La persecución a los cristianos no es un eufemismo, ni representa los
aspectos más coloristas de las proclamas de Al Qaeda, sino que, por
ejemplo, rige las leyes religiosas del país de los Saud.

Parece una cuestión menor. Al fin y al cabo, que en dictaduras como
Arabia Saudí, donde lapidan a mujeres, donde condenan a una joven a
ser azotada y encarcelada por haberse "dejado violar", y donde los
homosexuales son condenados a muerte, que se borren la cruz de Sant
Jordi de las camisetas del Barça, no es el principal problema de los
derechos humanos.

Sin embargo, es un síntoma significativo del mensaje antioccidental
que respira el rigorismo fundamentalista. Aunque la intolerancia más
conocida de esta ideología - no hablamos de religión, sino de
ideología- es la antisemita, que impregna, desde las escuelas, hasta
el periodismo o la política, no es menor la intolerancia
anticristiana, convertida en una forma de pensamiento. Quizás, se
trata del sustrato mismo del pensamiento antioccidental que tantos
réditos da al yihadismo. No olvidemos que el odio al judío es
explícito y burdamente justificado por el conflicto de Oriente Medio.
Por tanto, más obvio.

Sin embargo, el odio al cruzado, que es más sutil, está igualmente
articulado, se potencia sin pudor y conforma las leyes de muchos
países. La persecución a los cristianos no es un eufemismo, ni
representa los aspectos más coloristas de las proclamas de Al Qaeda,
sino que, por ejemplo, rige las leyes religiosas del país de los Saud.
Se habla poco de ello, como de todo lo que no entra en los rígidos
límites de lo políticamente correcto, pero es un hecho muy grave.
Además de las sistemáticas detenciones contra ciudadanos extranjeros
que practican el cristianismo - fue sonoro el caso de John Thomas,
torturado por la muttawa delante de su hijo de cinco años, y
encarcelado porqué reunía amigos para la oración-, las leyes prohíben
entrar una Biblia en el país, prohíben a los cristianos comprar
propiedades, y cualquier signo religioso que no sea islámico, es
castigado con penas que pueden llegar a la muerte. Incluso se deporta
a aquellos que no cumplen el Ramadán. Como dijo alguien, "en Arabia
Saudí los cristianos viven en las catacumbas".

Y no es el único país donde no profesar la fe de Mahoma, implica ser
un ciudadano de segunda, fácilmente considerado un delincuente. Todo
ello, que ocurre con diurnidad y alevosía, no mueve la condena
internacional. Al contrario, recordemos que el jefe del Estado
concedió la más alta distinción nobiliaria española, el Toisón deOro,
al rey Abdulah bin Abdelaziz.¿Se trata de la derivada religiosa, de lo
que es una intolerancia integral contra los derechos fundamentales? Si
fuera así, sería más simple.

Pero la cuestión está imbricada en el pensamiento fundamentalista
histórico, y es recurrente en todos los textos teóricos que inspiran,
tanto al wahabismo político, como al yihadismo violento. Si uno tiene
la paciencia (y el estómago) de leer a Hasan al Banna, fundador en los
años treinta de los Hermanos Musulmanes de Egipto, o, peor aún, a
teóricos profusamente leídos por los jóvenes musulmanes actuales, como
Sayid Qutb o Yusuf al Qaradaui, verá que la referencia contra los
"cruzados" y el mundo occidental, es la referencia central.

Todo ello parte de un hecho histórico inequívoco, el terror de los
cruzados medievales, pero hace trampa con la historia, a la que
presenta como un concepto maniqueo donde los "buenos musulmanes" han
sido siempre violentados por "los malos cristianos". La aportación a
las ciencias, a la medicina, a los derechos humanos que también ha
significado el mundo cristiano, desaparece de ese relato, como también
desaparece cualquier atisbo autocrítico. El hecho, por ejemplo, que
durante siglos el islam tuviera un gran califato turco, y que ello no
implicara un avance substancial en derechos y en modernidad, no existe
en los análisis.

Se trata de una mirada con retrovisor, nostálgica de la épica pasada,
pero incapaz de asumir los retos democráticos del presente. Mirada
medieval con gafas de diseño del siglo XXI. La cruz, pues, no molesta
por su pasado cruzado. Ello sería tanto como considerar que la media
luna es molesta, por culpa de la actual Al Qaeda. Lo que molesta es la
diversidad que representa, en un discurso que basa, en la intolerancia
y el pensamiento único, su interpretación del mundo.




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Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
18/12/2007