La religión verdadera
FERNANDO COLINA/Director del Psiquiátrico de Valladolid
Los psicóticos nos brindan el testimonio más consecuente de
religiosidad. No hay esquizofrenia sin que la idea de Dios no venga a
ocupar un espacio importante en su delirio. No es concebible la
psicosis sin que en su portentoso escenario no irrumpa la imagen de lo
divino, bien como mimesis divinal del enfermo, que se deifica de este
modo, bien como enemigo satánico, o bien, en la mayoría de los casos,
con una mezcla de los dos. La idea rectora y soberana de Dios le
proporciona esa fusión espiritual sin la cual le cuesta vivir entre
los hombres.
La fijeza de la presencia divina en la locura nos obliga a pensar en
dos posturas extremas: en que la religión sea, más que nada, cosa de
locos, o en que el psicótico por su penetración, su deseo desesperado
de ser y su representación constante del infinito, sea quien con más
diligencia y hondura trasiega entre los misterios de nuestra
condición.
Freud proclamó en este sentido que la religión era el delirio de la
humanidad, sin llegar a pronunciarse, en cambio, sobre si era un
delirio imprescindible para vivir o no. Aunque él, personalmente, no
parecía necesitar mucho esa hipótesis. Ni siquiera la consideró como
útil social, al modo de Cicerón, quien sin llegar a confiar mucho en
la existencia de los dioses veía imprescindible la creencia general
para mantener la concordia entre las gentes. El psicótico, por su
parte, nos abre otro camino de interpretación que no es precisamente
el del agnóstico o el ateo, pues la religión del loco no es otra cosa
que religiosidad sin religión propiamente dicha y, desde luego, sin
Iglesia que la sostenga y encamine por la senda del poder. Refugiado
en su retiro mental, al esquizofrénico no le interesan los asuntos
comunes con los demás, sino que sólo se debe a la verdad. Desde este
punto de vista, cabe pensar que la religión del loco sea la religión
verdadera, es decir, puro sentimiento religioso, sin dogmática, sin
cismas potenciales, sin intereses en la jurisdicción humana.
La verdad del loco, manifiesta en su convicción, en el carácter
directo de su lenguaje y en su capacidad para decir eso que no se
podría decir sino delirando, esto es, lo inexplicable del mundo, nos
ilustra sobre nuestra capacidad para pensar en las cosas infinitas que
están más allá de nuestras posibilidades. Al mismo tiempo, nos da
ejemplo sobre cómo ser religioso sin trasladar la religión a las
preocupaciones seculares, al proselitismo, al apostolado, al control y
manipulación de las conciencias que reporta cualquier organización
doctrinal. Observamos también que bajo la sombra de la locura, en la
que como decimos esconde a un Dios, el orgullo de su fe no evidencia
los signos de la soberbia que suele ir adherida. Si se cree un Dios, y
prefiere el trato con dioses que con hombres, lo hace con superioridad
pero sin muestras de altivez.
Es discutible si las psicosis, tal y como las conocemos ahora, no son
un producto de la modernidad, y si sus manifestaciones, en especial
las esquizofrénicas, eran diferentes en tiempos pretéritos. Se ha
llegado a pensar por ese motivo que la expresión actual de la locura
es coetánea del ateísmo moderno y de la pérdida de sentido que le
acompaña. Pérdida, dicho sea de paso, no exenta de beneficios y de
ilustrada dignidad. La psicosis, entonces, sería nuestra respuesta más
cabal para recuperar en última instancia la religiosidad perdida por
los hombres tras 'la muerte de Dios'. La circunstancia moderna se
resumiría en una alternativa deslumbrante: o locos o ateos. En algo
parecido debía andar pensando Canetti cuando sostuvo que el manicomio
era el gran convento moderno.

