Las predicciones atribuidas a Daniel Fueron escritas después de que
acaecieran los sucesos descritos en su historia.
El libro de Daniel puede dividirse en dos categorías de narración. Una
nos habla de cómo los judíos, durante la Cautividad de Babilonia
consiguen, gracias a su fe en Dios, posiciones preeminentes en países
extranjeros. La otra describe e interpreta una serie de sueños y
visiones sobre extrañas criaturas y sucesos poco usuales.
En la primera categoría, encontramos la historia de Daniel en el foso
de los leones y la de Sidraj, Misaj y Abed-Nego en el horno encendido.
En cada uno de estos relatos, el personaje central desafía una orden
de Nabucodonosor que entra en conflicto con su adoración de Dios. Como
castigo reciben la muerte. Pero en cada caso un ángel de Dios aparece
para protegerlos. Cuando aparecen sin daño alguno al final de su
ordalía, el rey los eleva a cargos de gran autoridad del reino,
Daniel, el personaje central, había sido bendecido por Dios con el don
de la interpretación de los sueños, lo que le permitía predecir el
futuro. Lo habían llevado a Babilonia en el 587 a.C., cuando el rey
Nabucodonosor conquistó Judá y expulsó a los hebreos de Canaán. Daniel
y tres compañeros fueron apartados de los demás y educados en la
academia real. Como en el caso de José, las habilidades de Daniel para
la interpretación de los sueños le llevaron a obtener gran autoridad
en el reino.
Daniel nos presenta una serie de sueños poco usuales que cuando son
interpretados revelan los sucesos políticos del futuro hasta los días
finales. En un episodio, por ejemplo, Nabucodonosor ve en sus sueños
una criatura inusual y amenazadora. Su cabeza era de oro, el pecho y
los brazos de plata, la barriga y las caderas de bronce, las piernas
de acero y los pies de acero y barro. A los pies de la criatura se
lanzo entonces una piedra y la entidad se rompió en piezas diminutas.
La piedra que destruyó a la estatua se convirtió en una montaña que
ocupó la tierra entera.
Daniel explica el sueño de Nabucodonosor. El mismo Nabucodonosor es la
cabeza de oro, soberano de un reino glorioso y fuerte. Pero después de
su reinado, se alzará un reino inferior (simbolizado presumiblemente
por las partes de plata), seguido por un tercero, de bronce, que
gobernará todo el mundo. Un cuarto reino será tan poderoso como el
acero pero se disgregará. Después, el Dios de los cielos establecerá
un reino que durará para siempre.
A medida que se narran otros sueños, el futuro se hace más claro.
Éstos reflejan un desfile de acontecimientos históricos en los que el
imperio caldeo de Nabucodonosor es reemplazado por el de los persas y
los medos y finalmente por el de los griegos, del que se separan
cuatro ramas. Los historiadores que han estudiado las profecías han
trazado una precisa línea de sucesos que finaliza durante el reinado
de Antíoco Epífanes (175-164 a.C.), un griego seléucida que persiguió
a los judíos. Su cruel tiranía desembocó en la revuelta de los
hasmoneos o macabeos que condujo a la liberación de los judíos de la
dominación griega.
Este conjunto de predicciones es bastante extraordinario para un
hombre que vivió en el 587 a.C., pero en el relato hay una grieta
importante. El libro de Daniel describe la sucesión de varios reyes
durante su vida y ésta es bastante inexacta.
Daniel nos ofrece esta sucesión de reyes babilonios: 1) Nabucodonosor,
2) Baltasar, hijo de Nabucodonosor, 3) Darío el Meda y 4) Ciro. En
otra parte, se nos dice que Darío el Meda era el hijo de Asuero
(Jerjes).
La sucesión históricamente exacta sería la siguiente: 1)
Nabucodonosor, 2) Evil-Merodac, 3) Neriglassar, 4) Nabónido, 5)
Baltasar, hijo de Nabónido, y 6) Ciro,
Baltasar no era el hijo de Nabucodonosor sino de un rey posterior
llamado Nabónido, y varias de las predicciones de Daniel sobre
Nabucodonosor se refieren a hechos de la vida de Nabónido. Así pues,
parece que Daniel el Sabio confundía a Nabucodonosor con Nabónido, que
en realidad fue el tercer rey que siguió a Nabucodonosor en los
registros históricos.
La historia desconoce totalmente a Darío el Meda. Los reyes babilonios
conocidos como Darío eran persas y reinaron después de Ciro, el rey
persa que derrotó a Nabónido. El Darío histórico fue el padre de
Asuero, no el hijo.
Daniel parece ser un profeta con una mejor comprensión del futuro que
del presente, lo que conduce a la conclusión obvia de que las
predicciones fueron escritas después de los hechos narrados, cuando
los sucesos posteriores eran bien conocidas pero la historia anterior
empezaba a difuminarse.
Se da la circunstancia de que Antíoco Epífanes es el último rey que
aparece en las predicciones de Daniel, por lo que podemos afirmar que
las predicciones fueron escritas hacia el año 164 a.C. En favor de
esta fecha de autoría, podemos anotar que el autor concluye su
historia política con la predicción de que un rey identificado con
Antíoco morirá en una batalla en algún lugar entre Jerusalén y el mar
Mediterráneo (Dn 11,40-45), pero en realidad Antíoco murió muy al este
de Persia, lo que sugiere que el autor sabía de la existencia de
Antíoco pero no sabía de su muerte cuando escribía las predicciones de
Daniel.

