajo una
permisibilidad aparente del Gobierno. Los funcionarios suelen dejar que
toquen discretamente en otras iglesias y sólo son ocasionales amenazas de
arresto, dijo el líder del grupo Wang Guiyin.

A diferencia de sus padres, estos jóvenes cristianos disfrutan de los
momentos en los que el cristianismo va dejando de sufrir el estigma de la
ilegalidad. Esta fe incluso tiene un toque de glamour por la gran cantidad
de conversiones en los últimos años. El jugador olímpico de fútbol Gao Hong,
ya retirado, es cristiano, también lo es la actriz de televisión Lu Liping y
la estrella de pop Zheng Junio

Estos los jóvenes cristianos están más acostumbrados que sus padres a una
vida fuera de la iglesia oficial. La idea de que un pastor que necesita la
aprobación oficial, para predicar asombra a muchos.

"Jesús nos dice que debemos predicar a todo el mundo, para que puedan seguir
su Palabras" manifestó un joven. "Él nunca dijo, 'Tienes que tener este
certificado, para predicar'. No estoy de acuerdo con esa práctica. ¿Por qué
seguir al hombre y no a Dios? "

Las autoridades chinas piensan que los cristianos estarán de acuerdo en
seguir al hombre y a Dios. Y en la Iglesia de Sión donde pastorea Jin Mingri
este compromiso ha sido la clave del éxito. Si continúa creciendo al ritmo
actual pronto será una megaiglesia con 2000 miembros. Pero Jin está decidido
a no permitir que eso suceda, quiere limitar la congregación a 600 personas,
para garantizar que todos puedan tener suficiente atención individual.

A pesar de ello siguen los planes para alquilar más espacio. Eventualmente,
quiere construir una iglesia. Pero no sabe si eso va a suceder. Hasta el
momento, las autoridades religiosas le han dejado salir de la iglesia
estatal, han hecho la vista gorda para que alquilase estas oficinas y para
crear su propia iglesia, e incluso le han permitido tener una banda y un
coro. Pero ¿tener un edificio?

"En este momento, no estamos autorizados a hacerlo", señaló. "He solicitado
esto a funcionarios de gobierno en numerosas ocasiones y vamos a seguir
intentándolo".

Este tipo de relación es la que su iglesia busca con el Estado para ver la
iglesia y el Partido Comunista pueden compartir el alma de China. Jin es muy
optimista al respecto.