Saludos
"No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de
su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio;
un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco
creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son
más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo".
Albert Einstein

On 22 abr, 09:43, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> La religión verdadera
> FERNANDO COLINA/Director del Psiquiátrico de Valladolid
> Los psicóticos nos brindan el testimonio más consecuente de
> religiosidad. No hay esquizofrenia sin que la idea de Dios no venga a
> ocupar un espacio importante en su delirio. No es concebible la
> psicosis sin que en su portentoso escenario no irrumpa la imagen de lo
> divino, bien como mimesis divinal del enfermo, que se deifica de este
> modo, bien como enemigo satánico, o bien, en la mayoría de los casos,
> con una mezcla de los dos. La idea rectora y soberana de Dios le
> proporciona esa fusión espiritual sin la cual le cuesta vivir entre
> los hombres.
> La fijeza de la presencia divina en la locura nos obliga a pensar en
> dos posturas extremas: en que la religión sea, más que nada, cosa de
> locos, o en que el psicótico por su penetración, su deseo desesperado
> de ser y su representación constante del infinito, sea quien con más
> diligencia y hondura trasiega entre los misterios de nuestra
> condición.
> Freud proclamó en este sentido que la religión era el delirio de la
> humanidad, sin llegar a pronunciarse, en cambio, sobre si era un
> delirio imprescindible para vivir o no. Aunque él, personalmente, no
> parecía necesitar mucho esa hipótesis. Ni siquiera la consideró como
> útil social, al modo de Cicerón, quien sin llegar a confiar mucho en
> la existencia de los dioses veía imprescindible la creencia general
> para mantener la concordia entre las gentes. El psicótico, por su
> parte, nos abre otro camino de interpretación que no es precisamente
> el del agnóstico o el ateo, pues la religión del loco no es otra cosa
> que religiosidad sin religión propiamente dicha y, desde luego, sin
> Iglesia que la sostenga y encamine por la senda del poder. Refugiado
> en su retiro mental, al esquizofrénico no le interesan los asuntos
> comunes con los demás, sino que sólo se debe a la verdad. Desde este
> punto de vista, cabe pensar que la religión del loco sea la religión
> verdadera, es decir, puro sentimiento religioso, sin dogmática, sin
> cismas potenciales, sin intereses en la jurisdicción humana.
> La verdad del loco, manifiesta en su convicción, en el carácter
> directo de su lenguaje y en su capacidad para decir eso que no se
> podría decir sino delirando, esto es, lo inexplicable del mundo, nos
> ilustra sobre nuestra capacidad para pensar en las cosas infinitas que
> están más allá de nuestras posibilidades. Al mismo tiempo, nos da
> ejemplo sobre cómo ser religioso sin trasladar la religión a las
> preocupaciones seculares, al proselitismo, al apostolado, al control y
> manipulación de las conciencias que reporta cualquier organización
> doctrinal. Observamos también que bajo la sombra de la locura, en la
> que como decimos esconde a un Dios, el orgullo de su fe no evidencia
> los signos de la soberbia que suele ir adherida. Si se cree un Dios, y
> prefiere el trato con dioses que con hombres, lo hace con superioridad
> pero sin muestras de altivez.
> Es discutible si las psicosis, tal y como las conocemos ahora, no son
> un producto de la modernidad, y si sus manifestaciones, en especial
> las esquizofrénicas, eran diferentes en tiempos pretéritos. Se ha
> llegado a pensar por ese motivo que la expresión actual de la locura
> es coetánea del ateísmo moderno y de la pérdida de sentido que le
> acompaña. Pérdida, dicho sea de paso, no exenta de beneficios y de
> ilustrada dignidad. La psicosis, entonces, sería nuestra respuesta más
> cabal para recuperar en última instancia la religiosidad perdida por
> los hombres tras 'la muerte de Dios'. La circunstancia moderna se
> resumiría en una alternativa deslumbrante: o locos o ateos. En algo
> parecido debía andar pensando Canetti cuando sostuvo que el manicomio
> era el gran convento moderno.
>
> Saludos
> "No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de
> su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio;
> un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco
> creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son
> más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo".
> Albert Einstein

Y sin embargo las palabras de Cristo
siguen más vivas que nunca:

44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,
que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos.

46 Porque si amáis a los que os aman,
¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?

47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente,
¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?

48 Sed, pues, vosotros perfectos,
como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.(AA)


Romanos 12:9 El amor sea sin fingimiento, aborreciendo lo malo y
adhiriéndoos a lo bueno:
10 amándoos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a
honra,
prefiriéndoos los unos a los otros;

Juan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy:
que os améis los unos a los otros.
Como os he amado, amaos también vosotros los unos a los otros.

