Un Estudio Bíblico por Jack Kelley

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del
Hombre ha de venir (Mateo 25:13).

Todas aquellas personas que se espantan con el estudio de la profecía,
son diestros para citar este versículo como una excusa para no
hacerlo. Pero antes en el mismo pasaje, el Señor le había advertido a
todo aquel que lee Su palabra profética que la entienda (Mateo 24:15).
Además, el Apóstol Pablo escribió que los eventos que llevan al final
de la era no deberían tomar desprevenidos a los creyentes (1
Tesalonicenses 5:4) dando por sentado que debemos estar familiarizados
con ellos.

Puesto que la Biblia no puede contradecirse a sí misma, estos pasajes
deben haber estado dirigidos a diferentes públicos. Y ciertamente, un
vistazo más detenido revela que tanto el momento implicado como la
audiencia en estos dos pasajes de Mateo son diferentes. En Mateo 25:13
el Señor le está hablando solamente a la gente que permanece en la
tierra en Su Segunda Venida, mientras que en Mateo 24:15 Él está
incluyendo a todas las personas que leerán el pasaje. Y por supuesto,
en 1 Tesalonicenses 5:4 Pablo se está dirigiendo a la Iglesia.

Lo que el Señor (Mateo 24:15) y Pablo (1 Tesalonicenses 5:4) están
diciendo es que así como no sabremos el momento exacto de las cosas,
sí debemos entender la secuencia de los eventos que nos llevan al Día
del Señor. Y quizás, ningún evento en esa secuencia ha producido más
controversia que el Rapto de la Iglesia, especialmente en lo que se
relaciona a la gran tribulación.

Me parece a mí que lo primero que debemos hacer al tratar de obedecer
la orden del Señor de entender todo esto, es que aclaremos dos cosas:

Una, el propósito de la Gran Tribulación, y

Dos, la naturaleza de la Iglesia.


El Propósito de la Gran Tribulación

La frase la Gran Tribulación se refiere a un evento específico y no a
una condición general. Así como el Señor les advirtió a Sus discípulos
que tanto ellos como nosotros experimentaríamos tribulación como una
condición general en este mundo (Juan 16:33), Él con toda claridad
identificó la Gran Tribulación como que tiene un comienzo y un final
específicos. Comenzará cuando la abominación que causa desolación, y
que fue predicha por el profeta Daniel, se levante en el Templo (a la
mitad de los últimos siete años de la historia) y terminará justo
antes del retorno del Señor, tres y medio años después (Daniel 9:24-27
& Mateo 24:29-30).

La profecía de Daniel es evidentemente judía en perspectiva como
también lo es la Gran Tribulación. En el Antiguo Testamento se le
llama Tiempo de Angustia para Jacob, hasta que el Señor acuñó su nuevo
nombre en Mateo 24:21, pero es en el Antiguo Testamento en donde su
propósito se explica.


Preguntémosle a Jeremías

Específicamente, la explicación la encontramos en Jeremías 30:1-11.
Leámosla.

Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Así habló JehováDios
de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te
he hablado. Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré
volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y
los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán.

Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de
Judá. Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de
espanto, y no de paz. Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz;
porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como
mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros

¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él;
tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.

En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu
cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a
poner en servidumbre, sino que servirán a Jehová su Dios y a David su
rey, a quien yo les levantaré.

Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Jehová, ni te atemorices,
Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu
descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y
vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante.

Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a
todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te
destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te
dejaré sin castigo.

En este pasaje se predice ese evento, se explica su propósito, y el
momento en que sucede queda claro. Veamos primero el momento. Según el
versículo 3 esto se llevará a cabo después que Israel es reunido en la
tierra, y el versículo 9 dice que el resultado será que David se
convertirá en su Rey otra vez, lo cual es un a referencia Mesiánica.

Desde que este pasaje fue escrito, ha habido dos reuniones de Israel
en su tierra, pero la primera, que dio inicio en el año 535 a.C., no
dio como resultado que David fuera su Rey. De hecho, hasta este día
los israelitas no han tenido un rey legítimo del todo desde el año 600
a.C. Tampoco fueron completamente destruidas todas las naciones
entonces.

La segunda reunión empezó en el año 1948 d.C. y continúa hasta este
día. A pesar de que la población de Israel se mantiene en aumento,
también lo hacen las poblaciones judías en todas las naciones en las
que fueron esparcidas, y aun hay más judíos fuera de Israel de los que
se encuentran en la tierra. Todo eso pronto va a cambiar cuando el
Señor llame a Su pueblo a retornar a la Tierra Prometida después de Su
victoria en la batalla predicha por Ezequiel. (Ezequiel 39:28).

Y ahora su propósito. “Y destruiré a todas las naciones entre las
cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré
con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (Jeremías
30:11). La idea es que Israel tiene que ser purificado para recibir a
su Rey venidero, y las naciones que rechazaron al Rey y persiguieron a
Su pueblo serán destruidas.

Entonces, el propósito de la Gran Tribulación es doble; disciplinar
(purificar) al pueblo de Israel para que esté preparado para recibir
al Mesías venidero, y destruir completamente a las naciones en las
cuales fue esparcido y que lo rechazaron a Él.