http://www.entrecristianos.com/index...473&Itemid=110

On 7 jul, 08:06, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
> *** *** *** *** *** *** *** *** ***Jesús en China: Cristianismo en crecimiento vertiginoso
>
> El crecimiento del cristianismo en este pais está reconduciendo esta nación,
> su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades
> comunistas son más permisivas al cristianismo. Te presentamos un reportaje
> de este mover espiritual realizado por Chicago Tribune
> El pastor Jin Mingri se acerca a la congregación y emite un inusual
> llamamiento: "Por favor, váyanse". ***Y es un llamado literal de este pastor
> de 39 años de edad a sus seguidores apretujados en una pequeña sala
> convertida en iglesia en la capital China. "No tenemos suficiente espacio
> para que otros puedan venir, por lo que, por favor, quédense sólo en un
> servicio".
>
> Un coro vestido con túnicas de color rosa está a su izquierda, al lado un
> guitarrista y una batería. Se puede escuchar la gritería de los niños
> jugando en una habitación contigua al santuario. Es un día de mucho trajín
> en una iglesia que, sobre el papel, no existe.
>
> El cristianismo - reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más de
> medio siglo - está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de genteson
> un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.
>
> Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidadla
> mayoría) cuentan con 70 millones de files, una cifra similar a la de los
> miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada haymás
> cristianos que son a la vez miembros del partido.
>
> El cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en
> contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizadopor
> la corrupción y la contaminación, además del perjuicio de la imagen
> globalizada de productos "Made in China".
>
> Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista,
> porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el
> partido.
>
> "Con el desarrollo económico, la moral y la ética en China se están
> degenerando en forma vertiginosa", manifiesta el líder de oración Zhang Wei
> a los fieles congregados en la iglesia de Jin mientras adoraban con las
> cabezas postradas. "Padre Santo, te pedimos que por favor, salves las almas
> del pueblo chino".
>
> Al mismo tiempo, el cristianismo está impulsando a los ciudadanos a ser
> políticamente más asertivos, animándoles a demandar más libertades que
> demostrarían que el Partido Comunista verdaderamente está dispuesto a
> adaptarse. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron
> en clandestinidad en lo que se conoce como "iglesias caseras" evitando
> llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de "perturbar el
> orden público".
>
> Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la feen la
> población china y estos temores se van derribando.
>
> Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su
> lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico enque
> el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de
> los Juegos Olímpicos de 2008, que comenzarán en Agosto.
>
> "No tenemos nada que ocultar", dijo Jin, ex miembro del Partido Comunistay
> quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia
> Sión.
>
> Jin es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos
> extranjeros para el cristianismo en China, hoy el liderazgo no está dirigido
> por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales.El
> cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está extendiendo
> en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobacióntácita
> del régimen.
>
> Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los
> intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de
> Tiananmen están confiando en la fe y no en la política. ***Los magnates hartos
> de la corrupción están a la búsqueda de un código ético. ***Losmiembros del
> Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el
> gobierno.
>
> Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando
> constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical,
> podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios locales
> cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las
> reuniones religiosas.
>
> Pero por sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del
> gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la manifestación
> de la fe en la vida pública. ***El presidente Hu Jintao incluso celebró una
> "sesión de estudio" sin precedentes referente a la religión el año pasado en
> Buró Político del Partido Comunista. ***En la misma les dijo a los ***25 líderes
> más destacados de China que "el conocimiento y la fuerza de las personas
> religiosas deben ser base para construir una sociedad próspera".
>
> Este surgimiento, impulsado por protestantes evangélicos, refleja despertar
> espiritual en China. A medida que el comunismo se desvanece en la actualidad
> ante la realidad del libre mercado, muchos chinos se dan cuenta de la
> "crisis de fe" y están a la búsqueda de consuelo.
>
> Las cifras oficiales del gobierno indican que hay 21 millones de católicos y
> protestantes, un crecimiento del 50% en menos de 10 años. Sin embargo la
> población de cristinos en clandestinidad es muchísimo mayor. ***Se estiman que
> existan 70 millones de cristianos en estas condiciones que alcanza ya un 5%
> de la población.
>
> En momentos en los que el cristianismo en Europa occidental está
> disminuyendo, los chinos están dibujando el mapa espiritual mundial conuna
> comunidad de creyentes que hoy en día supera a todos los cristianos de
> Italia por ejemplo. Y la influencia cristiana en China es un factor que
> potencialmente alterará las relaciones con los Estados Unidos y otras
> naciones.
>
> Pero el futuro de la fe en China es incierto, a pesar de estas nuevas y
> audaces iglesias evangélicas, como Sión, no se sabe hasta dónde el Partido
> Comunista está dispuesto a dejarlos crecer.
>
> "Creemos que el cristianismo es beneficioso para Beijing y para China,"
> manifestó Jin. "Pero puede que transcurra algo de tiempo antes que nuestras
> intenciones sean entendidas y respetadas por las autoridades. ***Por ello
> sabemos que puede haber un precio que quizás tengamos que pagar".
>
> Iglesia en su sitio
>
> Los anuncios de neón de "Ciudad Sauna", una discoteca y lugar de masajes al
> norte de Pekín, en el edificio no es del todo espiritual. Pero el alquiler
> es bajo y el dueño simpático, por lo que Jin y su iglesia firmó un contrato
> de arrendamiento en Mayo de 2007 y este es ***su nuevo local ubicado en el
> piso quinto. ***Es lo suficientemente grande como para 150 sillas, un coro y
> una banda. Además Jin imprimió tarjetas de presentación con la dirección, un
> paso inaudito y audaz tomando en cuenta que su iglesia no está autorizada
> por el Gobierno.
>
> Al publicar su nombre, el número teléfono y la dirección en las tarjetas de
> la recién fundada Iglesia Sión, no quiso identificarse como iglesia
> "clandestina". La describe como un grupo "abierto e independiente"
>
> Jin, padre de dos hijos, de pelo canoso, se ha embarcado en una aventura en
> la que ha puesto tanto su confianza como su cautela. A pesar de los arrestos
> y la represión, las iglesias chinas han alcanzado un papel más destacado en
> la vida pública que en cualquier otro momento desde la fundación de la
> República Popular.
>
> No se propuso ser un pionero.
>
> Jim es proviene de una familia de raíces coreanas que se ubicó en la zona
> industrial del norte de China, fue destacado estudiante de secundaria quele
> dio la oportunidad de lograr un cupo muy codiciado en la elitesca
> Universidad de Beijing. Ya en ella, a los pocos meses, se afilió al Partido
> Comunista con sus camaradas de estudio.
>
> Pero un punto de inflexión en la historia de China hizo que Jin fijase sus
> ojos en la iglesia. Más o menos a mitad de su carrera universitaria, el
> líder máximo del Gobierno ordenó al Ejército a poner fin a las
> manifestaciones prodemocráticas que se estaban realizando en la plaza de
> Tiananmen. La represión dejó cientos de muertos, y resquebrajó la confianza
> de los jóvenes intelectuales que como Jin habían depositado en el estado.
>
> "Esto afectó profundamente a los estudiantes universitarios de mi
> generación", Jin asegura que esta represión es conocida en China como"el 6
> 4", en memoria del día 4 de junio de 1989. "Los estudiantes universitarios
> en los años 80 fueron cepillados en el país... El evento dejó a muchos
> estudiantes heridos y muertos... Al igual que mis compañeros universitarios,
> nos sentíamos sin esperanza alguna".
>
> El cristianismo les ofrecía una alternativa a la ortodoxia política de
> China. ***Aquellos que estaban a la búsqueda de algo nuevo en que creer, la
> iglesia les ofrecía salvación, valores morales absolutos y el sentidode
> formar parte de una empresa más grande que China.
>
> "Se nos ha enseñado a no creer en Dios, pues Dios es una falsedad" acota
> Wang Qingying, un miembro de 37 años de la Iglesia que pastorea Jin ***y quien
> fue miembro del Partido Comunista. "Después que comencé a tener fe, me dí
> cuenta que todo lo que ocurre forma parte del plan de Dios".
>
> En una secuencia de entrevistas hechas a muchos cristianos Chinos, la
> mayoría coincide en afirmar que los hechos de acontecidos en la Plaza
> Tiananmen fue el inicio de un despertar espiritual. Jin es uno de esos
> cristianos que afirman esto: Ese verano, descubrió el cristianismo por el
> testimonio de un amigo. ***Se convirtió a los pocos días a pesar de la
> resistencia de sus padres.
>
> "Pensaban que me había vuelto loco", manifiesta Jin.
>
> En 1992, Jin se unió a Iglesia controlada por el Estado Chino conocida como
> la iglesia de los Tres Movimientos Patrióticos, por su compromiso con el