Filipense 2:3 No hagáis nada por rivalidad ni por vanagloria,
sino estimad humildemente a los demás como superiores a vosotros
mismos;
4 no considerando cada cual solamente los intereses propios,
sino considerando cada uno también los intereses de los demás.
5 Haya en vosotros esta manera de pensar que hubo también en Cristo
Jesús:

Mateo 20:26 Entre vosotros no será así.
Más bien, cualquiera que anhele ser grande entre vosotros será vuestro
servidor;
27 y el que anhele ser el primero entre vosotros, será vuestro
siervo.
28 De la misma manera, el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
desnudo,
y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y
vinisteis a mí."
40 Y respondiendo el Rey les dirá:
"De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis
a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis."

Gálatas 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer el bien;
porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos.
10 Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a
todos,
y en especial a los de la familia de la fe.

Romanos 15:1 Así que, los que somos más fuertes debemos sobrellevar
las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos.
2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para el bien, con miras a
la edificación.

Tito 3:14 Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras
para los casos de necesidad, con el fin de que no sean sin fruto.

1 Juan 3:16 En esto hemos conocido el amor: en que él puso su vida por
nosotros.
También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve que su hermano padece
necesidad
y le cierra su corazón, ¿cómo morará el amor de Dios en él?
18 Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de
verdad.

Santiago 2:15 Si un hermano o una hermana están desnudos
y les falta la comida diaria, 16 y alguno de vosotros les dice:
"Id en paz, calentaos y saciaos", pero no les da lo necesario para el
cuerpo,
¿de qué sirve? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en
sí misma.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, eso
le es pecado.

"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:cb75cf16-767e-4225-a5d3-d50f4045bc88***a70g2000hsh.googlegroups.com...

La religión verdadera
FERNANDO COLINA/Director del Psiquiátrico de Valladolid
Los psicóticos nos brindan el testimonio más consecuente de
religiosidad. No hay esquizofrenia sin que la idea de Dios no venga a
ocupar un espacio importante en su delirio. No es concebible la
psicosis sin que en su portentoso escenario no irrumpa la imagen de lo
divino, bien como mimesis divinal del enfermo, que se deifica de este
modo, bien como enemigo satánico, o bien, en la mayoría de los casos,
con una mezcla de los dos. La idea rectora y soberana de Dios le
proporciona esa fusión espiritual sin la cual le cuesta vivir entre
los hombres.



CON RAZÓN LOS PSIQUIATRAS TIENEN FAMA DE LOKOS...........


JOJOJOJOJOJOJO


OTRO PSIQUIATRA LOKO MÁS COMO NUESTRO PSIQUIATRA IRUXABI CAGOA TAN HABITUAL
POR AQUÍ EN TIEMPOS PASADOS, QUE ASEGURABA LO MISMO QUE EL TRANSTORNADO DEL
TÍO TRETAILAS, TENER PRUEBAS EMPÍRICAS DE LA MACROEVOLUCIÓN.


JOJOJOJOJOJOJOJO


EN EL CASO DE LOS PSIQUIATRAS, LOS ABOBADOS, LOS PALEOANTROPÓLOGOS, Y LOS
CIENTIFICUCHOS DE LA NASA POR EJEMPLO, YA SABEMOS QUE SE DISTINGUEN
PRECISAMENTE POR SÚ """"""" GRAN HONESTIDAD E IMPARCIALIDAD """"""



JOJOJOJOJOJOJOJO



ElOxitoDelArcoIris***69.es



--

http://www.apologeticspress.org/espa...onvsevolucion/

http://www.harunyahya.org/other/evol...mo/evoluc.html

http://bloomerfield.com/category/la-...ia-cientifica/

http://bloomerfield.com/2007/10/09/l...giones/#more-7

http://www.centrorey.org/tema_religion_falsa.htm

http://www.centrorey.org/tema_religion_falsa2.htm

Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre
es ésta:

visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones,

y guardarse sin mancha del mundo.



Así dice el Señor

tex.





"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:cb75cf16-767e-4225-a5d3-d50f4045bc88***a70g2000hsh.googlegroups.com...