La Naturaleza de la Iglesia

Según la carta de Pablo a los Efesios, la Iglesia no es ni más ni
menos que una nueva raza humana, que sale de entre judíos y gentiles
pero que no comparte su destino con ninguno de los dos (Efesios
2:15-16).

El problema siempre ha sido que Dios nunca ha podido morar entre Su
creación. Nuestros pecados eventualmente siempre lo han alejado de
nosotros. En la cruz Él reconcilió todas las cosas para Sí, tanto las
que están en la tierra como las que están en los cielos (Colosenses
1:19-20). Esto significa que, por primera vez, Él ahora ya está en paz
con Su creación desde la caída del hombre. Él hizo esto al pagar el
precio por todos los pecados de la humanidad. Ahora, para cada persona
que lo acepte, está disponible un perdón por su comportamiento pasado,
presente y futuro, y es gratuito con solo pedirlo.


Usted es un Ejemplo Perfecto de lo que Estoy Hablando

Al aceptar este perdón cada persona queda calificada, joven o vieja,
judía o gentil, buena o mala, para convertirse en una nueva creación
(2 Corintios 5:17). Cuando lo hacemos, le permitimos a Dios que nos
mire como si estuviéramos sin pecado del todo, y de hecho, como si
nunca hubiéramos pecado. Eso también requiere que la humanidad sea
dividida en tres grupos: Judíos, Gentiles y la Iglesia (1 Corintios
10:32).

Es un asunto crítico que comprendamos la perspectiva de Dios en esto,
porque es muy distinta a la nuestra. Para Él, la iglesia no tiene
pecado, es santa y pura, y lo ha sido desde la cruz. Cualquier pecado
que hayamos cometido como individuos (o que cometeremos) ha sido
perdonado y olvidado. Es como si nunca ese pecado hubiera sido
cometido (Efesios 1:4-8). En la cruz, la Iglesia se convirtió tan pura
y santa como el mismo Dios (2 Corintios 5:21), habiendo sido hecha
perfecta para siempre (Hebreos 10:14). Finalmente Dios tiene un pueblo
con el que Él puede vivir en paz. Debido a que el Hombre del cielo
estuvo de acuerdo en equiparse para la tierra, las personas de la
tierra ahora están equipadas para el cielo.

La naturaleza de la Iglesia es ser como si no tuviera pecado. Como
dijo Pablo, somos como una virgen pura (2 Corintios 11:2), sin mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha (Efesios 5:27).
Nosotros hemos sido lavados de nuestros pecados en la propia sangre
del Señor (Apocalipsis 1:5).

(Recientemente he podido observar un resurgimiento del punto de vista
de que no todos los cristianos heredarán la vida eterna con el Señor,
sino solamente aquellos que son juzgados dignos por sus obras. Este
punto de vista sostiene que mientras que son salvos, algunos creyentes
nacidos de nuevo en realidad van a compartir el destino de los
incrédulos, y serán lanzados a las tinieblas de fuera y alejados de la
presencia del Señor para siempre. Los proponentes de este punto de
vista demuestran una ignorancia asombrosa de la Teología del Nuevo
Testamento como se ha resumido en los versículos que se han citado
aquí.)


¿Cuál es el Punto?

Primero, al no necesitar de la purificación, ningún propósito se
cumple al hacer que la Iglesia pase a través de la Gran Tribulación. Y
aun si la purificación fuera necesaria, ¿cómo es que el sufrimiento de
una generación de creyentes puede llegar a ser útil para purificar a
todas las demás generaciones de creyentes que nos han precedido?

En el caso de Israel las generaciones desde la cruz están perdidas por
haber rechazado al Mesías. La disciplina de la última generación tiene
la intención de llevarlos finalmente a esa realización y abrir sus
ojos y sus corazones a Jesús para que el remanente del pueblo de Dios
pueda ser preservado (Zacarías 12:10-13).

Pero todas las generaciones de la Iglesia han muerto en la esperanza
de pasar la eternidad con el Señor como la Biblia se los prometió. ¿Es
que es solamente nuestra generación la que recibirá esta promesa y
luego únicamente después de pasar por la purificación de Israel? Por
supuesto que no.

Segundo, el foco de la Gran Tribulación es judío y el foco de Dios
parece ser ya sea Israel o la Iglesia, pero nunca ambos. (Esto lo
explicó Jacobo en Hechos 15:12-18 y también Pablo en Romanos
11:25-27.) Si ustedes adoptan este punto de vista, como lo hago yo, de
que la Batalla de Ezequiel 38 sucede antes de la Gran Tribulación, y
se den cuenta que uno de los resultados de esa batalla es el de que
Israel se vuelva a Dios (Ezequiel 39:28-29), entonces ustedes sabrán
que los días de la iglesia en la tierra terminarán en ese mismo
momento. El hecho de que Israel exista de nuevo es una señal
importante de que el fin está cerca.


En Resumen

Por supuesto, las Escrituras prometen que la iglesia no estará
presente en la Tierra durante la Gran Tribulación, lo cual hemos
cubierto en detalle en otros estudios sobre el Rapto.