On 21 abr, 05:12, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> Las predicciones atribuidas a Daniel Fueron escritas después de que
> acaecieran los sucesos descritos en su historia.
> El libro de Daniel puede dividirse en dos categorías de narración. Una
> nos habla de cómo los judíos, durante la Cautividad de Babilonia
> consiguen, gracias a su fe en Dios, posiciones preeminentes en países
> extranjeros. La otra describe e interpreta una serie de sueños y
> visiones sobre extrañas criaturas y sucesos poco usuales.
> En la primera categoría, encontramos la historia de Daniel en el foso
> de los leones y la de Sidraj, Misaj y Abed-Nego en el horno encendido.
> En cada uno de estos relatos, el personaje central desafía una orden
> de Nabucodonosor que entra en conflicto con su adoración de Dios. Como
> castigo reciben la muerte. Pero en cada caso un ángel de Dios aparece
> para protegerlos. Cuando aparecen sin daño alguno al final de su
> ordalía, el rey los eleva a cargos de gran autoridad del reino,
> Daniel, el personaje central, había sido bendecido por Dios con el don
> de la interpretación de los sueños, lo que le permitía predecir el
> futuro. Lo habían llevado a Babilonia en el 587 a.C., cuando el rey
> Nabucodonosor conquistó Judá y expulsó a los hebreos de Canaán. Daniel
> y tres compañeros fueron apartados de los demás y educados en la
> academia real. Como en el caso de José, las habilidades de Daniel para
> la interpretación de los sueños le llevaron a obtener gran autoridad
> en el reino.
> Daniel nos presenta una serie de sueños poco usuales que cuando son
> interpretados revelan los sucesos políticos del futuro hasta los días
> finales. En un episodio, por ejemplo, Nabucodonosor ve en sus sueños
> una criatura inusual y amenazadora. Su cabeza era de oro, el pecho y
> los brazos de plata, la barriga y las caderas de bronce, las piernas
> de acero y los pies de acero y barro. A los pies de la criatura se
> lanzo entonces una piedra y la entidad se rompió en piezas diminutas.
> La piedra que destruyó a la estatua se convirtió en una montaña que
> ocupó la tierra entera.
> Daniel explica el sueño de Nabucodonosor. El mismo Nabucodonosor es la
> cabeza de oro, soberano de un reino glorioso y fuerte. Pero después de
> su reinado, se alzará un reino inferior (simbolizado presumiblemente
> por las partes de plata), seguido por un tercero, de bronce, que
> gobernará todo el mundo. Un cuarto reino será tan poderoso como el
> acero pero se disgregará. Después, el Dios de los cielos establecerá
> un reino que durará para siempre.
> A medida que se narran otros sueños, el futuro se hace más claro.
> Éstos reflejan un desfile de acontecimientos históricos en los que el
> imperio caldeo de Nabucodonosor es reemplazado por el de los persas y
> los medos y finalmente por el de los griegos, del que se separan
> cuatro ramas. Los historiadores que han estudiado las profecías han
> trazado una precisa línea de sucesos que finaliza durante el reinado
> de Antíoco Epífanes (175-164 a.C.), un griego seléucida que persiguió
> a los judíos. Su cruel tiranía desembocó en la revuelta de los
> hasmoneos o macabeos que condujo a la liberación de los judíos de la
> dominación griega.
> Este conjunto de predicciones es bastante extraordinario para un
> hombre que vivió en el 587 a.C., pero en el relato hay una grieta
> importante. El libro de Daniel describe la sucesión de varios reyes
> durante su vida y ésta es bastante inexacta.
> Daniel nos ofrece esta sucesión de reyes babilonios: 1) Nabucodonosor,
> 2) Baltasar, hijo de Nabucodonosor, 3) Darío el Meda y 4) Ciro. En
> otra parte, se nos dice que Darío el Meda era el hijo de Asuero
> (Jerjes).
> La sucesión históricamente exacta sería la siguiente: 1)
> Nabucodonosor, 2) Evil-Merodac, 3) Neriglassar, 4) Nabónido, 5)
> Baltasar, hijo de Nabónido, y 6) Ciro,
> Baltasar no era el hijo de Nabucodonosor sino de un rey posterior
> llamado Nabónido, y varias de las predicciones de Daniel sobre
> Nabucodonosor se refieren a hechos de la vida de Nabónido. Así pues,
> parece que Daniel el Sabio confundía a Nabucodonosor con Nabónido, que
> en realidad fue el tercer rey que siguió a Nabucodonosor en los
> registros históricos.
> La historia desconoce totalmente a Darío el Meda. Los reyes babilonios
> conocidos como Darío eran persas y reinaron después de Ciro, el rey
> persa que derrotó a Nabónido. El Darío histórico fue el padre de
> Asuero, no el hijo.
> Daniel parece ser un profeta con una mejor comprensión del futuro que
> del presente, lo que conduce a la conclusión obvia de que las
> predicciones fueron escritas después de los hechos narrados, cuando
> los sucesos posteriores eran bien conocidas pero la historia anterior
> empezaba a difuminarse.
> Se da la circunstancia de que Antíoco Epífanes es el último rey que
> aparece en las predicciones de Daniel, por lo que podemos afirmar que
> las predicciones fueron escritas hacia el año 164 a.C. En favor de
> esta fecha de autoría, podemos anotar que el autor concluye su
> historia política con la predicción de que un rey identificado con
> Antíoco morirá en una batalla en algún lugar entre Jerusalén y el mar
> Mediterráneo (Dn 11,40-45), pero en realidad Antíoco murió muy al este
> de Persia, lo que sugiere que el autor sabía de la existencia de
> Antíoco pero no sabía de su muerte cuando escribía las predicciones de
> Daniel.

Pocas veces, en culturas antiguas, se ven
relatos tan ejemplares.

"Daniel explica el sueño de Nabucodonosor.
El mismo Nabucodonosor es la cabeza de oro,
soberano de un reino glorioso y fuerte. Pero
después de su reinado, se alzará un reino inferior
(simbolizado presumiblemente por las partes de
plata), seguido por un tercero, de bronce, que
gobernará todo el mundo. Un cuarto reino será
tan poderoso como el acero pero se disgregará.
Después, el Dios de los cielos establecerá
un reino que durará para siempre."