La religión verdadera
FERNANDO COLINA/Director del Psiquiátrico de Valladolid
Los psicóticos nos brindan el testimonio más consecuente de
religiosidad. No hay esquizofrenia sin que la idea de Dios no venga a
ocupar un espacio importante en su delirio. No es concebible la
psicosis sin que en su portentoso escenario no irrumpa la imagen de lo
divino, bien como mimesis divinal del enfermo, que se deifica de este
modo, bien como enemigo satánico, o bien, en la mayoría de los casos,
con una mezcla de los dos. La idea rectora y soberana de Dios le
proporciona esa fusión espiritual sin la cual le cuesta vivir entre
los hombres.
La fijeza de la presencia divina en la locura nos obliga a pensar en
dos posturas extremas: en que la religión sea, más que nada, cosa de
locos, o en que el psicótico por su penetración, su deseo desesperado
de ser y su representación constante del infinito, sea quien con más
diligencia y hondura trasiega entre los misterios de nuestra
condición.
Freud proclamó en este sentido que la religión era el delirio de la
humanidad, sin llegar a pronunciarse, en cambio, sobre si era un
delirio imprescindible para vivir o no. Aunque él, personalmente, no
parecía necesitar mucho esa hipótesis. Ni siquiera la consideró como
útil social, al modo de Cicerón, quien sin llegar a confiar mucho en
la existencia de los dioses veía imprescindible la creencia general
para mantener la concordia entre las gentes. El psicótico, por su
parte, nos abre otro camino de interpretación que no es precisamente
el del agnóstico o el ateo, pues la religión del loco no es otra cosa
que religiosidad sin religión propiamente dicha y, desde luego, sin
Iglesia que la sostenga y encamine por la senda del poder. Refugiado
en su retiro mental, al esquizofrénico no le interesan los asuntos
comunes con los demás, sino que sólo se debe a la verdad. Desde este
punto de vista, cabe pensar que la religión del loco sea la religión
verdadera, es decir, puro sentimiento religioso, sin dogmática, sin
cismas potenciales, sin intereses en la jurisdicción humana.
La verdad del loco, manifiesta en su convicción, en el carácter
directo de su lenguaje y en su capacidad para decir eso que no se
podría decir sino delirando, esto es, lo inexplicable del mundo, nos
ilustra sobre nuestra capacidad para pensar en las cosas infinitas que
están más allá de nuestras posibilidades. Al mismo tiempo, nos da
ejemplo sobre cómo ser religioso sin trasladar la religión a las
preocupaciones seculares, al proselitismo, al apostolado, al control y
manipulación de las conciencias que reporta cualquier organización
doctrinal. Observamos también que bajo la sombra de la locura, en la
que como decimos esconde a un Dios, el orgullo de su fe no evidencia
los signos de la soberbia que suele ir adherida. Si se cree un Dios, y
prefiere el trato con dioses que con hombres, lo hace con superioridad
pero sin muestras de altivez.
Es discutible si las psicosis, tal y como las conocemos ahora, no son
un producto de la modernidad, y si sus manifestaciones, en especial
las esquizofrénicas, eran diferentes en tiempos pretéritos. Se ha
llegado a pensar por ese motivo que la expresión actual de la locura
es coetánea del ateísmo moderno y de la pérdida de sentido que le
acompaña. Pérdida, dicho sea de paso, no exenta de beneficios y de
ilustrada dignidad. La psicosis, entonces, sería nuestra respuesta más
cabal para recuperar en última instancia la religiosidad perdida por
los hombres tras 'la muerte de Dios'. La circunstancia moderna se
resumiría en una alternativa deslumbrante: o locos o ateos. En algo
parecido debía andar pensando Canetti cuando sostuvo que el manicomio
era el gran convento moderno.

Saludos
"No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de
su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio;
un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco
creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son
más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo".
Albert Einstein