Mi intención en este estudio no es el de repasar esos otros estudios,
sino lograr lo siguiente:

1.- Demostrar que el propósito de la Gran Tribulación es el de
disciplinar a Israel y destruir completamente a las naciones que lo
maltrataron y que rechazaron al Mesías, y

2.- mostrar que la Iglesia no tiene necesidad de ser purificada o
disciplinada, y por consiguiente nuestra presencia aquí durante ese
período estaría en oposición directa a nuestra naturaleza como la ve
Dios.

Debido a esto, Dios ha prometido remover a la Iglesia mucho antes de
que inicie la Gran Tribulación. En 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9, Pablo
dijo primero que la Iglesia será rescatada de la ira de Dios y luego
porque la iglesia no está puesta para la ira. Ya para Apocalipsis 6 Su
ira habrá llegado. La preposición griega traducida ‘de’ en 1
Tesalonicenses 1:10, significa ser librados del tiempo, lugar o de
cualquier relación con el evento. La Iglesia será rescatada del
tiempo, lugar y de cualquier relación con la ira de Dios. Esta promesa
también se había hecho 750 años antes en Isaías 26:20 y aún está
vigente. Selah 12/07/2008.

Saludos.

Debido a esto, Dios ha prometido remover a la Iglesia mucho antes de
que inicie la Gran Tribulación. En 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9, Pablo
dijo primero que la Iglesia será rescatada de la ira de Dios y luego
porque la iglesia no está puesta para la ira. Ya para Apocalipsis 6
Su
ira habrá llegado. La preposición griega traducida ‘de’ en 1
Tesalonicenses 1:10, significa ser librados del tiempo, lugar o de
cualquier relación con el evento. La Iglesia será rescatada del
tiempo, lugar y de cualquier relación con la ira de Dios. Esta
promesa
también se había hecho 750 años antes en Isaías 26:20 y aún está
vigente.
ISAÍAS 26:20

26:20 ¡Ve, pueblo mío, entra en tus habitaciones
y cierra tus puertas por dentro;
escóndete por un instante,
hasta que pase la ira!
26:21 Porque YHWH sale de su morada
para pedir cuenta de su iniquidad
a los habitantes de la tierra:
la tierra pondrá al descubierto la sangre derramada
y ya no cubrirá a sus muertos.