Si no es una prediccion, igualmente nos puede
decir mucho de la forma en que estan escritos
algunos pasajes de la Biblia. En este caso, no
he oido jamas decir a un "cazador" de errores
argumentar que ningun rey puede "ser" una
cabeza de oro, puesto que los humanos no
somos de oro. En cambio si ves que hay alboroto
cuando leen "el cielo es una fina capa de metal".

> Daniel parece ser un profeta con una mejor
> comprensión del futuro que del presente, lo que
> conduce a la conclusión obvia
No es tan obvio. Alguien puede decirte que el
futuro se ve en imagenes, en tanto que conocer
el presente requiere de estar informado. Si no
estas bien informado acerca del presente, se
invalidan las visiones del futuro? Pueden perder
credibilidad, si; pero no es una conclusion
obvia ni valida.

> de que las
> predicciones fueron escritas después de los hechos narrados, cuando
> los sucesos posteriores eran bien conocidas pero la historia anterior
> empezaba a difuminarse.
Es una buena posibilidad.

Todo eso se han inventado
para que tu no creas lo que Dios tiene que decirte.

¿Que le responderás a Dios
cuando te diga porque no escuchaste lo que te dijo
a través de su Palabra?

Si quisieras hacer la voluntad de Dios
descubrirías que es su Palabra.
tex.

"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:224c770e-7020-425b-afb5-a24e4a901d53***u69g2000hse.googlegroups.com...
Las predicciones atribuidas a Daniel Fueron escritas después de que
acaecieran los sucesos descritos en su historia.
El libro de Daniel puede dividirse en dos categorías de narración. Una
nos habla de cómo los judíos, durante la Cautividad de Babilonia
consiguen, gracias a su fe en Dios, posiciones preeminentes en países
extranjeros. La otra describe e interpreta una serie de sueños y
visiones sobre extrañas criaturas y sucesos poco usuales.
En la primera categoría, encontramos la historia de Daniel en el foso
de los leones y la de Sidraj, Misaj y Abed-Nego en el horno encendido.
En cada uno de estos relatos, el personaje central desafía una orden
de Nabucodonosor que entra en conflicto con su adoración de Dios. Como
castigo reciben la muerte. Pero en cada caso un ángel de Dios aparece
para protegerlos. Cuando aparecen sin daño alguno al final de su
ordalía, el rey los eleva a cargos de gran autoridad del reino,
Daniel, el personaje central, había sido bendecido por Dios con el don
de la interpretación de los sueños, lo que le permitía predecir el
futuro. Lo habían llevado a Babilonia en el 587 a.C., cuando el rey
Nabucodonosor conquistó Judá y expulsó a los hebreos de Canaán. Daniel
y tres compañeros fueron apartados de los demás y educados en la
academia real. Como en el caso de José, las habilidades de Daniel para
la interpretación de los sueños le llevaron a obtener gran autoridad
en el reino.
Daniel nos presenta una serie de sueños poco usuales que cuando son
interpretados revelan los sucesos políticos del futuro hasta los días
finales. En un episodio, por ejemplo, Nabucodonosor ve en sus sueños
una criatura inusual y amenazadora. Su cabeza era de oro, el pecho y
los brazos de plata, la barriga y las caderas de bronce, las piernas
de acero y los pies de acero y barro. A los pies de la criatura se
lanzo entonces una piedra y la entidad se rompió en piezas diminutas.
La piedra que destruyó a la estatua se convirtió en una montaña que
ocupó la tierra entera.
Daniel explica el sueño de Nabucodonosor. El mismo Nabucodonosor es la
cabeza de oro, soberano de un reino glorioso y fuerte. Pero después de
su reinado, se alzará un reino inferior (simbolizado presumiblemente
por las partes de plata), seguido por un tercero, de bronce, que
gobernará todo el mundo. Un cuarto reino será tan poderoso como el
acero pero se disgregará. Después, el Dios de los cielos establecerá
un reino que durará para siempre.
A medida que se narran otros sueños, el futuro se hace más claro.
Éstos reflejan un desfile de acontecimientos históricos en los que el
imperio caldeo de Nabucodonosor es reemplazado por el de los persas y
los medos y finalmente por el de los griegos, del que se separan
cuatro ramas. Los historiadores que han estudiado las profecías han
trazado una precisa línea de sucesos que finaliza durante el reinado
de Antíoco Epífanes (175-164 a.C.), un griego seléucida que persiguió
a los judíos. Su cruel tiranía desembocó en la revuelta de los
hasmoneos o macabeos que condujo a la liberación de los judíos de la
dominación griega.
Este conjunto de predicciones es bastante extraordinario para un
hombre que vivió en el 587 a.C., pero en el relato hay una grieta
importante. El libro de Daniel describe la sucesión de varios reyes
durante su vida y ésta es bastante inexacta.
Daniel nos ofrece esta sucesión de reyes babilonios: 1) Nabucodonosor,
2) Baltasar, hijo de Nabucodonosor, 3) Darío el Meda y 4) Ciro. En
otra parte, se nos dice que Darío el Meda era el hijo de Asuero
(Jerjes).
La sucesión históricamente exacta sería la siguiente: 1)
Nabucodonosor, 2) Evil-Merodac, 3) Neriglassar, 4) Nabónido, 5)
Baltasar, hijo de Nabónido, y 6) Ciro,
Baltasar no era el hijo de Nabucodonosor sino de un rey posterior
llamado Nabónido, y varias de las predicciones de Daniel sobre
Nabucodonosor se refieren a hechos de la vida de Nabónido. Así pues,
parece que Daniel el Sabio confundía a Nabucodonosor con Nabónido, que
en realidad fue el tercer rey que siguió a Nabucodonosor en los
registros históricos.
La historia desconoce totalmente a Darío el Meda. Los reyes babilonios
conocidos como Darío eran persas y reinaron después de Ciro, el rey
persa que derrotó a Nabónido. El Darío histórico fue el padre de
Asuero, no el hijo.
Daniel parece ser un profeta con una mejor comprensión del futuro que
del presente, lo que conduce a la conclusión obvia de que las
predicciones fueron escritas después de los hechos narrados, cuando
los sucesos posteriores eran bien conocidas pero la historia anterior
empezaba a difuminarse.
Se da la circunstancia de que Antíoco Epífanes es el último rey que
aparece en las predicciones de Daniel, por lo que podemos afirmar que
las predicciones fueron escritas hacia el año 164 a.C. En favor de
esta fecha de autoría, podemos anotar que el autor concluye su
historia política con la predicción de que un rey identificado con
Antíoco morirá en una batalla en algún lugar entre Jerusalén y el mar
Mediterráneo (Dn 11,40-45), pero en realidad Antíoco murió muy al este
de Persia, lo que sugiere que el autor sabía de la existencia de
Antíoco pero no sabía de su muerte cuando escribía las predicciones de
Daniel.