"libera" <abba.adonai***gmail.com> escribió en el mensaje
news:95747882-afb9-401f-8688-70bbd4c09690***b64g2000hsa.googlegroups.com...
On 22 abr, 09:43, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> La religión verdadera
> FERNANDO COLINA/Director del Psiquiátrico de Valladolid
> Los psicóticos nos brindan el testimonio más consecuente de
> religiosidad. No hay esquizofrenia sin que la idea de Dios no venga a
> ocupar un espacio importante en su delirio. No es concebible la
> psicosis sin que en su portentoso escenario no irrumpa la imagen de lo
> divino, bien como mimesis divinal del enfermo, que se deifica de este
> modo, bien como enemigo satánico, o bien, en la mayoría de los casos,
> con una mezcla de los dos. La idea rectora y soberana de Dios le
> proporciona esa fusión espiritual sin la cual le cuesta vivir entre
> los hombres.
> La fijeza de la presencia divina en la locura nos obliga a pensar en
> dos posturas extremas: en que la religión sea, más que nada, cosa de
> locos, o en que el psicótico por su penetración, su deseo desesperado
> de ser y su representación constante del infinito, sea quien con más
> diligencia y hondura trasiega entre los misterios de nuestra
> condición.
> Freud proclamó en este sentido que la religión era el delirio de la
> humanidad, sin llegar a pronunciarse, en cambio, sobre si era un
> delirio imprescindible para vivir o no. Aunque él, personalmente, no
> parecía necesitar mucho esa hipótesis. Ni siquiera la consideró como
> útil social, al modo de Cicerón, quien sin llegar a confiar mucho en
> la existencia de los dioses veía imprescindible la creencia general
> para mantener la concordia entre las gentes. El psicótico, por su
> parte, nos abre otro camino de interpretación que no es precisamente
> el del agnóstico o el ateo, pues la religión del loco no es otra cosa
> que religiosidad sin religión propiamente dicha y, desde luego, sin
> Iglesia que la sostenga y encamine por la senda del poder. Refugiado
> en su retiro mental, al esquizofrénico no le interesan los asuntos
> comunes con los demás, sino que sólo se debe a la verdad. Desde este
> punto de vista, cabe pensar que la religión del loco sea la religión
> verdadera, es decir, puro sentimiento religioso, sin dogmática, sin
> cismas potenciales, sin intereses en la jurisdicción humana.
> La verdad del loco, manifiesta en su convicción, en el carácter
> directo de su lenguaje y en su capacidad para decir eso que no se
> podría decir sino delirando, esto es, lo inexplicable del mundo, nos
> ilustra sobre nuestra capacidad para pensar en las cosas infinitas que
> están más allá de nuestras posibilidades. Al mismo tiempo, nos da
> ejemplo sobre cómo ser religioso sin trasladar la religión a las
> preocupaciones seculares, al proselitismo, al apostolado, al control y
> manipulación de las conciencias que reporta cualquier organización
> doctrinal. Observamos también que bajo la sombra de la locura, en la
> que como decimos esconde a un Dios, el orgullo de su fe no evidencia
> los signos de la soberbia que suele ir adherida. Si se cree un Dios, y
> prefiere el trato con dioses que con hombres, lo hace con superioridad
> pero sin muestras de altivez.
> Es discutible si las psicosis, tal y como las conocemos ahora, no son
> un producto de la modernidad, y si sus manifestaciones, en especial
> las esquizofrénicas, eran diferentes en tiempos pretéritos. Se ha
> llegado a pensar por ese motivo que la expresión actual de la locura
> es coetánea del ateísmo moderno y de la pérdida de sentido que le
> acompaña. Pérdida, dicho sea de paso, no exenta de beneficios y de
> ilustrada dignidad. La psicosis, entonces, sería nuestra respuesta más
> cabal para recuperar en última instancia la religiosidad perdida por
> los hombres tras 'la muerte de Dios'. La circunstancia moderna se
> resumiría en una alternativa deslumbrante: o locos o ateos. En algo
> parecido debía andar pensando Canetti cuando sostuvo que el manicomio
> era el gran convento moderno.
>
> Saludos
> "No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de
> su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio;
> un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco
> creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son
> más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo".
> Albert Einstein

Y sin embargo las palabras de Cristo
siguen más vivas que nunca:

44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,
que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre
justos e injustos.

46 Porque si amáis a los que os aman,
¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?

47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente,
¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?

48 Sed, pues, vosotros perfectos,
como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.(AA)


Romanos 12:9 El amor sea sin fingimiento, aborreciendo lo malo y
adhiriéndoos a lo bueno:
10 amándoos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a
honra,
prefiriéndoos los unos a los otros;

Juan 13:34 Un mandamiento nuevo os doy:
que os améis los unos a los otros.
Como os he amado, amaos también vosotros los unos a los otros.