On 15 jul, 10:00, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> Un Estudio Bíblico por Jack Kelley
>
> Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del
> Hombre ha de venir (Mateo 25:13).
>
> Todas aquellas personas que se espantan con el estudio de la profecía,
> son diestros para citar este versículo como una excusa para no
> hacerlo. Pero antes en el mismo pasaje, el Señor le había advertido a
> todo aquel que lee Su palabra profética que la entienda (Mateo 24:15).
> Además, el Apóstol Pablo escribió que los eventos que llevan al final
> de la era no deberían tomar desprevenidos a los creyentes (1
> Tesalonicenses 5:4) dando por sentado que debemos estar familiarizados
> con ellos.
>
> Puesto que la Biblia no puede contradecirse a sí misma, estos pasajes
> deben haber estado dirigidos a diferentes públicos. Y ciertamente, un
> vistazo más detenido revela que tanto el momento implicado como la
> audiencia en estos dos pasajes de Mateo son diferentes. En Mateo 25:13
> el Señor le está hablando solamente a la gente que permanece en la
> tierra en Su Segunda Venida, mientras que en Mateo 24:15 Él está
> incluyendo a todas las personas que leerán el pasaje. Y por supuesto,
> en 1 Tesalonicenses 5:4 Pablo se está dirigiendo a la Iglesia.
>
> Lo que el Señor (Mateo 24:15) y Pablo (1 Tesalonicenses 5:4) están
> diciendo es que así como no sabremos el momento exacto de las cosas,
> sí debemos entender la secuencia de los eventos que nos llevan al Día
> del Señor. Y quizás, ningún evento en esa secuencia ha producido más
> controversia que el Rapto de la Iglesia, especialmente en lo que se
> relaciona a la gran tribulación.
>
> Me parece a mí que lo primero que debemos hacer al tratar de obedecer
> la orden del Señor de entender todo esto, es que aclaremos dos cosas:
>
> Una, el propósito de la Gran Tribulación, y
>
> Dos, la naturaleza de la Iglesia.
>
> El Propósito de la Gran Tribulación
>
> La frase la Gran Tribulación se refiere a un evento específico y no a
> una condición general. Así como el Señor les advirtió a Sus discípulos
> que tanto ellos como nosotros experimentaríamos tribulación como una
> condición general en este mundo (Juan 16:33), Él con toda claridad
> identificó la Gran Tribulación como que tiene un comienzo y un final
> específicos. Comenzará cuando la abominación que causa desolación, y
> que fue predicha por el profeta Daniel, se levante en el Templo (a la
> mitad de los últimos siete años de la historia) y terminará justo
> antes del retorno del Señor, tres y medio años después (Daniel 9:24-27
> & Mateo 24:29-30).
>
> La profecía de Daniel es evidentemente judía en perspectiva como
> también lo es la Gran Tribulación. En el Antiguo Testamento se le
> llama Tiempo de Angustia para Jacob, hasta que el Señor acuñó su nuevo
> nombre en Mateo 24:21, pero es en el Antiguo Testamento en donde su
> propósito se explica.
>
> Preguntémosle a Jeremías
>
> Específicamente, la explicación la encontramos en Jeremías 30:1-11.
> Leámosla.
>
> Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Así habló Jehová Dios
> de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te
> he hablado. Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré
> volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y
> los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán.
>
> Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de
> Judá. Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de
> espanto, y no de paz. Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz;
> porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como
> mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros
>
> ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él;
> tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.
>
> En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu
> cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a
> poner en servidumbre, sino que servirán a Jehová su Dios y a David su
> rey, a quien yo les levantaré.
>
> Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Jehová, ni te atemorices,
> Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu
> descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y
> vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante.
>
> Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a
> todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te
> destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te
> dejaré sin castigo.
>
> En este pasaje se predice ese evento, se explica su propósito, y el
> momento en que sucede queda claro. Veamos primero el momento. Según el
> versículo 3 esto se llevará a cabo después que Israel es reunido enla
> tierra, y el versículo 9 dice que el resultado será que David se
> convertirá en su Rey otra vez, lo cual es un a referencia Mesiánica.
>
> Desde que este pasaje fue escrito, ha habido dos reuniones de Israel
> en su tierra, pero la primera, que dio inicio en el año 535 a.C., no
> dio como resultado que David fuera su Rey. De hecho, hasta este día
> los israelitas no han tenido un rey legítimo del todo desde el año 600
> a.C. Tampoco fueron completamente destruidas todas las naciones
> entonces.
>
> La segunda reunión empezó en el año 1948 d.C. y continúa hasta este
> día. A pesar de que la población de Israel se mantiene en aumento,
> también lo hacen las poblaciones judías en todas las naciones en las
> que fueron esparcidas, y aun hay más judíos fuera de Israel de los que
> se encuentran en la tierra. Todo eso pronto va a cambiar cuando el
> Señor llame a Su pueblo a retornar a la Tierra Prometida después de Su
> victoria en la batalla predicha por Ezequiel. (Ezequiel 39:28).
>
> Y ahora su propósito. “Y destruiré a todas las naciones entre las
> cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré
> con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (Jeremías
> 30:11). La idea es que Israel tiene que ser purificado para recibir a
> su Rey venidero, y las naciones que rechazaron al Rey y persiguieron a
> Su pueblo serán destruidas.
>
> Entonces, el propósito de la Gran Tribulación es doble; disciplinar
> (purificar) al pueblo de Israel para que esté preparado para recibir