On Apr 21, 6:12***am, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> Las predicciones atribuidas a Daniel Fueron escritas después de que
> acaecieran los sucesos descritos en su historia.
> El libro de Daniel puede dividirse en dos categorías de narración. Una
> nos habla de cómo los judíos, durante la Cautividad de Babilonia
> consiguen, gracias a su fe en Dios, posiciones preeminentes en países
> extranjeros. La otra describe e interpreta una serie de sueños y
> visiones sobre extrañas criaturas y sucesos poco usuales.
> En la primera categoría, encontramos la historia de Daniel en el foso
> de los leones y la de Sidraj, Misaj y Abed-Nego en el horno encendido.
> En cada uno de estos relatos, el personaje central desafía una orden
> de Nabucodonosor que entra en conflicto con su adoración de Dios. Como
> castigo reciben la muerte. Pero en cada caso un ángel de Dios aparece
> para protegerlos. Cuando aparecen sin daño alguno al final de su
> ordalía, el rey los eleva a cargos de gran autoridad del reino,
> Daniel, el personaje central, había sido bendecido por Dios con el don
> de la interpretación de los sueños, lo que le permitía predecir el
> futuro. Lo habían llevado a Babilonia en el 587 a.C., cuando el rey
> Nabucodonosor conquistó Judá y expulsó a los hebreos de Canaán. Daniel
> y tres compañeros fueron apartados de los demás y educados en la
> academia real. Como en el caso de José, las habilidades de Daniel para
> la interpretación de los sueños le llevaron a obtener gran autoridad
> en el reino.
> Daniel nos presenta una serie de sueños poco usuales que cuando son
> interpretados revelan los sucesos políticos del futuro hasta los días
> finales. En un episodio, por ejemplo, Nabucodonosor ve en sus sueños
> una criatura inusual y amenazadora. Su cabeza era de oro, el pecho y
> los brazos de plata, la barriga y las caderas de bronce, las piernas
> de acero y los pies de acero y barro. A los pies de la criatura se
> lanzo entonces una piedra y la entidad se rompió en piezas diminutas.
> La piedra que destruyó a la estatua se convirtió en una montaña que
> ocupó la tierra entera.
> Daniel explica el sueño de Nabucodonosor. El mismo Nabucodonosor es la
> cabeza de oro, soberano de un reino glorioso y fuerte. Pero después de
> su reinado, se alzará un reino inferior (simbolizado presumiblemente
> por las partes de plata), seguido por un tercero, de bronce, que
> gobernará todo el mundo. Un cuarto reino será tan poderoso como el
> acero pero se disgregará. Después, el Dios de los cielos establecerá
> un reino que durará para siempre.
> A medida que se narran otros sueños, el futuro se hace más claro.
> Éstos reflejan un desfile de acontecimientos históricos en los que el
> imperio caldeo de Nabucodonosor es reemplazado por el de los persas y
> los medos y finalmente por el de los griegos, del que se separan
> cuatro ramas. Los historiadores que han estudiado las profecías han
> trazado una precisa línea de sucesos que finaliza durante el reinado
> de Antíoco Epífanes (175-164 a.C.), un griego seléucida que persiguió
> a los judíos. Su cruel tiranía desembocó en la revuelta de los
> hasmoneos o macabeos que condujo a la liberación de los judíos de la
> dominación griega.
> Este conjunto de predicciones es bastante extraordinario para un
> hombre que vivió en el 587 a.C., pero en el relato hay una grieta
> importante. El libro de Daniel describe la sucesión de varios reyes
> durante su vida y ésta es bastante inexacta.
> Daniel nos ofrece esta sucesión de reyes babilonios: 1) Nabucodonosor,
> 2) Baltasar, hijo de Nabucodonosor, 3) Darío el Meda y 4) Ciro. En
> otra parte, se nos dice que Darío el Meda era el hijo de Asuero
> (Jerjes).
> La sucesión históricamente exacta sería la siguiente: 1)
> Nabucodonosor, 2) Evil-Merodac, 3) Neriglassar, 4) Nabónido, 5)
> Baltasar, hijo de Nabónido, y 6) Ciro,
> Baltasar no era el hijo de Nabucodonosor sino de un rey posterior
> llamado Nabónido, y varias de las predicciones de Daniel sobre
> Nabucodonosor se refieren a hechos de la vida de Nabónido. Así pues,
> parece que Daniel el Sabio confundía a Nabucodonosor con Nabónido, que
> en realidad fue el tercer rey que siguió a Nabucodonosor en los
> registros históricos.
> La historia desconoce totalmente a Darío el Meda. Los reyes babilonios
> conocidos como Darío eran persas y reinaron después de Ciro, el rey
> persa que derrotó a Nabónido. El Darío histórico fue el padre de
> Asuero, no el hijo.
> Daniel parece ser un profeta con una mejor comprensión del futuro que
> del presente, lo que conduce a la conclusión obvia de que las
> predicciones fueron escritas después de los hechos narrados, cuando
> los sucesos posteriores eran bien conocidas pero la historia anterior
> empezaba a difuminarse.
> Se da la circunstancia de que Antíoco Epífanes es el último rey que
> aparece en las predicciones de Daniel, por lo que podemos afirmar que
> las predicciones fueron escritas hacia el año 164 a.C. En favor de
> esta fecha de autoría, podemos anotar que el autor concluye su
> historia política con la predicción de que un rey identificado con
> Antíoco morirá en una batalla en algún lugar entre Jerusalén y el mar
> Mediterráneo (Dn 11,40-45), pero en realidad Antíoco murió muy al este
> de Persia, lo que sugiere que el autor sabía de la existencia de
> Antíoco pero no sabía de su muerte cuando escribía las predicciones de
> Daniel.