Filipense 2:3 No hagáis nada por rivalidad ni por vanagloria,
sino estimad humildemente a los demás como superiores a vosotros
mismos;
4 no considerando cada cual solamente los intereses propios,
sino considerando cada uno también los intereses de los demás.
5 Haya en vosotros esta manera de pensar que hubo también en Cristo
Jesús:

Mateo 20:26 Entre vosotros no será así.
Más bien, cualquiera que anhele ser grande entre vosotros será vuestro
servidor;
27 y el que anhele ser el primero entre vosotros, será vuestro
siervo.
28 De la misma manera, el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
desnudo,
y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y
vinisteis a mí."
40 Y respondiendo el Rey les dirá:
"De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis
a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis."

Gálatas 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer el bien;
porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos.
10 Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a
todos,
y en especial a los de la familia de la fe.

Romanos 15:1 Así que, los que somos más fuertes debemos sobrellevar
las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos.
2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para el bien, con miras a
la edificación.

Tito 3:14 Y aprendan los nuestros a dedicarse a las buenas obras
para los casos de necesidad, con el fin de que no sean sin fruto.

1 Juan 3:16 En esto hemos conocido el amor: en que él puso su vida por
nosotros.
También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve que su hermano padece
necesidad
y le cierra su corazón, ¿cómo morará el amor de Dios en él?
18 Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de
verdad.

Santiago 2:15 Si un hermano o una hermana están desnudos
y les falta la comida diaria, 16 y alguno de vosotros les dice:
"Id en paz, calentaos y saciaos", pero no les da lo necesario para el
cuerpo,
¿de qué sirve? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en
sí misma.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, eso
le es pecado.

_____________________________________

Amen
tex.

On 22 abr, 09:51, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:

> Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
> y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve



Mañana si me acuerdo te daré la información del texto egipcio de donde
sacaron esa frase.
Pero mañana es fiesta en mi ciudad,en honor de San Jorge de
Capadocia. el santo que nunca existió y que la ICAR ha bajado de los
altares pero "permitiendo su culto donde esté arraigado en la
población". Es decir Si pero NO.
Algo parecido a San Carlomagno, el rey de Francia que según sus
biografos "se servía de sus hijas como de sus mujeres" y que a pesar
de eso la ICAR lo hizo santo y patrono de los estudiantes de Paris
hasta que se avergonzaron y le quitaron la santidad,

Creo que tengo el origen de esa frase en un libro llamado "Jesus nació
3000años antes de Cristo" de C. B. Carcenac Pujol, profesora y miembro
de la Sociedad Bíblica de Barcelona.
Ya sabes que poco de la Biblia es original, Hay un libro de un exégeta
alemán que explica el origen de todas y cada una de las frases
atribuidas a Jesús.

Saludos
"La religión, sin la conciencia moral no es mas que un culto
supersticioso"
E. Kant

On 22 abr, 18:53, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 22 abr, 09:51, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:
>
> > Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
> > y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
>
> Mañana si me acuerdo te daré la información del texto egipcio de donde
> sacaron esa frase.
> Pero mañana es fiesta en mi ciudad,en honor de ***San Jorge de
> Capadocia. el santo que nunca existió y que la ICAR ha bajado de los
> altares pero "permitiendo su culto donde esté arraigado en la
> población". Es decir Si pero NO.
> Algo parecido a San Carlomagno, el rey de Francia que según sus
> biografos "se servía de sus hijas como de sus mujeres" y que a pesar
> de eso la ICAR lo hizo santo y patrono de los estudiantes de Paris
> hasta que se avergonzaron y le quitaron la santidad,
>
> Creo que tengo el origen de esa frase en un libro llamado "Jesus nació
> 3000años antes de Cristo" de C. B. Carcenac Pujol, profesora y miembro
> de la Sociedad Bíblica de Barcelona.
> Ya sabes que poco de la Biblia es original, Hay un libro de un exégeta
> alemán que explica el origen de todas y cada una de las frases
> atribuidas a Jesús.
>
> Saludos
> "La religión, sin la conciencia moral no es mas que un culto
> supersticioso"
> E. Kant

----------

" EL TONTO CONFORME A SU ALTANERÍA, NO HACE INVESTIGACIÓN; TODAS SUS
IDEAS SON ¡NO HAY DIOS!" (salmo10:4)