> "auto-gobierno, el auto-financiamiento y la auto-propagación", creado para
> limitar la influencia de misioneros extranjeros. Durante más de 10 años Jin
> ministró en iglesias en la que la mayoría de los feligreses eran ancianos.
> La mayoría de estas iglesias están situadas en el campo.
>
> Pero algo comenzaba a cambiar en la medida que en China se abría al modelo
> económico del siglo 21. La migración hacia las ciudades. Estudiantes que
> exploran nuevas ideas. El comunismo cada vez más distante con la realidad y
> que había dejado un vacío espiritual. Jim sale a estudiar a los Estados
> Unidos y regresó el año pasado para volverse a integrar a la sociedadpero
> se sintió muy limitado dentro de la iglesia oficial.
>
> "Inicialmente el gobierno controlaba todo, pero poco a poco han ido cediendo
> terreno y cada vez es mayor la participación de la sociedad civil. ***Creo que
> las iglesias deben aprovechar esta oportunidad para propagar la Palabra de
> Dios".
>
> Las autoridades conocen mi situación - "Los funcionarios intentaron
> persuadirme para que no tomase un camino ilegal" pero Jin les ha asegurado
> que no tiene interés de crear conflictos. "Me han pedido informes escritos
> para explicar lo que se está haciendo. Lo hemos hecho y hemos explicadomuy
> bien quienes somos, lo que queremos hacer y notificamos el calendario de
> nuestras actividades."
>
> La Iglesia Sión Iglesia abrió sus puertas en Mayo de 2007 con sólo 20
> personas. En un año ya cuenta con una membresía de 350 adoradores. Dicen ser
> no confesionales pero tienen una tendencia conservadora del cristianismo
> evangélico. Jin en sus servicios muchas veces hace referencia a la economía,
> a la educación y la cultura pop. ***De esta manera llama la atención de los
> jóvenes y esta teniendo mucho éxito.
>
> "La mayoría de nuestros miembros son universitarios con masters, son
> doctores o profesores universitarios". También hay ejecutivos, empresarios y
> otros profesionales. Nueve miembros de cada 10 son mennores de 40 años.
>
> Negocio Celestial
>
> Desde el balcón de su espaciosa oficina, el magnate Zheng Shengtao gerencia
> una gran imprenta con la mas alta tecnología. Es una de las empresas que lo
> han hecho rico. Zheng ha trabajado durante 25 años y ahora tiene 56 y ha
> andado por el camino que va desde ser un proveedor sin nombre hasta llegar a
> ser un CEO de los más importantes del país.
>
> Al igual que muchos hombres de negocio, Zheng cree que esa apertura al
> mercado libre (que le ha hecho rico) ha derrumbado ***la ética de sus
> compatriotas.
>
> Muchos en la iglesia admiten que este capitalismo sin gobierno ha debilitado
> la ideología comunista que ha abierto el enorme vacío espiritual.
>
> El debate público en China sobre la ética en los negocios ha florecido en
> los últimos años, y son justamente los mismos productos inseguros quehan
> asolado a los consumidores del mundo occidental los protagonistas. Uno de
> los ejemplos más claros fue la muerte de 13 de los bebés chinos y 200que
> enfermaron por el bajo control de la calidad de la leche infantil por parte
> de un fabricante. El caso se convirtió en un icono de una economía tan fuera
> de control que los chinos no podían confiar en la ética de sus propios
> compatriotas.
>
> Desde su conversión al cristianismo Zheng ha activado una campaña para
> aumentar la conciencia ética y reactivar un "sistema de confianza" entre sus
> colegas. "Por ejemplo, hay que crear conciencia que no se debe no evadir
> impuestos", acotó Zheng, quien también es consultor económico del gobierno
> provincial. "No debemos piratear, ni hacer imitaciones. No debemos engañar
> ni en los contratos, ni en las promesas que le hacemos a los clientes."
>
> Manifestó enfáticamente que "No hacemos negocio para los hombres. ***Hacemos
> negocio Celestial".
>
> Esta conciencia está echando raíces no sólo en las trincheras de laChina de
> libre mercado, sino también entre aquellos que están ayudando a dar forma a
> las reformas económicas del país.
>
> El profesor Zhao Xiao trabaja tanto en el sector privado y público, dando
> seminarios a los CEOs sobre gestión y asesorando al Gobierno en economía.
> Xiao forma parte del partido comunista y afirma que "Si la comida china me
> hace fuerte, entonces la comeré. ***Pero si la alimentación occidental me hace
> más fuerte, la comeré".
>
> El interés de Xiao en el cristianismo comenzó cuando empezó a estudiar
> economía y detectó diferencias entre las economías de sociedades
> predominantemente cristianas y de sociedades no cristianas. Visitó Corea del
> Sur, Singapur y Hong Kong. Para su sorpresa, descubrió que el cristianismo
> podía ofrecer a China una "base moral" capaz de reducir la corrupción,
> reducir la brecha entre ricos y pobres, la promoción de la filantropía, e
> incluso la prevención de la contaminación.
>
> En sus conferencias y escritos, Zhao sostiene que la promoción de los 10
> Mandamientos cultiva "una civilización basada en normas". Además proporciona
> a los empresarios "una motivación más allá de los beneficios" esto podría
> evitar las tendencias malsanas que han perjudicado el medio ambiente chino o
> el engaño a los trabajadores. Además, Zhao sostiene fomenta a que los
> magnates donasen parte de sus riquezas para desarrollar instituciones
> cívicas en China, de la misma manera como hace unos siglos cristianos
> norteamericanos fundaron las universidades de Harvard y Yale.
>
> Cuando Zhao hizo público su pensamiento a las élites políticas, pensó que
> enfrentaría oposición y crítica por parte de sus compañeros de partido e
> incluso pensó que su fe podría obstaculizar su carrera. Sin embargo se llevó
> la sorpresa que muchos compañeros estaban de acuerdo con él.
>
> Zhao no es político herético. Al contrario, piensa que permitir que el
> cristianismo desempeñe su papel en la sociedad puede contribuir a garantizar
> la supervivencia del partido en momentos en que la ideología comunista ya no
> es visible en la vida cotidiana. Él cree que es comparable a la decisión del
> partido, hace una generación, para embarcarse en la reforma económica..
>
> "Hemos visto como los partidos comunistas de la Unión Soviética y de Europa
> oriental se han derrumbado, y sus países se han derrumbado con ellos", dijo
> Zhao. "Pero el Partido Comunista Chino sobrevive ... precisamente porque
> sigue cambiando."
>
> Cristianos con influencia como Zhao han expandido el papel de la fe en la
> China de hoy. Un anticipo a la China del futuro se puede ver en esa nueva
> generación de files que pronto van a heredar este país.
>
> Futuro de la fe
>
> Bajando una angosta calle bordeada de vendedores de hortalizas típica de la
> provincia de Henan, se llega a una casa donde parece que hay un fiesta. Allí
> entran jóvenes hombres y mujeres de unos 20 años entran a una sala donde se
> danza al son de guitarra, piano y batería. Los chicos saltan mientras
> gritan: "¡Es el poder del Espíritu Santo! ¡Nada nos puede parar!" En una
> pancarta en la pared se lee "Pekín pertenece a Dios" frase que provocaría
> animadversión al Partido de Gobierno.
>
> Después de la música, los asistentes bajan sus cabezas y cierran sus ojos.
> Algunos tienen lágrimas en sus mejillas, y una mujer dice: "China será una
> nación cristiana."
>
> Los miembros de la banda utiizan esta casa como dormitorio y para realizar
> sus eventos cristianos. El grupo de canto y danza sobrevive bajo una
> permisibilidad aparente del Gobierno. Los funcionarios suelen dejar que
> toquen discretamente en otras iglesias y sólo son ocasionales amenazas de
> arresto, dijo el líder del grupo ***Wang Guiyin.
>
> A diferencia de sus padres, estos jóvenes cristianos disfrutan de los
> momentos en los que el cristianismo va dejando de sufrir el estigma de la
> ilegalidad. Esta fe incluso tiene un toque de glamour por la gran cantidad
> de conversiones en los últimos años. El jugador olímpico de fútbol Gao Hong,
> ya retirado, es cristiano, también lo es la actriz de televisión Lu Liping y
> la estrella de pop Zheng Junio
>
> Estos los jóvenes cristianos están más acostumbrados que sus padresa una
> vida fuera de la iglesia oficial. La idea de que un pastor que necesita la
> aprobación oficial, para predicar asombra a muchos.
>
> "Jesús nos dice que debemos predicar a todo el mundo, para que puedan seguir
> su Palabras" manifestó un joven. "Él nunca dijo, 'Tienes que tener este
> certificado, para predicar'. No estoy de acuerdo con esa práctica. ¿Por qué
> seguir al hombre y no a Dios? "
>
> Las autoridades chinas piensan que los cristianos estarán de acuerdo en
> seguir al hombre y a Dios. Y en la Iglesia de Sión donde pastorea Jin Mingri
> este compromiso ha sido la clave del éxito. Si continúa creciendo al ritmo
> actual pronto será una megaiglesia con 2000 miembros. Pero Jin está decidido
> a no permitir que eso suceda, quiere limitar la congregación a 600 personas,
> para garantizar que todos puedan tener suficiente atención individual.
>
> A pesar de ello siguen los planes para alquilar más espacio. Eventualmente,
> quiere construir una iglesia. Pero no sabe si eso va a suceder. Hasta el
> momento, las autoridades religiosas le han dejado salir de la iglesia
> estatal, han hecho la vista gorda para que alquilase estas oficinas y para
> crear su propia iglesia, e incluso le han permitido tener una banda y un
> coro. Pero ¿tener un edificio?
>
> "En este momento, no estamos autorizados a hacerlo", señaló. "He solicitado
> esto a funcionarios de gobierno en numerosas ocasiones y vamos a seguir
> intentándolo".
>
> Este tipo de relación es la que su iglesia busca con el Estado para verla
> iglesia y el Partido Comunista pueden compartir el alma de China. Jin es muy
> optimista al respecto.
>
> http://www.entrecristianos.com/index...tent&task=view....