Esto que afirmas no tiene la mas infima muestra de credibilidad se
honesto la arqueologia se ha encargado de afirmar la narracion biblica
y te has quedado en el pantano del error.

Según la Biblia, Daniel 1:3-4, durante la
invasión de Jerusalén en el año 606 a. de C.,
Nabucodonosor, rey de Babilonia, instruyó a Aspenaz
el Amo de sus eunucos, que trajese de vuelta a
algunos de los hijos de Israel para que sirviesen en el
palacio del rey y con el propósito de enseñarles el
idioma y la literatura de los caldeos.
Escogió a Daniel juntamente con sus tres
amigos, Ananías, Misael y Azarías.
Sorprendentemente el oficio babilonio de Amo
de los eunucos ha sido confirmado por la
arqueología. En el interior del museo británico hay
una tablilla de arcilla inscrita con las palabras:“Rab-
Saris.” En arameo, la palabra Rab interpretada
significa Amo y Saris quiere decir eunucos.
Otro hecho sorprendente acerca del libro de
Daniel es que en 1947 se descubrieron los primeros
pergaminos del Mar Muerto, que contenían
fragmentos de todos los libros del Antiguo
Testamento a excepción del de Ester. Entre ellos se
encuentra una copia de Daniel. Los capítulos 2:4 al
7:28 han sido escritos en el antiguo idioma arameo,
conocido como caldeo (el lenguaje de Babilonia), la
misma lengua que se usaba en los documentos del
siglo séptimo a. de C.
Esta es otra confirmación del hecho de que los
acontecimientos acerca de los cuales habla Daniel
fueron escritos por Daniel durante el tiempo de su
cautividad en Babilonia.
Una de las historias mas fascinantes de la
Biblia es la que se encuentra en Daniel, capítulo 2,
donde Nabucodonosor, rey de Babilonia, tiene un
sueño que le produce una gran inquietud.
Llama a los hombres sabios de Babilonia para
que interpreten su sueño, pero debido a que no
confía en sus sabios, Nabucodonosor se niega a
explicarle su sueño a ellos. Puesto que ni uno solo de
sus sabios puede decirle al rey lo que ha soñado, éste
emitió un decreto para que todos fueran muertos.
Daniel, juntamente con sus amigos Ananías,
Misael y Azarías oraron a Dios aquella noche, para
que les revelase el sueño a ellos de modo que les
-101-
fuera perdonada la vida.