> al Mesías venidero, y destruir completamente a las naciones en las
> cuales fue esparcido y que lo rechazaron a Él.
>
> La Naturaleza de la Iglesia
>
> Según la carta de Pablo a los Efesios, la Iglesia no es ni más ni
> menos que una nueva raza humana, que sale de entre judíos y gentiles
> pero que no comparte su destino con ninguno de los dos (Efesios
> 2:15-16).
>
> El problema siempre ha sido que Dios nunca ha podido morar entre Su
> creación. Nuestros pecados eventualmente siempre lo han alejado de
> nosotros. En la cruz Él reconcilió todas las cosas para Sí, tanto las
> que están en la tierra como las que están en los cielos (Colosenses
> 1:19-20). Esto significa que, por primera vez, Él ahora ya está en paz
> con Su creación desde la caída del hombre. Él hizo esto al pagar el
> precio por todos los pecados de la humanidad. Ahora, para cada persona
> que lo acepte, está disponible un perdón por su comportamiento pasado,
> presente y futuro, y es gratuito con solo pedirlo.
>
> Usted es un Ejemplo Perfecto de lo que Estoy Hablando
>
> Al aceptar este perdón cada persona queda calificada, joven o vieja,
> judía o gentil, buena o mala, para convertirse en una nueva creación
> (2 Corintios 5:17). Cuando lo hacemos, le permitimos a Dios que nos
> mire como si estuviéramos sin pecado del todo, y de hecho, como si
> nunca hubiéramos pecado. Eso también requiere que la humanidad sea
> dividida en tres grupos: Judíos, Gentiles y la Iglesia (1 Corintios
> 10:32).
>
> Es un asunto crítico que comprendamos la perspectiva de Dios en esto,
> porque es muy distinta a la nuestra. Para Él, la iglesia no tiene
> pecado, es santa y pura, y lo ha sido desde la cruz. Cualquier pecado
> que hayamos cometido como individuos (o que cometeremos) ha sido
> perdonado y olvidado. Es como si nunca ese pecado hubiera sido
> cometido (Efesios 1:4-8). En la cruz, la Iglesia se convirtió tan pura
> y santa como el mismo Dios (2 Corintios 5:21), habiendo sido hecha
> perfecta para siempre (Hebreos 10:14). Finalmente Dios tiene un pueblo
> con el que Él puede vivir en paz. Debido a que el Hombre del cielo
> estuvo de acuerdo en equiparse para la tierra, las personas de la
> tierra ahora están equipadas para el cielo.
>
> La naturaleza de la Iglesia es ser como si no tuviera pecado. Como
> dijo Pablo, somos como una virgen pura (2 Corintios 11:2), sin mancha
> ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha (Efesios 5:27).
> Nosotros hemos sido lavados de nuestros pecados en la propia sangre
> del Señor (Apocalipsis 1:5).
>
> (Recientemente he podido observar un resurgimiento del punto de vista
> de que no todos los cristianos heredarán la vida eterna con el Señor,
> sino solamente aquellos que son juzgados dignos por sus obras. Este
> punto de vista sostiene que mientras que son salvos, algunos creyentes
> nacidos de nuevo en realidad van a compartir el destino de los
> incrédulos, y serán lanzados a las tinieblas de fuera y alejados de la
> presencia del Señor para siempre. Los proponentes de este punto de
> vista demuestran una ignorancia asombrosa de la Teología del Nuevo
> Testamento como se ha resumido en los versículos que se han citado
> aquí.)
>
> ¿Cuál es el Punto?
>
> Primero, al no necesitar de la purificación, ningún propósito se
> cumple al hacer que la Iglesia pase a través de la Gran Tribulación. Y
> aun si la purificación fuera necesaria, ¿cómo es que el sufrimientode
> una generación de creyentes puede llegar a ser útil para purificar a
> todas las demás generaciones de creyentes que nos han precedido?
>
> En el caso de Israel las generaciones desde la cruz están perdidas por
> haber rechazado al Mesías. La disciplina de la última generación tiene
> la intención de llevarlos finalmente a esa realización y abrir sus
> ojos y sus corazones a Jesús para que el remanente del pueblo de Dios
> pueda ser preservado (Zacarías 12:10-13).
>
> Pero todas las generaciones de la Iglesia han muerto en la esperanza
> de pasar la eternidad con el Señor como la Biblia se los prometió. ¿Es
> que es solamente nuestra generación la que recibirá esta promesa y
> luego únicamente después de pasar por la purificación de Israel? Por
> supuesto que no.
>
> Segundo, el foco de la Gran Tribulación es judío y el foco de Dios
> parece ser ya sea Israel o la Iglesia, pero nunca ambos. (Esto lo
> explicó Jacobo en Hechos 15:12-18 y también Pablo en Romanos
> 11:25-27.) Si ustedes adoptan este punto de vista, como lo hago yo, de
> que la Batalla de Ezequiel 38 sucede antes de la Gran Tribulación, y
> se den cuenta que uno de los resultados de esa batalla es el de que
> Israel se vuelva a Dios (Ezequiel 39:28-29), entonces ustedes sabrán
> que los días de la iglesia en la tierra terminarán en ese mismo
> momento. El hecho de que Israel exista de nuevo es una señal
> importante de que el fin está cerca.
>
> En Resumen
>
> Por supuesto, las Escrituras prometen que la iglesia no estará
> presente en la Tierra durante la Gran Tribulación, lo cual hemos
> cubierto en detalle en otros estudios sobre el Rapto.
>
> Mi intención en este estudio no es el de repasar esos otros estudios,
> sino lograr lo siguiente:
>
> 1.- Demostrar que el propósito de la Gran Tribulación es el de
> disciplinar a Israel y destruir completamente a las naciones que lo
> maltrataron y que rechazaron al Mesías, y
>
> 2.- mostrar que la Iglesia no tiene necesidad de ser purificada o
> disciplinada, y por consiguiente nuestra presencia aquí durante ese
> período estaría en oposición directa a nuestra naturaleza como la ve
> Dios.
>
> Debido a esto, Dios ha prometido remover a la Iglesia mucho antes de
> que inicie la Gran Tribulación. En 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9, Pablo
> dijo primero que la Iglesia será rescatada de la ira de Dios y luego
> porque la iglesia no está puesta para la ira. Ya para Apocalipsis 6 Su
> ira habrá llegado. La preposición griega traducida ‘de’ en 1
> Tesalonicenses 1:10, significa ser librados del tiempo, lugar o de
> cualquier relación con el evento. La Iglesia será rescatada del
> tiempo, lugar y de cualquier relación con la ira de Dios. Esta promesa
> también se había hecho 750 años antes en Isaías 26:20 y aún está
> vigente. Selah 12/07/2008.
>
> Saludos.