Está claro que la represión y la dictadura no es un buen
modelo de gobierno.
A los chinos que no han dejado pensar por si mismos
cuando les dejan, mira como tienen fe en Cristo.....

Sin embargo a los que obligan a creer en Alá
como a los musulmanes,
me gustaría saber si seguirían creyendo
si no les obligasen......

Ironías de la vida....

No sé, debe ser una de las normas del grupo, pero, personalmente, encuentro
absurdo y trabajoso el hecho de que tenga, de nuevo, que recorrerme de
arriba a abajo todo el escrito al que se contesta, y que ya he leído, por la
costumbre que tenéis de contestar abajo del todo.

elena.




"libera" <libera.dios***gmail.com> escribió en el mensaje
news:addffc31-608b-4921-8229-e09281659f77***s50g2000hsb.googlegroups.com...
On 7 jul, 08:06, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
> Jesús en China: Cristianismo en crecimiento vertiginoso
>
> El crecimiento del cristianismo en este pais está reconduciendo esta
> nación,
> su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades
> comunistas son más permisivas al cristianismo. Te presentamos un reportaje
> de este mover espiritual realizado por Chicago Tribune
> El pastor Jin Mingri se acerca a la congregación y emite un inusual
> llamamiento: "Por favor, váyanse". Y es un llamado literal de este pastor
> de 39 años de edad a sus seguidores apretujados en una pequeña sala
> convertida en iglesia en la capital China. "No tenemos suficiente espacio
> para que otros puedan venir, por lo que, por favor, quédense sólo en un
> servicio".
>
> Un coro vestido con túnicas de color rosa está a su izquierda, al lado un
> guitarrista y una batería. Se puede escuchar la gritería de los niños
> jugando en una habitación contigua al santuario. Es un día de mucho trajín
> en una iglesia que, sobre el papel, no existe.
>
> El cristianismo - reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más
> de
> medio siglo - está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de gente
> son
> un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.
>
> Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidad la
> mayoría) cuentan con 70 millones de files, una cifra similar a la de los
> miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada hay
> más
> cristianos que son a la vez miembros del partido.
>
> El cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en
> contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizado
> por
> la corrupción y la contaminación, además del perjuicio de la imagen
> globalizada de productos "Made in China".
>
> Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista,
> porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el
> partido.
>
> "Con el desarrollo económico, la moral y la ética en China se están
> degenerando en forma vertiginosa", manifiesta el líder de oración Zhang
> Wei
> a los fieles congregados en la iglesia de Jin mientras adoraban con las
> cabezas postradas. "Padre Santo, te pedimos que por favor, salves las
> almas
> del pueblo chino".
>
> Al mismo tiempo, el cristianismo está impulsando a los ciudadanos a ser
> políticamente más asertivos, animándoles a demandar más libertades que
> demostrarían que el Partido Comunista verdaderamente está dispuesto a
> adaptarse. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron
> en clandestinidad en lo que se conoce como "iglesias caseras" evitando
> llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de "perturbar
> el
> orden público".
>
> Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe en la
> población china y estos temores se van derribando.
>
> Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su
> lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico en
> que
> el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de
> los Juegos Olímpicos de 2008, que comenzarán en Agosto.
>
> "No tenemos nada que ocultar", dijo Jin, ex miembro del Partido Comunista
> y
> quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia
> Sión.
>
> Jin es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos
> extranjeros para el cristianismo en China, hoy el liderazgo no está
> dirigido
> por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales. El
> cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está
> extendiendo
> en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación
> tácita
> del régimen.
>
> Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los
> intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de
> Tiananmen están confiando en la fe y no en la política. Los magnates
> hartos
> de la corrupción están a la búsqueda de un código ético. Los miembros del
> Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el
> gobierno.
>
> Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando
> constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical,
> podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios
> locales
> cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las
> reuniones religiosas.
>
> Pero por sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del
> gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la
> manifestación
> de la fe en la vida pública. El presidente Hu Jintao incluso celebró una
> "sesión de estudio" sin precedentes referente a la religión el año pasado
> en
> Buró Político del Partido Comunista. En la misma les dijo a los 25 líderes
> más destacados de China que "el conocimiento y la fuerza de las personas
> religiosas deben ser base para construir una sociedad próspera".
>
> Este surgimiento, impulsado por protestantes evangélicos, refleja
> despertar
> espiritual en China. A medida que el comunismo se desvanece en la
> actualidad
> ante la realidad del libre mercado, muchos chinos se dan cuenta de la
> "crisis de fe" y están a la búsqueda de consuelo.
>
> Las cifras oficiales del gobierno indican que hay 21 millones de católicos
> y
> protestantes, un crecimiento del 50% en menos de 10 años. Sin embargo la
> población de cristinos en clandestinidad es muchísimo mayor. Se estiman
> que
> existan 70 millones de cristianos en estas condiciones que alcanza ya un
> 5%
> de la población.
>
> En momentos en los que el cristianismo en Europa occidental está
> disminuyendo, los chinos están dibujando el mapa espiritual mundial con
> una
> comunidad de creyentes que hoy en día supera a todos los cristianos de
> Italia por ejemplo. Y la influencia cristiana en China es un factor que
> potencialmente alterará las relaciones con los Estados Unidos y otras
> naciones.
>
> Pero el futuro de la fe en China es incierto, a pesar de estas nuevas y
> audaces iglesias evangélicas, como Sión, no se sabe hasta dónde el Partido
> Comunista está dispuesto a dejarlos crecer.
>
> "Creemos que el cristianismo es beneficioso para Beijing y para China,"
> manifestó Jin. "Pero puede que transcurra algo de tiempo antes que
> nuestras
> intenciones sean entendidas y respetadas por las autoridades. Por ello
> sabemos que puede haber un precio que quizás tengamos que pagar".
>
> Iglesia en su sitio
>
> Los anuncios de neón de "Ciudad Sauna", una discoteca y lugar de masajes
> al
> norte de Pekín, en el edificio no es del todo espiritual. Pero el alquiler
> es bajo y el dueño simpático, por lo que Jin y su iglesia firmó un
> contrato
> de arrendamiento en Mayo de 2007 y este es su nuevo local ubicado en el
> piso quinto. Es lo suficientemente grande como para 150 sillas, un coro y
> una banda. Además Jin imprimió tarjetas de presentación con la dirección,
> un
> paso inaudito y audaz tomando en cuenta que su iglesia no está autorizada
> por el Gobierno.
>
> Al publicar su nombre, el número teléfono y la dirección en las tarjetas
> de
> la recién fundada Iglesia Sión, no quiso identificarse como iglesia
> "clandestina". La describe como un grupo "abierto e independiente"
>
> Jin, padre de dos hijos, de pelo canoso, se ha embarcado en una aventura
> en
> la que ha puesto tanto su confianza como su cautela. A pesar de los
> arrestos
> y la represión, las iglesias chinas han alcanzado un papel más destacado
> en
> la vida pública que en cualquier otro momento desde la fundación de la
> República Popular.
>
> No se propuso ser un pionero.
>
> Jim es proviene de una familia de raíces coreanas que se ubicó en la zona
> industrial del norte de China, fue destacado estudiante de secundaria que
> le
> dio la oportunidad de lograr un cupo muy codiciado en la elitesca
> Universidad de Beijing. Ya en ella, a los pocos meses, se afilió al
> Partido
> Comunista con sus camaradas de estudio.
>
> Pero un punto de inflexión en la historia de China hizo que Jin fijase sus
> ojos en la iglesia. Más o menos a mitad de su carrera universitaria, el
> líder máximo del Gobierno ordenó al Ejército a poner fin a las
> manifestaciones prodemocráticas que se estaban realizando en la plaza de
> Tiananmen. La represión dejó cientos de muertos, y resquebrajó la
> confianza
> de los jóvenes intelectuales que como Jin habían depositado en el estado.
>
> "Esto afectó profundamente a los estudiantes universitarios de mi
> generación", Jin asegura que esta represión es conocida en China como "el
> 6
> 4", en memoria del día 4 de junio de 1989. "Los estudiantes universitarios
> en los años 80 fueron cepillados en el país... El evento dejó a muchos
> estudiantes heridos y muertos... Al igual que mis compañeros
> universitarios,
> nos sentíamos sin esperanza alguna".
>
> El cristianismo les ofrecía una alternativa a la ortodoxia política de
> China. Aquellos que estaban a la búsqueda de algo nuevo en que creer, la
> iglesia les ofrecía salvación, valores morales absolutos y el sentido de
> formar parte de una empresa más grande que China.
>
> "Se nos ha enseñado a no creer en Dios, pues Dios es una falsedad" acota
> Wang Qingying, un miembro de 37 años de la Iglesia que pastorea Jin y
> quien
> fue miembro del Partido Comunista. "Después que comencé a tener fe, me dí
> cuenta que todo lo que ocurre forma parte del plan de Dios".
>
> En una secuencia de entrevistas hechas a muchos cristianos Chinos, la
> mayoría coincide en afirmar que los hechos de acontecidos en la Plaza
> Tiananmen fue el inicio de un despertar espiritual. Jin es uno de esos
