SAL EMERGUI desde Jerusalén

8 de julio de 2008.- Sala en el Santuario del Libro del Museo de
Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos
expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y
escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de
Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una
expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones,
Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en
la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conoce como
'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del
mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús.

Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías
resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y
resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera
antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías
en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación
creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra
los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el impacto
de sus palabras y de la palabra descifrada.

El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible
costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una
fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se
puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una
palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra
hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica
escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San
Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de
ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en referencia
a un líder local (Shimon).

"Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la
sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional.
La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días después de
su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.
Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo",
comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo
que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús",
explica un ayudante en la sala.

En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto,
Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo de
esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto,
"puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de
Jesús".

Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y
cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el
mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según
el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha
considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de
Dios".

La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y
precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del
santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto, Adolfo
Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación
académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que
sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares grandiosos".
Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada".

Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad
virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay
algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antigua que
los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros
responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es
difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tan vieja
y deteriorada".

Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive en
Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un
anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se lo
enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista en escritos
hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra de
los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New York
Times'.


!!!! ALELU-YAH ¡¡¡¡¡¡

!!!! SHALÓM ISRAEL ¡¡¡

!!!! SHALÓM YERUSHALAIM ¡¡¡¡¡

Fantastica noticia
tex.


"libera" <libera.dios***gmail.com> escribió en el mensaje
news:f23e0368-cb23-4e7c-86e0-a81cf1f2f5e7***s50g2000hsb.googlegroups.com...
SAL EMERGUI desde Jerusalén

8 de julio de 2008.- Sala en el Santuario del Libro del Museo de
Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos
expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y
escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de
Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una
expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones,
Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en
la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conoce como
'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del
mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús.

Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías
resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y
resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera
antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías
en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación
creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra
los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el impacto
de sus palabras y de la palabra descifrada.

El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible
costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una
fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se
puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una
palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra
hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica
escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San
Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de
ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en referencia
a un líder local (Shimon).

"Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la
sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional.
La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días después de
su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.
Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo",
comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo
que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús",
explica un ayudante en la sala.

En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto,
Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo de
esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto,
"puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de
Jesús".

Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y
cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el
mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según
el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha
considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de
Dios".

La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y
precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del
santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto, Adolfo
Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación
académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que
sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares grandiosos".
Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada".

Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad
virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay
algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antigua que
los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros
responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es
difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tan vieja
y deteriorada".

Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive en
Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un
anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se lo
enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista en escritos
hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra de
los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New York
Times'.


!!!! ALELU-YAH ¡¡¡¡¡¡

!!!! SHALÓM ISRAEL ¡¡¡

!!!! SHALÓM YERUSHALAIM ¡¡¡¡¡

Tan fantástica que me parece increíble.


On 14 jul, 21:35, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
> Fantastica noticia
> tex.
>
> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el mensajenews:f23e0368-cb23-4e7c-86e0-a81cf1f2f5e7***s50g2000hsb.googlegroups.com...
> SAL EMERGUI desde Jerusalén
>
> 8 de julio de 2008.- Sala en el Santuario del Libro del Museo de
> Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos
> expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y
> escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de
> Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una
> expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones,
> Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en
> la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conoce como
> 'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del
> mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús.
>
> Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías
> resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y
> resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera
> antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías
> en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación
> creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra
> los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el impacto
> de sus palabras y de la palabra descifrada.
>
> El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible
> costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una
> fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se
> puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una
> palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra
> hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica
> escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San
> Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de
> ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en referencia
> a un líder local (Shimon).
>
> "Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la
> sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional.
> La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días despuésde
> su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.
> Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo",
> comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo
> que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús",
> explica un ayudante en la sala.
>
> En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto,
> Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo de
> esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto,
> "puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de
> Jesús".
>
> Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y
> cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el
> mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según
> el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha
> considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de
> Dios".
>
> La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y
> precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del
> santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto, Adolfo
> Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación
> académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que
> sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares grandiosos".
> Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada".
>
> Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad
> virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay
> algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antigua que
> los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros
> responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es
> difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tan vieja
> y deteriorada".
>
> Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive en
> Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un
> anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se lo
> enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista en escritos
> hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra de
> los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New York
> Times'.
>
> !!!! ALELU-YAH ¡¡¡¡¡¡
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> !!!! SHALÓM ISRAEL ¡¡¡
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> !!!! SHALÓM YERUSHALAIM ***¡¡¡¡¡

SAL EMERGUI desde Jerusalén

8 de julio de 2008.- Sala en el Santuario del Libro del Museo de
Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos
expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y
escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de
Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una
expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones,
Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en
la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conoce como
'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del
mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús.


Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías
resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y
resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera
antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías
en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación
creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra
los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el
impacto
de sus palabras y de la palabra descifrada.


El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible
costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una
fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se
puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una
palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra
hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica
escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San
Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de
ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en
referencia
a un líder local (Shimon).


"Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la
sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional.
La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días después
de
su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.
Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo",
comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo
que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de
Jesús",
explica un ayudante en la sala.