Oye tarao, y esto que tiene que ver con es.charla.actualidad

"libera" <libera.dios***gmail.com> escribió en el mensaje
news:4d738ed8-3cc1-4c96-a017-426450818f3b***d1g2000hsg.googlegroups.com...

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora, ni el minuto, ni el
segundo, ni la centesima, ni cuando ni como ni porqué ni puñetas en vinagre
de porqué el Hijo del estupido este nos espamea constantemente

(Mateo, a las 25:13 de la noche).

Todas aquellas personas que se espantan...

Aggggggggggggg.

On 16 jul, 05:37, "Pri$oe&PepéLaMismaMierdaEs" <n...***spam.com> wrote:
> Oye tarao, y esto que tiene que ver con es.charla.actualidad
>
> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el mensajenews:4d738ed8-3cc1-4c96-a017-426450818f3b***d1g2000hsg.googlegroups.com...
>
> Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora, ni el minuto, ni el
> segundo, ni la centesima, ni cuando ni como ni porqué ni puñetas en vinagre
> de porqué el Hijo del estupido este nos espamea constantemente
>
> (Mateo, a las 25:13 de la noche).
>
> Todas aquellas personas que se espantan...
>
> Aggggggggggggg.

Hay que estar mal para esribir a las cinco de la mañana
en éste grupo mensajes.

¿Insomnio? ¿Mala conciencia?
¿Miedo?

Un Estudio Bíblico por Jack Kelley

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del
Hombre ha de venir (Mateo 25:13).


Todas aquellas personas que se espantan con el estudio de la
profecía,
son diestros para citar este versículo como una excusa para no
hacerlo. Pero antes en el mismo pasaje, el Señor le había advertido a
todo aquel que lee Su palabra profética que la entienda (Mateo
24:15).
Además, el Apóstol Pablo escribió que los eventos que llevan al final
de la era no deberían tomar desprevenidos a los creyentes (1
Tesalonicenses 5:4) dando por sentado que debemos estar
familiarizados
con ellos.


Puesto que la Biblia no puede contradecirse a sí misma, estos pasajes
deben haber estado dirigidos a diferentes públicos. Y ciertamente, un
vistazo más detenido revela que tanto el momento implicado como la
audiencia en estos dos pasajes de Mateo son diferentes. En Mateo
25:13
el Señor le está hablando solamente a la gente que permanece en la
tierra en Su Segunda Venida, mientras que en Mateo 24:15 Él está
incluyendo a todas las personas que leerán el pasaje. Y por supuesto,
en 1 Tesalonicenses 5:4 Pablo se está dirigiendo a la Iglesia.


Lo que el Señor (Mateo 24:15) y Pablo (1 Tesalonicenses 5:4) están
diciendo es que así como no sabremos el momento exacto de las cosas,
sí debemos entender la secuencia de los eventos que nos llevan al Día
del Señor. Y quizás, ningún evento en esa secuencia ha producido más
controversia que el Rapto de la Iglesia, especialmente en lo que se
relaciona a la gran tribulación.


Me parece a mí que lo primero que debemos hacer al tratar de obedecer
la orden del Señor de entender todo esto, es que aclaremos dos cosas:


Una, el propósito de la Gran Tribulación, y


Dos, la naturaleza de la Iglesia.


El Propósito de la Gran Tribulación


La frase la Gran Tribulación se refiere a un evento específico y no a
una condición general. Así como el Señor les advirtió a Sus
discípulos
que tanto ellos como nosotros experimentaríamos tribulación como una
condición general en este mundo (Juan 16:33), Él con toda claridad
identificó la Gran Tribulación como que tiene un comienzo y un final
específicos. Comenzará cuando la abominación que causa desolación, y
que fue predicha por el profeta Daniel, se levante en el Templo (a la
mitad de los últimos siete años de la historia) y terminará justo
antes del retorno del Señor, tres y medio años después (Daniel
9:24-27
& Mateo 24:29-30).


La profecía de Daniel es evidentemente judía en perspectiva como
también lo es la Gran Tribulación. En el Antiguo Testamento se le
llama Tiempo de Angustia para Jacob, hasta que el Señor acuñó su
nuevo
nombre en Mateo 24:21, pero es en el Antiguo Testamento en donde su
propósito se explica.


Preguntémosle a Jeremías


Específicamente, la explicación la encontramos en Jeremías 30:1-11.
Leámosla.


Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Así habló Jehová
Dios
de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te
he hablado. Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré
volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y
los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán.


Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de
Judá. Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de
espanto, y no de paz. Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz;
porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como
mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros


¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él;
tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.


En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu
cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a
poner en servidumbre, sino que servirán a Jehová su Dios y a David su
rey, a quien yo les levantaré.


Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Jehová, ni te atemorices,
Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a
tu
descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará
y
vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante.


Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a
todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te
destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te
dejaré sin castigo.


En este pasaje se predice ese evento, se explica su propósito, y el
momento en que sucede queda claro. Veamos primero el momento. Según
el
versículo 3 esto se llevará a cabo después que Israel es reunido en
la
tierra, y el versículo 9 dice que el resultado será que David se
convertirá en su Rey otra vez, lo cual es un a referencia Mesiánica.


Desde que este pasaje fue escrito, ha habido dos reuniones de Israel
en su tierra, pero la primera, que dio inicio en el año 535 a.C., no
dio como resultado que David fuera su Rey. De hecho, hasta este día
los israelitas no han tenido un rey legítimo del todo desde el año
600
a.C. Tampoco fueron completamente destruidas todas las naciones
entonces.


La segunda reunión empezó en el año 1948 d.C. y continúa hasta este
día. A pesar de que la población de Israel se mantiene en aumento,
también lo hacen las poblaciones judías en todas las naciones en las
que fueron esparcidas, y aun hay más judíos fuera de Israel de los
que
se encuentran en la tierra. Todo eso pronto va a cambiar cuando el
Señor llame a Su pueblo a retornar a la Tierra Prometida después de
Su
victoria en la batalla predicha por Ezequiel. (Ezequiel 39:28).


Y ahora su propósito. “Y destruiré a todas las naciones entre las
cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré
con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (Jeremías
30:11). La idea es que Israel tiene que ser purificado para recibir a
su Rey venidero, y las naciones que rechazaron al Rey y persiguieron
a
Su pueblo serán destruidas.