Durante la noche el misterio le fue revelado a
Daniel en una visión, por lo que Daniel alabó al Dios
del Cielo.
A la mañana siguiente Daniel fue a
Nabucodonosor y le explicó su visión. La Biblia dice
en Daniel 2:31:
“Tú, oh rey, mirabas, y he aquí una gran
estatua. Esta estatua, que era muy grande y cuyo
brillo era extraordinario, estaba de pie delante de ti;
y su aspecto era temible. La cabeza de esta estatua
era de oro fino, su pecho y sus brazos eran de plata;
su vientre y sus muslos eran de bronce, sus piernas
eran de hierro y sus pies en parte eran de hierro y en
parte de barro cocido.
Mientras mirabas, se desprendió una piedra,
sin intervención de manos. Ella golpeó la estatua en
sus pies de hierro y de barro cocido y los desmenuzó.
Entonces se desmenuzaron también el hierro, el
barro cocido, el bronce, la plata y el oro; y se
volvieron como el tamo de las eras en verano. El
viento se los llevó, y nunca mas fue hallado su lugar.
Y la piedra que golpeó la estatua se convirtió en una
gran montaña que llenó toda la tierra.
Daniel le dijo que la cabeza de oro
representaba a Nabucodonosor (el reino de
Babilonia.)
El pecho y los brazos de plata sería otro reino
que surgiría después de él y sería inferior a su reino
de oro. (El Imperio Medopersa.)
Luego habría un tercer reino de bronce, que
habría de gobernar sobre toda la tierra. (El Imperio
Griego de Alejandro Magno).
Y el cuarto reino, con piernas tan fuertes como
el hierro, el hierro se haría pedazos y lo destruiría
todo, ese reino se fracturaría en segmentos y
aplastaría a los otros. (El Imperio Romano)
Y surgiría un quinto reino, con diez dedos
(compuesto por diez naciones), un reino que habría
de quedar dividido; el reino sería en parte fuerte,
pero en parte frágil. (Este es el Imperio final, que
surgirá antes de la segunda venida de
Jesucristo).
DIOS LE HACE SABER A DANIEL QUE ENVIARIA
UNA PIEDRA QUE APLASTARIA A TODAS LAS
NACIONES Y ÉL ESTABLECERIA UN REINO
ETERNO
“Y en los días de esos reyes, el Dios de los
cielos levantará un reino que jamás será destruido, ni
será dejado a otro pueblo. Este desmenuzará y
acabará con todos estos reinos, pero él permanecerá
para siempre. De la manera que viste que de la
montaña se desprendió una piedra sin intervención
de manos, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el
barro cocido, la plata y el oro, el gran Dios ha hecho
saber al rey lo que ha de acontecer en el porvenir. El
sueño es verdadero, y su interpretación es fiel.
Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre
su rostro y rindió homenaje a Daniel. Mandó que le
ofreciesen ofrendas e incienso. El rey habló a Daniel
y le dijo: Ciertamente vuestro Dios es Dios de dioses
y Señor de reyes. El revela los misterios, pues tú
pudiste revelar este misterio.” Daniel 2:44-47
¿Y QUIEN ES ESTA PIEDRA?
“sea conocido a todos vosotros y a todo el
pueblo de Israel, que ha sido en el nombre de
Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros
crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los
muertos. Por Jesús este hombre está de pie sano en
vuestra presencia.
El es la PIEDRA rechazada por vosotros los
edificadores, la cual ha llegado a ser cabeza del
ángulo.
Y en ningún otro hay salvación, porque no hay
otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos.” Hechos 4:10-12
LOS TRES AMIGOS DE DANIEL
Según el Catedrático William Shea, existe un
asombroso descubrimiento en Babilonia que
posiblemente haya dejado constancia de los nombres
mismos de los tres amigos de Daniel, Ananías, Misael
y Azarías.
LA BIBLIA afirma en Daniel capítulo 1:6-7:
“Entre ellos estaban Daniel, Ananías, Misael y
Azarías, de la tribu de Judá. A estos, el jefe de los
funcionarios les puso nombres: A Daniel llamó
Beltesasar, a Ananías Sadrac; a Misael Mesac y a
Azarías Abed-nego”.
En Babilonia se halló un prisma de arcilla de
cinco lados (o polígono), que actualmente se
encuentra en el museo de Istanbul y en él aparece
una lista de los hombres juntamente con sus títulos.
Tres de los hombres de la lista, que aparece en el
prisma, tienen pronunciaciones que son muy
parecidas a las de los tres amigos de Daniel, aunque
si son o no son los hombres que de hecho se
mencionan en la Biblia no es seguro.
En dicha lista se ha encontrado el nombre
Ardi-Nabu, Secretario del príncipe heredero.
Este nombre es equivalente al nombre Abednego en
arameo y puede, hecho, ser la primera mención de
uno de los amigos de Daniel, aparte de la que se
hace en la Biblia.
Otro nombre que se ha encontrado en la lista
es Hanunu-Jefe de los mercaderes reales. El
nombre Hanunu puede ser el equivalente babilonio
del nombre hebreo Ananías.
Otro nombre que se ha hallado en la lista es el
de Musalim-Marduk, que era un oficial de
Nabucodonosor. Marduk era el nombre del dios
babilonio. Si se elimina la parte de Marduk del
nombre, nos quedamos con Musalim que bien puede
referirse a Misael.
Fíjese el lector que cada uno de estos hombres
ocupaba un puesto administrativo en Babilonia.
En Daniel 2:49 la Biblia afirma: Daniel solicitó
del rey, y él designó a Sadrac, a Mesac y Abed-nego
sobre la administración de la provincia de Babilonia.
Y Daniel permaneció en la corte del rey.”
La asombrosa historia de por qué los tres
amigos de Daniel fueron promovidos a ocupar
puestos tal elevados en Babilonia se encuentra en
Daniel, capítulo 3.
El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro
cuya altura era de 60 codos y su anchura de 6 codos.
Los eruditos bíblicos liberales han atacado esto
en el pasado diciendo que la tecnología para construir
una estatua de semejante tamaño no podría haber
existido en esa época, pero ahora sabemos que, aún
en aquella época antigua de la historia, se construyó
el coloso de Rhodas, que era una enorme estatua de
bronce de Apolo, que se encontraba a la entrada del
puerto de Rhodes, una isla en el Mar Mediterráneo.
La estatua era incluso mas grande que la que
construyó Nabucodonosor, tan grande, de hecho, que
había barcos, con todas sus velas desplegadas,
podían pasar entre sus piernas.
La Biblia dice que Nabucodonosor emitió en el
imperio un amplio decreto diciendo que todo el
mundo debía de acudir, inclinarse y adorar ante la
imagen de oro que había construido y los que no lo
hiciesen, sería echados en el horno de fuego
ardiente.
Los tres amigos de Daniel no quisieron hacerlo
y le dijeron al rey: ”Oh Nabucodonosor, no
necesitamos nosotros responderte sobre esto. Si es
así, nuestro Dios, a quien rendimos culto, puede
librarnos del horno de fuego ardiendo y de tu mano,
oh rey, nos librará. Y si no, que sea de tu
conocimiento, oh rey, que no hemos de rendir culto
a tu dios ni tampoco hemos de dar homenaje a la
estatua que has levantado”.
“Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y se
alteró la expresión de su rostro contra Sadrac, Mesac
y Abed-nego. Ordenó que el horno fuese calentado
siete veces mas de lo acostumbrado, y mandó a
hombres muy fornidos que tenía en su ejército que
atasen a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego para
echarlos en el horno de fuego ardiendo. Entonces
estos hombres fueron atados, con sus mantos, sus
túnicas, sus turbantes y sus otras ropas y fueron
echados dentro del horno de fuego ardiendo. Porque
la orden del rey era apremiante y el horno había sido
calentado excesivamente, una llamarada de fuego
mató a aquellos que habían levantado a Sadrac, a
Mesac y a Abed-Nego, cayeron atados dentro del
horno de fuego ardiendo.
Entonces el rey Nabucodonosor se alarmó y se
levantó apresuradamente. Y habló a sus altos
oficiales y dijo: ¿No echamos a tres hombres atados
dentro del fuego?
Ellos respondieron al rey: “Es cierto, oh rey.”
El respondió: “He aquí, yo veo a cuatro
hombres sueltos que se pasean en medio del fuego,
y no sufren ningún daño. Y el aspecto del cuarto es
semejante al Hijo de Dios.”

Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta
del horno de fuego ardiendo y llamó diciendo:
‘¡Sadrac, Mesac y Abed.nego, siervos del Dios
Altísimo, salid y venid!
Entonces Sadrac, Mesa y Abed-nego salieron
de en medio del fuego. Y se reunieron los sátrapas,
los intendentes, los gobernadores y los altos oficiales
del rey para mirar a estos hombres; cómo el fuego no
se había enseñoreado de sus cuerpos, ni se había
quemado el cabello de sus cabezas, ni sus mantos se
habían alterado, ni el olor del fuego había quedado
en ellos.
Nabucodonosor exclamó diciendo: ‘¡Bendito
sea el Dios de Sadrac, de Mesac y de Abed-Nego, que
envió a su ángel y libró a sus siervos que confiaron
en él y desobedecieron el mandato del rey; pues
prefirieron entregar sus cuerpos antes que rendir
culto o dar homenaje a cualquier dios, aparte de su
Dios. Luego, de mi parte es dada la orden de que en
todo pueblo, nación o lengua, el que hable mal contra
el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea
descuartizado, y su casa sea convertida en ruinas.
Porque no hay otro dios que pueda librar así como él.
Entonces el rey hizo prosperar a Sadrac, a
Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia.
Daniel 3:16-30

On 28 abr, 08:51, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
Entre ellos se
> encuentra una copia de Daniel. Los capítulos 2:4 al
> 7:28 han sido escritos en el antiguo idioma arameo,
> conocido como caldeo (el lenguaje de Babilonia), la
> misma lengua que se usaba en los documentos del
> siglo séptimo a. de C.

Y dale con los rollos del Mar Muerto....
Estamos como al principio los documentos encontrados allí están
fechados desde cerca de 200 años a. de C al 66 d. de C.
Nada de esto cambia lo que hemos dicho hasta ahora.
Busca argumentos nuevos

On 28 abr, 10:46, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 28 abr, 08:51, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> ***Entre ellos se
>
> > encuentra una copia de Daniel. Los capítulos 2:4 al
> > 7:28 han sido escritos en el antiguo idioma arameo,
> > conocido como caldeo (el lenguaje de Babilonia), la
> > misma lengua que se usaba en los documentos del
> > siglo séptimo a. de C.
>
> Y dale con los rollos del Mar Muerto....
> Estamos como al principio los documentos encontrados allí están
> fechados desde cerca de 200 años a. de C al 66 d. de C.
> Nada de esto cambia lo que hemos dicho hasta ahora.
> Busca argumentos nuevos

Para tí, la cuestión, nada tiene que ver con los Pergaminos del Mar
Muerto.
Pues la tiene, porque si éstos, son escritos y están escritos durante
la época Babilonia,
como así está demostrado por la escritura,
¿no deberías ya admitirlo y dejar de decir que no y que no sin aportar
nada más?

Daniel, se escribió durante la época Babilónica.
Mal que te pese.
El idioma antiguo lo demuestra.

Para algo la gente estudia filología.

Cosa que creo que desconoces para qué sirve,
del modo que hablas.

On 28 abr, 11:06, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:

>
> Daniel, se escribió durante la época Babilónica.
> Mal que te pese.
> El idioma antiguo lo demuestra.
>
> Para algo la gente estudia filología.
>
> Cosa que creo que desconoces para qué sirve,
> del modo que hablas.

Precisamente esa es la prueba:
El libro de Daniel canónico está escrito en tres lenguas a) hebreo
(1,1-2,4ª y 8, 1-12,3) b) arameo (2,4b-7,28 c) griego (3,24-90 y 13,
1-14,142) En el texto masorético aparecen tas secciones escritas en
hebreo y arameo, mientras que la parte griega está en la versión de
los LXX y sus filiales, como la Vulgata. Es difícil resolver este
enigma lingüístico. ¿Por qué la parte histórica—homogénea por su
contenido— esta escrita parte en hebreo y parte en arameo, y, en
cambio, por qué el c.7, de carácter visionario y muy ligado por su
contenido al c.8, está en dos lenguas diferentes? Algunos autores
creen que, por ser e! hebreo una lengua que sólo conocían los eruditos
en el siglo II a. C. se escribieron en este idioma las partes que se
querían sustraer al vulgo, quedando como mensaje esotérico. Lo más
sencillo es suponer que el libro actual es la recopilación de textos
que corrían indistintamente en hebreo o arameo, y un redactor los
yuxtapuso tal como los encontró, porque los fragmentos eran unos
continuación lógica de los otros.
Las dos lenguas, pues, reflejan dos recensiones diversas de una misma
narración, que corría fragmentariamente. Las partes deuterocanónicas
son una traducción de un original semita , y también, tal como fueron
encontradas, se incorporaron a los capítulos anteriores.