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA1

socer escribió:
| On 22 abr, 18:53, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
|> On 22 abr, 09:51, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:
|>
|>> Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
|>> y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
|> Mañana si me acuerdo te daré la información del texto egipcio de donde
|> sacaron esa frase.
|> Pero mañana es fiesta en mi ciudad,en honor de San Jorge de
|> Capadocia. el santo que nunca existió y que la ICAR ha bajado de los
|> altares pero "permitiendo su culto donde esté arraigado en la
|> población". Es decir Si pero NO.
|> Algo parecido a San Carlomagno, el rey de Francia que según sus
|> biografos "se servía de sus hijas como de sus mujeres" y que a pesar
|> de eso la ICAR lo hizo santo y patrono de los estudiantes de Paris
|> hasta que se avergonzaron y le quitaron la santidad,
|>
|> Creo que tengo el origen de esa frase en un libro llamado "Jesus nació
|> 3000años antes de Cristo" de C. B. Carcenac Pujol, profesora y miembro
|> de la Sociedad Bíblica de Barcelona.
|> Ya sabes que poco de la Biblia es original, Hay un libro de un exégeta
|> alemán que explica el origen de todas y cada una de las frases
|> atribuidas a Jesús.
|>
|> Saludos
|> "La religión, sin la conciencia moral no es mas que un culto
|> supersticioso"
|> E. Kant
|
| ----------
|
| " EL TONTO CONFORME A SU ALTANERÍA, NO HACE INVESTIGACIÓN; TODAS SUS
| IDEAS SON ¡NO HAY DIOS!" (salmo10:4)

Si. Se puede usar la Biblia para justificar el faltar el respeto o
incluso para dañar a los que no comparten la misma religión. También
para respetar y pedir que se respete. Lo interesante es que quien lo
hace se quita la responsabilidad de la elección y selección de pasajes y
se la da a Dios si lo que hace es algo malo con los demás


Además de la religión del miedo e incerteza, la religión moral y social
está la que da explicación de las cosas. Me parece que Kantt
simplificaba un poco.

- --

De: Suzudo
Fecha: 03/09/2006 23:25 GTM+2
Hilo: Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
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De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:09 GTM+2
Hilo: Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
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De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:52 GTM+2
Hilo: Re: Preguntas a los evolucionistas
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De: Suzudo
Fecha: 02/09/2006 16:43 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
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De: Suzudo
Fecha: 31/08/2006 18:56 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
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Fecha: 30/08/2006 23:12 GTM+2
Hilo: Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
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De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:17 GTM+2
Hilo: Re: Si tuviera una visión
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De: Suzudo
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Hilo: Evolución Diseño Inteligente
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De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 20:30:34 +0100
Hilo: ¿Eres un ser espiritual?
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De: Suzudo
Fecha: 02 May 2006 07:24:34 +0200
Hilo: El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
Irreducible
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De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 01:11:53 +0100
Hilo: Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
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De: Suzudo
Fecha: 30 Aug 2006 23:08:44 +0200
Hilo: Algunos Sapos Refutan La Evolución
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On 23 abr, 06:07, Suzudo <suzudouse...***hotmail.com> wrote:
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>
> socer escribió:
> | On 22 abr, 18:53, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> |> On 22 abr, 09:51, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:
> |>
> |>> Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
> |>> y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
> |> Mañana si me acuerdo te daré la información del texto egipcio de donde
> |> sacaron esa frase.
> |> Pero mañana es fiesta en mi ciudad,en honor de ***San Jorge de
> |> Capadocia. el santo que nunca existió y que la ICAR ha bajado de los
> |> altares pero "permitiendo su culto donde esté arraigado en la
> |> población". Es decir Si pero NO.
> |> Algo parecido a San Carlomagno, el rey de Francia que según sus
> |> biografos "se servía de sus hijas como de sus mujeres" y que a pesar
> |> de eso la ICAR lo hizo santo y patrono de los estudiantes de Paris
> |> hasta que se avergonzaron y le quitaron la santidad,
> |>
> |> Creo que tengo el origen de esa frase en un libro llamado "Jesus nació
> |> 3000años antes de Cristo" de C. B. Carcenac Pujol, profesora y miembro
> |> de la Sociedad Bíblica de Barcelona.
> |> Ya sabes que poco de la Biblia es original, Hay un libro de un exégeta
> |> alemán que explica el origen de todas y cada una de las frases
> |> atribuidas a Jesús.
> |>
> |> Saludos
> |> "La religión, sin la conciencia moral no es mas que un culto
> |> supersticioso"
> |> E. Kant
> |
> | ----------
> |
> | " EL TONTO CONFORME A SU ALTANERÍA, NO HACE INVESTIGACIÓN; TODAS SUS
> | IDEAS SON ¡NO HAY DIOS!" *** *** (salmo10:4)
>
> Si. Se puede usar la Biblia para justificar el faltar el respeto o
> incluso para dañar a los que no comparten la misma religión. También
> para respetar y pedir que se respete. Lo interesante es que quien lo
> hace se quita la responsabilidad de la elección y selección de pasajesy
> se la da a Dios si lo que hace es algo malo con los demás
>
> Además de la religión del miedo e incerteza, la religión moral y social
> está la que da explicación de las cosas. Me parece que Kantt
> simplificaba un poco.
>
> - --
>
> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
> Fecha: *** *** *** *** *** *** *** *** ***03/09/2006 23:25 GTM+2
> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
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> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
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> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
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> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
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> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: Preguntas a los evolucionistas
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> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
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> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
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> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
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> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
> En: *** *** *** *** *** *** es.charla.religion
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> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
> Fecha: *** *** *** *** *** *** *** *** ***07/09/2006 22:17 GTM+2
> Hilo: *** *** *** *** *** *** *** *** *** Re: Si tuviera una visión
> En: *** *** *** *** *** *** es.charla.religion
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>
> De: *** *** *** *** *** *** Suzudo
> Fecha: *** *** *** *** ***Lun 14 ago 2006 - 18:34 GTM+2
> Hilo: *** *** *** *** *** Evolución Diseño Inteligente
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> De: *** *** Suzudo
> Fecha: ***04 Nov 2006 20:30:34 +0100
> Hilo: *** ¿Eres un ser espiritual?
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> De: *** *** Suzudo
> Fecha: ***02 May 2006 07:24:34 +0200
> Hilo: *** El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
> Irreducible
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> De: *** *** Suzudo
> Fecha: ***04 Nov 2006 01:11:53 +0100
> Hilo: *** Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
> En: *** *** es.charla.religion
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> De: *** *** Suzudo
> Fecha: ***30 Aug 2006 23:08:44 +0200
> Hilo: *** Algunos Sapos Refutan La Evolución
> En: *** *** es.charla.religion
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Éso es porque no has estudiado las profecías de la Biblia.