Entonces, el propósito de la Gran Tribulación es doble; disciplinar
(purificar) al pueblo de Israel para que esté preparado para recibir
al Mesías venidero, y destruir completamente a las naciones en las
cuales fue esparcido y que lo rechazaron a Él.


La Naturaleza de la Iglesia


Según la carta de Pablo a los Efesios, la Iglesia no es ni más ni
menos que una nueva raza humana, que sale de entre judíos y gentiles
pero que no comparte su destino con ninguno de los dos (Efesios
2:15-16).


El problema siempre ha sido que Dios nunca ha podido morar entre Su
creación. Nuestros pecados eventualmente siempre lo han alejado de
nosotros. En la cruz Él reconcilió todas las cosas para Sí, tanto las
que están en la tierra como las que están en los cielos (Colosenses
1:19-20). Esto significa que, por primera vez, Él ahora ya está en
paz
con Su creación desde la caída del hombre. Él hizo esto al pagar el
precio por todos los pecados de la humanidad. Ahora, para cada
persona
que lo acepte, está disponible un perdón por su comportamiento
pasado,
presente y futuro, y es gratuito con solo pedirlo.


Usted es un Ejemplo Perfecto de lo que Estoy Hablando


Al aceptar este perdón cada persona queda calificada, joven o vieja,
judía o gentil, buena o mala, para convertirse en una nueva creación
(2 Corintios 5:17). Cuando lo hacemos, le permitimos a Dios que nos
mire como si estuviéramos sin pecado del todo, y de hecho, como si
nunca hubiéramos pecado. Eso también requiere que la humanidad sea
dividida en tres grupos: Judíos, Gentiles y la Iglesia (1 Corintios
10:32).


Es un asunto crítico que comprendamos la perspectiva de Dios en esto,
porque es muy distinta a la nuestra. Para Él, la iglesia no tiene
pecado, es santa y pura, y lo ha sido desde la cruz. Cualquier pecado
que hayamos cometido como individuos (o que cometeremos) ha sido
perdonado y olvidado. Es como si nunca ese pecado hubiera sido
cometido (Efesios 1:4-8). En la cruz, la Iglesia se convirtió tan
pura
y santa como el mismo Dios (2 Corintios 5:21), habiendo sido hecha
perfecta para siempre (Hebreos 10:14). Finalmente Dios tiene un
pueblo
con el que Él puede vivir en paz. Debido a que el Hombre del cielo
estuvo de acuerdo en equiparse para la tierra, las personas de la
tierra ahora están equipadas para el cielo.


La naturaleza de la Iglesia es ser como si no tuviera pecado. Como
dijo Pablo, somos como una virgen pura (2 Corintios 11:2), sin mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha (Efesios 5:27).
Nosotros hemos sido lavados de nuestros pecados en la propia sangre
del Señor (Apocalipsis 1:5).


(Recientemente he podido observar un resurgimiento del punto de vista
de que no todos los cristianos heredarán la vida eterna con el Señor,
sino solamente aquellos que son juzgados dignos por sus obras. Este
punto de vista sostiene que mientras que son salvos, algunos
creyentes
nacidos de nuevo en realidad van a compartir el destino de los
incrédulos, y serán lanzados a las tinieblas de fuera y alejados de
la
presencia del Señor para siempre. Los proponentes de este punto de
vista demuestran una ignorancia asombrosa de la Teología del Nuevo
Testamento como se ha resumido en los versículos que se han citado
aquí.)


¿Cuál es el Punto?


Primero, al no necesitar de la purificación, ningún propósito se
cumple al hacer que la Iglesia pase a través de la Gran Tribulación.
Y
aun si la purificación fuera necesaria, ¿cómo es que el sufrimiento
de
una generación de creyentes puede llegar a ser útil para purificar a
todas las demás generaciones de creyentes que nos han precedido?


En el caso de Israel las generaciones desde la cruz están perdidas
por
haber rechazado al Mesías. La disciplina de la última generación
tiene
la intención de llevarlos finalmente a esa realización y abrir sus
ojos y sus corazones a Jesús para que el remanente del pueblo de Dios
pueda ser preservado (Zacarías 12:10-13).


Pero todas las generaciones de la Iglesia han muerto en la esperanza
de pasar la eternidad con el Señor como la Biblia se los prometió.
¿Es
que es solamente nuestra generación la que recibirá esta promesa y
luego únicamente después de pasar por la purificación de Israel? Por
supuesto que no.


Segundo, el foco de la Gran Tribulación es judío y el foco de Dios
parece ser ya sea Israel o la Iglesia, pero nunca ambos. (Esto lo
explicó Jacobo en Hechos 15:12-18 y también Pablo en Romanos
11:25-27.) Si ustedes adoptan este punto de vista, como lo hago yo,
de
que la Batalla de Ezequiel 38 sucede antes de la Gran Tribulación, y
se den cuenta que uno de los resultados de esa batalla es el de que
Israel se vuelva a Dios (Ezequiel 39:28-29), entonces ustedes sabrán
que los días de la iglesia en la tierra terminarán en ese mismo
momento. El hecho de que Israel exista de nuevo es una señal
importante de que el fin está cerca.