En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto,
Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo
de
esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto,
"puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de
Jesús".


Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y
cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el
mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según
el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha
considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de
Dios".


La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y
precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del
santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto,
Adolfo
Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación
académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que
sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares
grandiosos".
Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada".


Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad
virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay
algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antigua
que
los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros
responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es
difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tan
vieja
y deteriorada".


Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive
en
Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un
anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se
lo
enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista en escritos
hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra
de
los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New
York
Times'.


!!!! ALELU-YAH ¡¡¡¡¡¡


!!!! SHALÓM ISRAEL ¡¡¡


!!!! SHALÓM YERUSHALAIM ¡¡¡¡¡






On Jul 16, 3:22***am, Pelicano <pelic...***vtr.net> wrote:
> Pajarito, la regla se te adelantó.
>
> libera escribió:
>
>
>
> > aaaaaayyyy qué desesperaíto te tengo con mis mensajes, pajarillo,
>
> > ***¿no sabes cómo captar imbéciles en tu $ecta $atánica?
>
> > On 15 jul, 03:00, Pelicano <pelic...***vtr.net> wrote:
> >> Pajarito: lee lo que copypasteas:
> >> "Estamos en el comienzo, en la investigación académica alguien propone y
> >> después se abre el debate, por lo que sugiero paciencia antes de sacar
> >> conclusiones y titulares grandiosos"
>
> >> libera escribió:
>
> >>> Éso es porque tú ***NO estudias la Biblia, la palabra de YHWH el
> >>> Creador.
> >>> Porque estás metido en una $ecta $atánica.....
> >>> Jeremías 30:1
> >>> "Palabra de YHWH que vino a Jeremías, diciendo:"
> >>> Jeremías 30:2
> >>> "Así habló YHWH, ELOHIM de Israel: Escribe en un libro todas las
> >>> palabras que te he hablado."
> >>> Jeremías 30:3
> >>> "Porque vienen días, dice YHWH, en que haré volver a los cautivosde
> >>> mi pueblo de Israel y de Judá, ha dicho YHWH, y los traeré a la tierra
> >>> que di a sus padres y la disfrutarán". Jeremías 30:4
> >>> "Estas, pues, son las palabras que habló YHWH acerca de Israel y de
> >>> Judá. 5 Así ha dicho YHWH:"
> >>> Jeremías 30:3
> >>> "Porque vienen días, dice YHWH, en que haré volver a los cautivosde
> >>> mi pueblo de Israel y de Judá, ha dicho YHWH, y los traeré a la tierra
> >>> que di a sus padres y la disfrutarán".
> >>> Jeremías 30:5
> >>> "¡Hemos oído gritos de terror y espanto! ¡No hay paz!"
> >>> Jeremías 30:6
> >>> "¡Inquirid ahora, considerad si un varón da a luz!, porque he visto
> >>> que todos los hombres tenían las manos sobre sus caderas como la mujer
> >>> que está de parto, y que se han puesto pálidos todos los rostros."
> >>> Jeremías 30:7
> >>> "¡Ah, cuán grande es aquel día! Tanto, que no hay otro semejante a él.
> >>> Es un tiempo de angustia para Jacob, pero de ella será librado."
> >>> Jeremías 30:8
> >>> "Aquel día, dice YHWH TZEBAOT de los ejércitos, yo quebraré el yugo de
> >>> su cuello y romperé sus coyundas, y extranjeros NO volverán a ponerlo
> >>> en servidumbre"
> >>> Jeremías 30:9
> >>> "sino que servirán a YHWH, su ELOHIM, y a David, su rey, a quien yo
> >>> les levantaré"
> >>> Así es que, por mucho que píes, y cacarees, gallinita ciega,
> >>> el destino está escrito desde hace muuuuuuuucho tiempo.
> >>> ¿Cómo ván las limosnas de los idiótas que caén en tu $ecta $atánica
> >>> pajarraco?
> >>> On 15 jul, 01:25, Pelicano <pelic...***vtr.net> wrote:
> >>>> Increíble, quieres construir un mundo por la interpretación de una
> >>>> palabra que ni siquiera se menciona.
> >>>> libera escribió:
> >>>>> Tan fantástica que me parece increíble.
> >>>>> On 14 jul, 21:35, "><\(\(\(\(\($$$$$>" <tex...***gmail.com> wrote:
> >>>>>> Fantastica noticia
> >>>>>> tex.
> >>>>>> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el mensajenews:f23e0368-cb23-4e7c-86e0-a81cf1f2f5e7***s50g2000hsb.googlegroups.com...
> >>>>>> SAL EMERGUI desde Jerusalén
> >>>>>> 8 de julio de 2008.- Sala en el Santuario del Libro del Museo de