> cristianos que afirman esto: Ese verano, descubrió el cristianismo por el
> testimonio de un amigo. Se convirtió a los pocos días a pesar de la
> resistencia de sus padres.
>
> "Pensaban que me había vuelto loco", manifiesta Jin.
>
> En 1992, Jin se unió a Iglesia controlada por el Estado Chino conocida
> como
> la iglesia de los Tres Movimientos Patrióticos, por su compromiso con el
> "auto-gobierno, el auto-financiamiento y la auto-propagación", creado para
> limitar la influencia de misioneros extranjeros. Durante más de 10 años
> Jin
> ministró en iglesias en la que la mayoría de los feligreses eran ancianos.
> La mayoría de estas iglesias están situadas en el campo.
>
> Pero algo comenzaba a cambiar en la medida que en China se abría al modelo
> económico del siglo 21. La migración hacia las ciudades. Estudiantes que
> exploran nuevas ideas. El comunismo cada vez más distante con la realidad
> y
> que había dejado un vacío espiritual. Jim sale a estudiar a los Estados
> Unidos y regresó el año pasado para volverse a integrar a la sociedad pero
> se sintió muy limitado dentro de la iglesia oficial.
>
> "Inicialmente el gobierno controlaba todo, pero poco a poco han ido
> cediendo
> terreno y cada vez es mayor la participación de la sociedad civil. Creo
> que
> las iglesias deben aprovechar esta oportunidad para propagar la Palabra de
> Dios".
>
> Las autoridades conocen mi situación - "Los funcionarios intentaron
> persuadirme para que no tomase un camino ilegal" pero Jin les ha asegurado
> que no tiene interés de crear conflictos. "Me han pedido informes escritos
> para explicar lo que se está haciendo. Lo hemos hecho y hemos explicado
> muy
> bien quienes somos, lo que queremos hacer y notificamos el calendario de
> nuestras actividades."
>
> La Iglesia Sión Iglesia abrió sus puertas en Mayo de 2007 con sólo 20
> personas. En un año ya cuenta con una membresía de 350 adoradores. Dicen
> ser
> no confesionales pero tienen una tendencia conservadora del cristianismo
> evangélico. Jin en sus servicios muchas veces hace referencia a la
> economía,
> a la educación y la cultura pop. De esta manera llama la atención de los
> jóvenes y esta teniendo mucho éxito.
>
> "La mayoría de nuestros miembros son universitarios con masters, son
> doctores o profesores universitarios". También hay ejecutivos, empresarios
> y
> otros profesionales. Nueve miembros de cada 10 son mennores de 40 años.
>
> Negocio Celestial
>
> Desde el balcón de su espaciosa oficina, el magnate Zheng Shengtao
> gerencia
> una gran imprenta con la mas alta tecnología. Es una de las empresas que
> lo
> han hecho rico. Zheng ha trabajado durante 25 años y ahora tiene 56 y ha
> andado por el camino que va desde ser un proveedor sin nombre hasta llegar
> a
> ser un CEO de los más importantes del país.
>
> Al igual que muchos hombres de negocio, Zheng cree que esa apertura al
> mercado libre (que le ha hecho rico) ha derrumbado la ética de sus
> compatriotas.
>
> Muchos en la iglesia admiten que este capitalismo sin gobierno ha
> debilitado
> la ideología comunista que ha abierto el enorme vacío espiritual.
>
> El debate público en China sobre la ética en los negocios ha florecido en
> los últimos años, y son justamente los mismos productos inseguros que han
> asolado a los consumidores del mundo occidental los protagonistas. Uno de
> los ejemplos más claros fue la muerte de 13 de los bebés chinos y 200 que
> enfermaron por el bajo control de la calidad de la leche infantil por
> parte
> de un fabricante. El caso se convirtió en un icono de una economía tan
> fuera
> de control que los chinos no podían confiar en la ética de sus propios
> compatriotas.
>
> Desde su conversión al cristianismo Zheng ha activado una campaña para
> aumentar la conciencia ética y reactivar un "sistema de confianza" entre
> sus
> colegas. "Por ejemplo, hay que crear conciencia que no se debe no evadir
> impuestos", acotó Zheng, quien también es consultor económico del gobierno
> provincial. "No debemos piratear, ni hacer imitaciones. No debemos engañar
> ni en los contratos, ni en las promesas que le hacemos a los clientes."
>
> Manifestó enfáticamente que "No hacemos negocio para los hombres. Hacemos
> negocio Celestial".
>
> Esta conciencia está echando raíces no sólo en las trincheras de la China
> de
> libre mercado, sino también entre aquellos que están ayudando a dar forma
> a
> las reformas económicas del país.
>
> El profesor Zhao Xiao trabaja tanto en el sector privado y público, dando
> seminarios a los CEOs sobre gestión y asesorando al Gobierno en economía.
> Xiao forma parte del partido comunista y afirma que "Si la comida china me
> hace fuerte, entonces la comeré. Pero si la alimentación occidental me
> hace
> más fuerte, la comeré".
>
> El interés de Xiao en el cristianismo comenzó cuando empezó a estudiar
> economía y detectó diferencias entre las economías de sociedades
> predominantemente cristianas y de sociedades no cristianas. Visitó Corea
> del
> Sur, Singapur y Hong Kong. Para su sorpresa, descubrió que el cristianismo
> podía ofrecer a China una "base moral" capaz de reducir la corrupción,
> reducir la brecha entre ricos y pobres, la promoción de la filantropía, e
> incluso la prevención de la contaminación.
>
> En sus conferencias y escritos, Zhao sostiene que la promoción de los 10
> Mandamientos cultiva "una civilización basada en normas". Además
> proporciona
> a los empresarios "una motivación más allá de los beneficios" esto podría
> evitar las tendencias malsanas que han perjudicado el medio ambiente chino
> o
> el engaño a los trabajadores. Además, Zhao sostiene fomenta a que los
> magnates donasen parte de sus riquezas para desarrollar instituciones
> cívicas en China, de la misma manera como hace unos siglos cristianos
> norteamericanos fundaron las universidades de Harvard y Yale.
>
> Cuando Zhao hizo público su pensamiento a las élites políticas, pensó que
> enfrentaría oposición y crítica por parte de sus compañeros de partido e
> incluso pensó que su fe podría obstaculizar su carrera. Sin embargo se
> llevó
> la sorpresa que muchos compañeros estaban de acuerdo con él.
>
> Zhao no es político herético. Al contrario, piensa que permitir que el
> cristianismo desempeñe su papel en la sociedad puede contribuir a
> garantizar
> la supervivencia del partido en momentos en que la ideología comunista ya
> no
> es visible en la vida cotidiana. Él cree que es comparable a la decisión
> del
> partido, hace una generación, para embarcarse en la reforma económica.
>
> "Hemos visto como los partidos comunistas de la Unión Soviética y de
> Europa
> oriental se han derrumbado, y sus países se han derrumbado con ellos",
> dijo
> Zhao. "Pero el Partido Comunista Chino sobrevive ... precisamente porque
> sigue cambiando."
>
> Cristianos con influencia como Zhao han expandido el papel de la fe en la
> China de hoy. Un anticipo a la China del futuro se puede ver en esa nueva
> generación de files que pronto van a heredar este país.
>
> Futuro de la fe
>
> Bajando una angosta calle bordeada de vendedores de hortalizas típica de
> la
> provincia de Henan, se llega a una casa donde parece que hay un fiesta.
> Allí
> entran jóvenes hombres y mujeres de unos 20 años entran a una sala donde
> se
> danza al son de guitarra, piano y batería. Los chicos saltan mientras
> gritan: "¡Es el poder del Espíritu Santo! ¡Nada nos puede parar!" En una
> pancarta en la pared se lee "Pekín pertenece a Dios" frase que provocaría
> animadversión al Partido de Gobierno.
>
> Después de la música, los asistentes bajan sus cabezas y cierran sus ojos.
> Algunos tienen lágrimas en sus mejillas, y una mujer dice: "China será una
> nación cristiana."
>
> Los miembros de la banda utiizan esta casa como dormitorio y para realizar
> sus eventos cristianos. El grupo de canto y danza sobrevive bajo una
> permisibilidad aparente del Gobierno. Los funcionarios suelen dejar que
> toquen discretamente en otras iglesias y sólo son ocasionales amenazas de
> arresto, dijo el líder del grupo Wang Guiyin.
>
> A diferencia de sus padres, estos jóvenes cristianos disfrutan de los
> momentos en los que el cristianismo va dejando de sufrir el estigma de la
> ilegalidad. Esta fe incluso tiene un toque de glamour por la gran cantidad
> de conversiones en los últimos años. El jugador olímpico de fútbol Gao
> Hong,
> ya retirado, es cristiano, también lo es la actriz de televisión Lu Liping
> y
> la estrella de pop Zheng Junio
>
> Estos los jóvenes cristianos están más acostumbrados que sus padres a una
> vida fuera de la iglesia oficial. La idea de que un pastor que necesita la
> aprobación oficial, para predicar asombra a muchos.
>
> "Jesús nos dice que debemos predicar a todo el mundo, para que puedan
> seguir
> su Palabras" manifestó un joven. "Él nunca dijo, 'Tienes que tener este
> certificado, para predicar'. No estoy de acuerdo con esa práctica. ¿Por
> qué
> seguir al hombre y no a Dios? "
>
> Las autoridades chinas piensan que los cristianos estarán de acuerdo en
> seguir al hombre y a Dios. Y en la Iglesia de Sión donde pastorea Jin
> Mingri
> este compromiso ha sido la clave del éxito. Si continúa creciendo al ritmo
> actual pronto será una megaiglesia con 2000 miembros. Pero Jin está
> decidido
> a no permitir que eso suceda, quiere limitar la congregación a 600
> personas,
> para garantizar que todos puedan tener suficiente atención individual.
>
> A pesar de ello siguen los planes para alquilar más espacio.
> Eventualmente,
> quiere construir una iglesia. Pero no sabe si eso va a suceder. Hasta el
> momento, las autoridades religiosas le han dejado salir de la iglesia
> estatal, han hecho la vista gorda para que alquilase estas oficinas y para
> crear su propia iglesia, e incluso le han permitido tener una banda y un
> coro. Pero ¿tener un edificio?
>
> "En este momento, no estamos autorizados a hacerlo", señaló. "He
> solicitado
> esto a funcionarios de gobierno en numerosas ocasiones y vamos a seguir
> intentándolo".
>
> Este tipo de relación es la que su iglesia busca con el Estado para ver la
> iglesia y el Partido Comunista pueden compartir el alma de China. Jin es
> muy
> optimista al respecto.
>
> http://www.entrecristianos.com/index...tent&task=view...