En Resumen


Por supuesto, las Escrituras prometen que la iglesia no estará
presente en la Tierra durante la Gran Tribulación, lo cual hemos
cubierto en detalle en otros estudios sobre el Rapto.


Mi intención en este estudio no es el de repasar esos otros estudios,
sino lograr lo siguiente:


1.- Demostrar que el propósito de la Gran Tribulación es el de
disciplinar a Israel y destruir completamente a las naciones que lo
maltrataron y que rechazaron al Mesías, y


2.- mostrar que la Iglesia no tiene necesidad de ser purificada o
disciplinada, y por consiguiente nuestra presencia aquí durante ese
período estaría en oposición directa a nuestra naturaleza como la ve
Dios.


Debido a esto, Dios ha prometido remover a la Iglesia mucho antes de
que inicie la Gran Tribulación. En 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9, Pablo
dijo primero que la Iglesia será rescatada de la ira de Dios y luego
porque la iglesia no está puesta para la ira. Ya para Apocalipsis 6
Su
ira habrá llegado. La preposición griega traducida ‘de’ en 1
Tesalonicenses 1:10, significa ser librados del tiempo, lugar o de
cualquier relación con el evento. La Iglesia será rescatada del
tiempo, lugar y de cualquier relación con la ira de Dios. Esta
promesa
también se había hecho 750 años antes en Isaías 26:20 y aún está
vigente. Selah 12/07/2008.

Debido a esto, Dios ha prometido remover a la Iglesia mucho antes de
que inicie la Gran Tribulación. En 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9, Pablo
dijo primero que la Iglesia será rescatada de la ira de Dios y luego
porque la iglesia no está puesta para la ira. Ya para Apocalipsis 6
Su
ira habrá llegado. La preposición griega traducida ‘de’ en 1
Tesalonicenses 1:10, significa ser librados del tiempo, lugar o de
cualquier relación con el evento. La Iglesia será rescatada del
tiempo, lugar y de cualquier relación con la ira de Dios. Esta
promesa
también se había hecho 750 años antes en Isaías 26:20 y aún está
vigente.
ISAÍAS 26:20


26:20 ¡Ve, pueblo mío, entra en tus habitaciones
y cierra tus puertas por dentro;
escóndete por un instante,
hasta que pase la ira!
26:21 Porque YHWH sale de su morada
para pedir cuenta de su iniquidad
a los habitantes de la tierra:
la tierra pondrá al descubierto la sangre derramada
y ya no cubrirá a sus muertos.



Saludos.

"libera" <libera.dios***gmail.com> escribió en el mensaje
news:69e3ee35-09cf-4fd1-81eb-82830e4513d2***k37g2000hsf.googlegroups.com...
On 16 jul, 05:37, "Pri$oe&PepéLaMismaMierdaEs" <n...***spam.com> wrote:
> Oye tarao, y esto que tiene que ver con es.charla.actualidad
>
> "libera" <libera.d...***gmail.com> escribió en el
> mensajenews:4d738ed8-3cc1-4c96-a017-426450818f3b***d1g2000hsg.googlegroups.com...
>
> Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora, ni el minuto, ni el
> segundo, ni la centesima, ni cuando ni como ni porqué ni puñetas en
> vinagre
> de porqué el Hijo del estupido este nos espamea constantemente
>
> (Mateo, a las 25:13 de la noche).
>
> Todas aquellas personas que se espantan...
>
> Aggggggggggggg.

Hay que estar mal para esribir a las cinco de la mañana
en éste grupo mensajes.

¿Insomnio? ¿Mala conciencia?
¿Miedo?




A las cinco la manyana escribe el Tío Retailas algunos días,-)


Saludos:


Shiliam khemen

- --

De: Suzudo
Fecha: 03/09/2006 23:25 GTM+2
Hilo: Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:09 GTM+2
Hilo: Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...c?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:52 GTM+2
Hilo: Re: Preguntas a los evolucionistas
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 02/09/2006 16:43 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 31/08/2006 18:56 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...e?dmode=source

**
http://groups.google.es/group/es.cha...7?dmode=source
**



De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:12 GTM+2
Hilo: Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...7?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:17 GTM+2
Hilo: Re: Si tuviera una visión
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: Lun 14 ago 2006 - 18:34 GTM+2
Hilo: Evolución Diseño Inteligente
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...f?dmode=source



***************


De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 20:30:34 +0100
Hilo: ¿Eres un ser espiritual?
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...9?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 02 May 2006 07:24:34 +0200
Hilo: El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
Irreducible
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...e?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 01:11:53 +0100
Hilo: Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
En: es.charla.religion

http://groups.google.es/group/es.cha...a?dmode=source



De: Suzudo
Fecha: 30 Aug 2006 23:08:44 +0200
Hilo: Algunos Sapos Refutan La Evolución
En: es.charla.religion

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libera escribió:
> Un Estudio Bíblico por Jack Kelley
>
>
Ale, a los filtros de para siempre jamas, a chuparle la polla a al Dios
ese, al Josue, al Ala y a to la panda de dioses esos de los cojones...

PLOCCC