> >>>>>> Israel. Jerusalén. No cabe un alfiler. Algunos periodistas y muchos
> >>>>>> expertos, arqueólogos, teólogos y profesores no cesan de escuchar y
> >>>>>> escribir. En el escenario, el investigador Israel Knhol, profesor de
> >>>>>> Estudios Bíblicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ante una
> >>>>>> expectación académica más propia de las películas de Indiana Jones,
> >>>>>> Knhol presenta su hallazgo: la interpretación de una palabra clave en
> >>>>>> la línea 80 de las 87 de la piedra que contiene la que se conocecomo
> >>>>>> 'revelación de Gabriel', defendiendo que la idea de la muerte del
> >>>>>> mesías y su revelación a los tres días es anterior a Jesús..
> >>>>>> Revela que los judíos ya creían antes en la llegada de un mesías
> >>>>>> resucitado. "Existe la posibilidad que la profecía de la muerte y
> >>>>>> resurrección asociada a Jesús después de la crucifixión existiera
> >>>>>> antes por lo que éste podría haber estado influido por estas teorías
> >>>>>> en el judaísmo", explica Knhol, un poco abrumado ante la expectación
> >>>>>> creada. "No deseo ir contra ninguna religión ni muchos menos contra
> >>>>>> los cimientos del cristianismo", comenta intentando reducir el impacto
> >>>>>> de sus palabras y de la palabra descifrada.
> >>>>>> El texto en la tabla de piedra caliza gris es en gran parte ilegible
> >>>>>> costando grandes esfuerzos a los expertos descifrarla. En una
> >>>>>> fotocopia del documento que nos entregan en la sala del Museo, se
> >>>>>> puede leer el término 'shlosha yamin' (tres días) seguida de una
> >>>>>> palabra prácticamente borrada pero que según Knhol es la palabra
> >>>>>> hebrea 'hayé', que significa 'vivir'. El texto —visión apocalíptica
> >>>>>> escrita en el siglo I antes de Cristo— indica que el arcángel San
> >>>>>> Gabriel resucitará tres días después de su muerte al "ministro de
> >>>>>> ministros", (en la tradición judía se aplica al mesías), en referencia
> >>>>>> a un líder local (Shimon).
> >>>>>> "Yo identifiqué una idea judía no reconocida anteriormente, que la
> >>>>>> sangre del mesías es necesaria a fin de lograr la redención nacional.
> >>>>>> La idea de un torturado mesías que fue resucitado tres días después de
> >>>>>> su muerte fue adoptada por el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.
> >>>>>> Las ideas principales del mito de Jesús existían en el judaísmo",
> >>>>>> comenta ante un silencio sepulcral. "El relato es muy parecido a lo
> >>>>>> que luego explica el Nuevo Testamento sobre la resurrección de Jesús",
> >>>>>> explica un ayudante en la sala.
> >>>>>> En la conferencia internacional sobre los Manuscritos del Mar Muerto,
> >>>>>> Knohl reconoce que el análisis que hace del texto en hebreo antiguo de
> >>>>>> esta estela descubierta hace ocho años en la zona del mar Muerto,
> >>>>>> "puede cambiar la visión que todos tienen del personaje histórico de
> >>>>>> Jesús".
> >>>>>> Su interpretación tambalea viejos debates entre el judaísmo y
> >>>>>> cristianismo, religión que se basa en el fundamento que Jesús era el
> >>>>>> mesías que murió y resucitó tres días después. Una premisa que según
> >>>>>> el investigador ya existía previamente en el judaísmo que nunca ha
> >>>>>> considerado a Jesús, uno de los suyos, como "el redentor o hijo de
> >>>>>> Dios".
> >>>>>> La nueva interpretación de Knhol está provocando polémica, dudas y
> >>>>>> precaución. En declaraciones a la agencia EFE, el director del
> >>>>>> santuario del Libro y conservador de los Rollos del Mar Muerto, Adolfo
> >>>>>> Rotiman, comenta: "Estamos en el comienzo, en la investigación
> >>>>>> académica alguien propone y después se abre el debate, por lo que
> >>>>>> sugiero paciencia antes de sacar conclusiones y titulares grandiosos".
> >>>>>> Aunque reconoce: "Ha habido una lectura muy creativa, quizas osada".
> >>>>>> Pero en muchos foros de Internet, no hay paciencia. La realidad
> >>>>>> virtual exige reacciones inmediatas. El debate se ha encendido. Hay
> >>>>>> algunos que escriben que "es la prueba que era una leyenda antiguaque
> >>>>>> los cristianos posteriormente adoptaron y aplicaron a Jesús". Otros
> >>>>>> responden que "la interpretación de Knhol no es fiable ya que es
> >>>>>> difícil sacar conclusiones de una linea escrita en una tabla tanvieja
> >>>>>> y deteriorada".
> >>>>>> Esta tablilla está en manos del coleccionista David Jeselshon —vive en
> >>>>>> Suiza— que la compró hace unos años en Londres de manos de un
> >>>>>> anticuario jordano. "No me di cuenta de su importancia hasta que se lo
> >>>>>> enseñé a la paleontóloga Ada Yardeni, que es especialista enescritos
> >>>>>> hebreos. Ella estaba abrumada y me dijo: ¡Has conseguido una piedra de
> >>>>>> los Rollos del Mar Muerto!", explicó Jeselshon al diario 'The New York
> >>>>>> Times'.
> >>>>>> !!!! ALELU-YAH ¡¡¡¡¡¡
> >>>>>> !!!! SHALÓM ISRAEL ¡¡¡
> >>>>>> !!!! SHALÓM YERUSHALAIM ***¡¡¡¡¡- Ocultar texto de la cita -
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