Está claro que la represión y la dictadura no es un buen
modelo de gobierno.
A los chinos que no han dejado pensar por si mismos
cuando les dejan, mira como tienen fe en Cristo.....

Sin embargo a los que obligan a creer en Alá
como a los musulmanes,
me gustaría saber si seguirían creyendo
si no les obligasen......

Ironías de la vida....

"elena" <elena***terra.es> escribió en el mensaje
news:3N-dncSd8vpZbezVnZ2dnUVZ8vidnZ2d***giganews.com...
> No sé, debe ser una de las normas del grupo, pero, personalmente,
> encuentro absurdo y trabajoso el hecho de que tenga, de nuevo, que
> recorrerme de arriba a abajo todo el escrito al que se contesta, y que ya
> he leído, por la costumbre que tenéis de contestar abajo del todo.
>
> elena.
------------------------

Copio de las FAQ del grupo:

No suele despertar pasiones incontenibles el artículo larguísimo
recogido por otro contertulio que tras reproducirlo en toda su
integridad se limita a decir: "Esto es pasarse". No reproduzca usted
todo el artículo sino sólo el principio del encabezamiento y las
primeras líneas, pero nunca deje de incluir esta breve referencia;
corte usted lo que le apetezca insertando un "snip" y a continuación
deje usted las dos o tres líneas que desea contestar. El objetivo es
muy simple: que todos sepan quién fue el autor del artículo que usted
comenta y de qué es de lo que usted habla.

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA1

Jesusita escribió:
[]
| No suele despertar pasiones incontenibles el artículo larguísimo
| recogido por otro contertulio que tras reproducirlo en toda su
| integridad se limita a decir: "Esto es pasarse". No reproduzca usted
| todo el artículo sino sólo el principio del encabezamiento y las
| primeras líneas, pero nunca deje de incluir esta breve referencia;
| corte usted lo que le apetezca insertando un "snip" y a continuación
| deje usted las dos o tres líneas que desea contestar. El objetivo es
| muy simple: que todos sepan quién fue el autor del artículo que usted
| comenta y de qué es de lo que usted habla.
|
|

A pesar de eso hay una persona (que tiene la cara de ir de mártir
perseguida injustamente) que ha considerado el eliminar del cuoteo lo
que no tenía relación con la respuesta como una agresión y como una
confirmación o prueba de merecer ser agredido. Fíjate tu.