4. Composición y autenticidad
Si complejo es el problema lingüístico, no lo es menos el de su origen
y autenticidad literaria. La tesis tradicional supone que el
protagonista del libro, Daniel, es el propio autor del libro. Sin
embargo, en el canon judaico, el libro de Daniel no ha figurado nunca
entre los profetas, sino entre los hagiógrafos. Por esto, y por razón
de crítica interna, los exegetas modernos más calificados suponen que
el libro canónico actual no fue redactado en la época babilónica,
cuando vivía el protagonista de la historia. Hay algunas inexactitudes
históricas que no se conciben en un autor de esta época . Por otra
parte, los lexicólogos sorprenden una serie de palabras persas en el
texto y algunas griegas; creen que el hebreo del libro ES POSTERIOR al
siglo VI a. C. Además, el autor del Eclesiástico, en el elogio de los
padres del A. T-, no menciona a Daniel, mientras cita a Ezequiel, a
Isaías y a Jeremías.
Además, en contraste con las imprecisiones e inexactitudes de la parte
histórica relativa a la época babilonia y persa, están las alusiones
concretas de la parte visionaria, donde el fondo histórico LO
CONSTITUYEN LAS VICISITUDES DE LA COMUNIDAD JUDAICA EN LOS TIEMPOS DE
LA PERSECUCIÓN DE LOS SELEÚCIDAS (s.II a. C.). Esto nos hace suponer
que la redacción del libro de Daniel hay que colocarla en la primera
mitad del siglo II antes de Cristo.

(Tomado del prólogo al libro de Daniel de la Biblia Católica Nacar-
Colunga).

Ahora dime que el idioma antiguo es la prueba ;-)

¿Sigues empeñada en decir que las vacas vuelan?

"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:911b42d4-298a-4023-a658-d6f7f329a679***w7g2000hsa.googlegroups.com...
On 28 abr, 11:06, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:

>
> Daniel, se escribió durante la época Babilónica.
> Mal que te pese.
> El idioma antiguo lo demuestra.
>
> Para algo la gente estudia filología.
>
> Cosa que creo que desconoces para qué sirve,
> del modo que hablas.

Precisamente esa es la prueba:
El libro de Daniel canónico está escrito en tres lenguas a) hebreo
(1,1-2,4ª y 8, 1-12,3) b) arameo (2,4b-7,28 c) griego (3,24-90 y 13,
1-14,142) En el texto masorético aparecen tas secciones escritas en
hebreo y arameo, mientras que la parte griega está en la versión de
los LXX y sus filiales, como la Vulgata. Es difícil resolver este
enigma lingüístico. ¿Por qué la parte histórica—homogénea por su
contenido— esta escrita parte en hebreo y parte en arameo, y, en
cambio, por qué el c.7, de carácter visionario y muy ligado por su
contenido al c.8, está en dos lenguas diferentes? Algunos autores
creen que, por ser e! hebreo una lengua que sólo conocían los eruditos
en el siglo II a. C. se escribieron en este idioma las partes que se
querían sustraer al vulgo, quedando como mensaje esotérico. Lo más
sencillo es suponer que el libro actual es la recopilación de textos
que corrían indistintamente en hebreo o arameo, y un redactor los
yuxtapuso tal como los encontró, porque los fragmentos eran unos
continuación lógica de los otros.
Las dos lenguas, pues, reflejan dos recensiones diversas de una misma
narración, que corría fragmentariamente. Las partes deuterocanónicas
son una traducción de un original semita , y también, tal como fueron
encontradas, se incorporaron a los capítulos anteriores.

4. Composición y autenticidad
Si complejo es el problema lingüístico, no lo es menos el de su origen
y autenticidad literaria. La tesis tradicional supone que el
protagonista del libro, Daniel, es el propio autor del libro. Sin
embargo, en el canon judaico, el libro de Daniel no ha figurado nunca
entre los profetas, sino entre los hagiógrafos. Por esto, y por razón
de crítica interna, los exegetas modernos más calificados suponen que
el libro canónico actual no fue redactado en la época babilónica,
cuando vivía el protagonista de la historia. Hay algunas inexactitudes
históricas que no se conciben en un autor de esta época . Por otra
parte, los lexicólogos sorprenden una serie de palabras persas en el
texto y algunas griegas; creen que el hebreo del libro ES POSTERIOR al
siglo VI a. C. Además, el autor del Eclesiástico, en el elogio de los
padres del A. T-, no menciona a Daniel, mientras cita a Ezequiel, a
Isaías y a Jeremías.
Además, en contraste con las imprecisiones e inexactitudes de la parte
histórica relativa a la época babilonia y persa, están las alusiones
concretas de la parte visionaria, donde el fondo histórico LO
CONSTITUYEN LAS VICISITUDES DE LA COMUNIDAD JUDAICA EN LOS TIEMPOS DE
LA PERSECUCIÓN DE LOS SELEÚCIDAS (s.II a. C.). Esto nos hace suponer
que la redacción del libro de Daniel hay que colocarla en la primera
mitad del siglo II antes de Cristo.

(Tomado del prólogo al libro de Daniel de la Biblia Católica Nacar-
Colunga).

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¿Sigues empeñada en decir que las vacas vuelan?




¿ DONDE DICE LIBERA QUE LAS VACAS VUELAN SÓ EMBUSTERO MANIPULADOR DE MIERDA
PARIDO POR LA MALA PUTA DE TU MADRE ?


ElOxitoDelArcoIris***69.es


--

http://www.apologeticspress.org/espa...onvsevolucion/

http://www.harunyahya.org/other/evol...mo/evoluc.html

http://bloomerfield.com/category/la-...ia-cientifica/

http://bloomerfield.com/2007/10/09/l...giones/#more-7

http://www.centrorey.org/tema_religion_falsa.htm

http://www.centrorey.org/tema_religion_falsa2.htm

El dia Mon, 28 Apr 2008 13:06:02 +0200, "El Oxito Del Arco Iris"
<ElOxitoDelArcoIris***69.es>wrote
>¿ DONDE DICE LIBERA QUE LAS VACAS VUELAN SÓ EMBUSTERO MANIPULADOR DE MIERDA
>PARIDO POR LA MALA PUTA DE TU MADRE ?
>
>
>ElOxitoDelArcoIris***69.es

Esto debe ser lo que llaman "Amor Cristiano".
Saludetes