Shilima khemen
- --

De: Suzudo
Fecha: 03/09/2006 23:25 GTM+2
Hilo: Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:09 GTM+2
Hilo: Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...c?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:52 GTM+2
Hilo: Re: Preguntas a los evolucionistas
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 02/09/2006 16:43 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 31/08/2006 18:56 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...e?dmode=source

**
http://groups.google.es/group/es.cha...7?dmode=source
**



De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:12 GTM+2
Hilo: Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...7?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:17 GTM+2
Hilo: Re: Si tuviera una visión
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...b?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: Lun 14 ago 2006 - 18:34 GTM+2
Hilo: Evolución Diseño Inteligente
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



***************


De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 20:30:34 +0100
Hilo: ¿Eres un ser espiritual?
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...9?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 02 May 2006 07:24:34 +0200
Hilo: El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
Irreducible
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...e?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 01:11:53 +0100
Hilo: Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...a?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 30 Aug 2006 23:08:44 +0200
Hilo: Algunos Sapos Refutan La Evolución
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...c?dmode=source
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.2 (GNU/Linux)
Comment: Using GnuPG with Mozilla - http://enigmail.mozdev.org

iD8DBQFIcjyEzPMhDMsrp1ARArr6AJwJSyjbr5TiNuRO+sK+gI BwX4SQhQCfbeUo
BMJULOi0lnBMzmBcHp4jA/8=
=UbD/
-----END PGP SIGNATURE-----

Bueno Elena, a parte de éso,
¿tienes algo que opinar sobre el crecimiento del cristianismo
en China?

Saludos.


On 7 jul, 12:32, "elena" <el...***terra.es> wrote:
> No sé, debe ser una de las normas del grupo, pero, personalmente, encuentro
> absurdo y trabajoso el hecho de que tenga, de nuevo, que recorrerme de
> arriba a abajo todo el escrito al que se contesta, y que ya he leído, por la
> costumbre que tenéis de contestar abajo del todo.
>
> elena.
>
> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el mensajenews:addffc31-608b-4921-8229-e09281659f77***s50g2000hsb.googlegroups.com...
> On 7 jul, 08:06, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
>
>
>
> > Jesús en China: Cristianismo en crecimiento vertiginoso
>
> > El crecimiento del cristianismo en este pais está reconduciendo esta
> > nación,
> > su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades
> > comunistas son más permisivas al cristianismo. Te presentamos un reportaje
> > de este mover espiritual realizado por Chicago Tribune
> > El pastor Jin Mingri se acerca a la congregación y emite un inusual
> > llamamiento: "Por favor, váyanse". Y es un llamado literal de este pastor
> > de 39 años de edad a sus seguidores apretujados en una pequeña sala
> > convertida en iglesia en la capital China. "No tenemos suficiente espacio
> > para que otros puedan venir, por lo que, por favor, quédense sólo en un
> > servicio".
>
> > Un coro vestido con túnicas de color rosa está a su izquierda, al lado un
> > guitarrista y una batería. Se puede escuchar la gritería de los niños
> > jugando en una habitación contigua al santuario. Es un día de muchotrajín
> > en una iglesia que, sobre el papel, no existe.
>
> > El cristianismo - reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más
> > de
> > medio siglo - está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de gente
> > son
> > un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.
>
> > Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidad la
> > mayoría) cuentan con 70 millones de files, una cifra similar a la de los
> > miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada hay
> > más
> > cristianos que son a la vez miembros del partido.
>
> > El cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en
> > contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizado
> > por
> > la corrupción y la contaminación, además del perjuicio de la imagen
> > globalizada de productos "Made in China".
>
> > Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista,
> > porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el
> > partido.
>
> > "Con el desarrollo económico, la moral y la ética en China se están
> > degenerando en forma vertiginosa", manifiesta el líder de oración Zhang
> > Wei
> > a los fieles congregados en la iglesia de Jin mientras adoraban con las
> > cabezas postradas. "Padre Santo, te pedimos que por favor, salves las
> > almas
> > del pueblo chino".
>
> > Al mismo tiempo, el cristianismo está impulsando a los ciudadanos a ser
> > políticamente más asertivos, animándoles a demandar más libertades que
> > demostrarían que el Partido Comunista verdaderamente está dispuestoa
> > adaptarse. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron
> > en clandestinidad en lo que se conoce como "iglesias caseras" evitando
> > llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de "perturbar
> > el
> > orden público".
>
> > Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe en la
> > población china y estos temores se van derribando.
>
> > Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su
> > lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico en
> > que
> > el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de
> > los Juegos Olímpicos de 2008, que comenzarán en Agosto.
>
> > "No tenemos nada que ocultar", dijo Jin, ex miembro del Partido Comunista
> > y
> > quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia
> > Sión.
>
> > Jin es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos
> > extranjeros para el cristianismo en China, hoy el liderazgo no está
> > dirigido
> > por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales. El
> > cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está
> > extendiendo
> > en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación
> > tácita
> > del régimen.
>
> > Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los
> > intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de
> > Tiananmen están confiando en la fe y no en la política. Los magnates
> > hartos
> > de la corrupción están a la búsqueda de un código ético. Los miembros del
> > Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el
> > gobierno.
>
> > Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando
> > constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical,
> > podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios
> > locales
> > cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las
> > reuniones religiosas.
>
> > Pero por sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del
> > gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la
> > manifestación
> > de la fe en la vida pública. El presidente Hu Jintao incluso celebró una
> > "sesión de estudio" sin precedentes referente a la religión el año pasado
> > en
> > Buró Político del Partido Comunista. En la misma les dijo a los 25 líderes
> > más destacados de China que "el conocimiento y la fuerza de las personas
> > religiosas deben ser base para construir una sociedad próspera".
>
> > Este surgimiento, impulsado por protestantes evangélicos, refleja
> > despertar
> > espiritual en China. A medida que el comunismo se desvanece en la
> > actualidad
> > ante la realidad del libre mercado, muchos chinos se dan cuenta de la
> > "crisis de fe" y están a la búsqueda de consuelo.
>
> > Las cifras oficiales del gobierno indican que hay 21 millones de católicos
> > y
> > protestantes, un crecimiento del 50% en menos de 10 años. Sin embargola
> > población de cristinos en clandestinidad es muchísimo mayor. Se estiman
> > que
> > existan 70 millones de cristianos en estas condiciones que alcanza ya un
> > 5%
> > de la población.
>
> > En momentos en los que el cristianismo en Europa occidental está
> > disminuyendo, los chinos están dibujando el mapa espiritual mundial con
> > una
> > comunidad de creyentes que hoy en día supera a todos los cristianos de
> > Italia por ejemplo. Y la influencia cristiana en China es un factor que
> > potencialmente alterará las relaciones con los Estados Unidos y otras
> > naciones.
>
> > Pero el futuro de la fe en China es incierto, a pesar de estas nuevas y
> > audaces iglesias evangélicas, como Sión, no se sabe hasta dónde el Partido
> > Comunista está dispuesto a dejarlos crecer.
>
> > "Creemos que el cristianismo es beneficioso para Beijing y para China,"
> > manifestó Jin. "Pero puede que transcurra algo de tiempo antes que
> > nuestras
> > intenciones sean entendidas y respetadas por las autoridades. Por ello
> > sabemos que puede haber un precio que quizás tengamos que pagar".
>
> > Iglesia en su sitio
>
> > Los anuncios de neón de "Ciudad Sauna", una discoteca y lugar de masajes
> > al
> > norte de Pekín, en el edificio no es del todo espiritual. Pero el alquiler
> > es bajo y el dueño simpático, por lo que Jin y su iglesia firmó un
> > contrato
> > de arrendamiento en Mayo de 2007 y este es su nuevo local ubicado en el
> > piso quinto. Es lo suficientemente grande como para 150 sillas, un coroy
> > una banda. Además Jin imprimió tarjetas de presentación con la dirección,
> > un
> > paso inaudito y audaz tomando en cuenta que su iglesia no está autorizada
> > por el Gobierno.
>
> > Al publicar su nombre, el número teléfono y la dirección en las tarjetas
> > de
> > la recién fundada Iglesia Sión, no quiso identificarse como iglesia
> > "clandestina". La describe como un grupo "abierto e independiente"
>
> > Jin, padre de dos hijos, de pelo canoso, se ha embarcado en una aventura
> > en
> > la que ha puesto tanto su confianza como su cautela. A pesar de los
> > arrestos
> > y la represión, las iglesias chinas han alcanzado un papel más destacado
> > en
> > la vida pública que en cualquier otro momento desde la fundación dela
> > República Popular.
>
> > No se propuso ser un pionero.
>
> > Jim es proviene de una familia de raíces coreanas que se ubicó en la zona
> > industrial del norte de China, fue destacado estudiante de secundaria que
> > le
> > dio la oportunidad de lograr un cupo muy codiciado en la elitesca
> > Universidad de Beijing. Ya en ella, a los pocos meses, se afilió al
> > Partido
> > Comunista con sus camaradas de estudio.
>
> > Pero un punto de inflexión en la historia de China hizo que Jin fijase sus
> > ojos en la iglesia. Más o menos a mitad de su carrera universitaria, el
> > líder máximo del Gobierno ordenó al Ejército a poner fin a las
> > manifestaciones prodemocráticas que se estaban realizando en la plazade
> > Tiananmen. La represión dejó cientos de muertos, y resquebrajó la
> > confianza
> > de los jóvenes intelectuales que como Jin habían depositado en el estado.
>
> > "Esto afectó profundamente a los estudiantes universitarios de mi
> > generación", Jin asegura que esta represión es conocida en China como "el
> > 6
> > 4", en memoria del día 4 de junio de 1989. "Los estudiantes universitarios
> > en los años 80 fueron cepillados en el país... El evento dejó a muchos
> > estudiantes heridos y muertos... Al igual que mis compañeros
> > universitarios,
> > nos sentíamos sin esperanza alguna".
>
> > El cristianismo les ofrecía una alternativa a la ortodoxia políticade
> > China. Aquellos que estaban a la búsqueda de algo nuevo en que creer,la
> > iglesia les ofrecía salvación, valores morales absolutos y el sentido de
> > formar parte de una empresa más grande que China.
>
> > "Se nos ha enseñado a no creer en Dios, pues Dios es una falsedad" acota
> > Wang Qingying, un miembro de 37 años de la Iglesia que pastorea Jin y
> > quien
> > fue miembro
>
> ...
>
> leer más »- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -

Es impresionante esa secta de 600 personas en un país de
1.300.000.000!!! y, por supuesto, el pastor es rico.
Tonto Jesús que no sabia manejar negocios!

libera escribió:
> Bueno Elena, a parte de éso,
> ¿tienes algo que opinar sobre el crecimiento del cristianismo
> en China?
>
> Saludos.
>
>
> On 7 jul, 12:32, "elena" <el...***terra.es> wrote:
>> No sé, debe ser una de las normas del grupo, pero, personalmente, encuentro
>> absurdo y trabajoso el hecho de que tenga, de nuevo, que recorrerme de
>> arriba a abajo todo el escrito al que se contesta, y que ya he leído, por la
>> costumbre que tenéis de contestar abajo del todo.
>>
>> elena.
>>
>> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el mensajenews:addffc31-608b-4921-8229-e09281659f77***s50g2000hsb.googlegroups.com...
>> On 7 jul, 08:06, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
>>
>>
>>
>>> Jesús en China: Cristianismo en crecimiento vertiginoso
>>> El crecimiento del cristianismo en este pais está reconduciendo esta
>>> nación,
>>> su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades
>>> comunistas son más permisivas al cristianismo. Te presentamos un reportaje
>>> de este mover espiritual realizado por Chicago Tribune
>>> El pastor Jin Mingri se acerca a la congregación y emite un inusual
>>> llamamiento: "Por favor, váyanse". Y es un llamado literal de este pastor
>>> de 39 años de edad a sus seguidores apretujados en una pequeña sala
>>> convertida en iglesia en la capital China. "No tenemos suficiente espacio
>>> para que otros puedan venir, por lo que, por favor, quédense sólo en un
>>> servicio".
>>> Un coro vestido con túnicas de color rosa está a su izquierda, al lado un
>>> guitarrista y una batería. Se puede escuchar la gritería de los niños
>>> jugando en una habitación contigua al santuario. Es un día de mucho trajín
>>> en una iglesia que, sobre el papel, no existe.
>>> El cristianismo - reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más
>>> de
>>> medio siglo - está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de gente
>>> son
>>> un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.
>>> Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidad la
>>> mayoría) cuentan con 70 millones de files, una cifra similar a la de los
>>> miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada hay
>>> más
>>> cristianos que son a la vez miembros del partido.
>>> El cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en
>>> contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizado
>>> por
>>> la corrupción y la contaminación, además del perjuicio de la imagen
>>> globalizada de productos "Made in China".
>>> Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista,
>>> porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el
>>> partido.
>>> "Con el desarrollo económico, la moral y la ética en China se están
>>> degenerando en forma vertiginosa", manifiesta el líder de oración Zhang
>>> Wei
>>> a los fieles congregados en la iglesia de Jin mientras adoraban con las
>>> cabezas postradas. "Padre Santo, te pedimos que por favor, salves las
>>> almas
>>> del pueblo chino".
>>> Al mismo tiempo, el cristianismo está impulsando a los ciudadanos a ser
>>> políticamente más asertivos, animándoles a demandar más libertades que
>>> demostrarían que el Partido Comunista verdaderamente está dispuesto a
>>> adaptarse. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron
>>> en clandestinidad en lo que se conoce como "iglesias caseras" evitando
>>> llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de "perturbar
>>> el
>>> orden público".
>>> Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe en la
>>> población china y estos temores se van derribando.
>>> Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su
>>> lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico en
>>> que
>>> el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de
>>> los Juegos Olímpicos de 2008, que comenzarán en Agosto.
>>> "No tenemos nada que ocultar", dijo Jin, ex miembro del Partido Comunista
>>> y
>>> quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia
>>> Sión.
>>> Jin es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos
>>> extranjeros para el cristianismo en China, hoy el liderazgo no está
>>> dirigido
>>> por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales. El
>>> cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está
>>> extendiendo
>>> en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación
>>> tácita
>>> del régimen.
>>> Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los
>>> intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de
>>> Tiananmen están confiando en la fe y no en la política. Los magnates
>>> hartos
>>> de la corrupción están a la búsqueda de un código ético. Los miembros del
>>> Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el
>>> gobierno.
>>> Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando
>>> constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical,
>>> podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios
>>> locales
>>> cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las
>>> reuniones religiosas.
>>> Pero por sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del
>>> gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la
>>> manifestación
>>> de la fe en la vida pública. El presidente Hu Jintao incluso celebró una
>>> "sesión de estudio" sin precedentes referente a la religión el año pasado
>>> en
>>> Bur