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libera escribió:
| On 23 abr, 06:07, Suzudo <suzudouse...***hotmail.com> wrote:
| socer escribió:
| | On 22 abr, 18:53, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
| |> On 22 abr, 09:51, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:
| |>
| |>> Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed,
| |>> y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; 36 estuve
| |> Mañana si me acuerdo te daré la información del texto egipcio de donde
| |> sacaron esa frase.
| |> Pero mañana es fiesta en mi ciudad,en honor de San Jorge de
| |> Capadocia. el santo que nunca existió y que la ICAR ha bajado de los
| |> altares pero "permitiendo su culto donde esté arraigado en la
| |> población". Es decir Si pero NO.
| |> Algo parecido a San Carlomagno, el rey de Francia que según sus
| |> biografos "se servía de sus hijas como de sus mujeres" y que a pesar
| |> de eso la ICAR lo hizo santo y patrono de los estudiantes de Paris
| |> hasta que se avergonzaron y le quitaron la santidad,
| |>
| |> Creo que tengo el origen de esa frase en un libro llamado "Jesus nació
| |> 3000años antes de Cristo" de C. B. Carcenac Pujol, profesora y miembro
| |> de la Sociedad Bíblica de Barcelona.
| |> Ya sabes que poco de la Biblia es original, Hay un libro de un exégeta
| |> alemán que explica el origen de todas y cada una de las frases
| |> atribuidas a Jesús.
| |>
| |> Saludos
| |> "La religión, sin la conciencia moral no es mas que un culto
| |> supersticioso"
| |> E. Kant
| |
| | ----------
| |
| | " EL TONTO CONFORME A SU ALTANERÍA, NO HACE INVESTIGACIÓN; TODAS SUS
| | IDEAS SON ¡NO HAY DIOS!" (salmo10:4)
|
| Si. Se puede usar la Biblia para justificar el faltar el respeto o
| incluso para dañar a los que no comparten la misma religión. También
| para respetar y pedir que se respete. Lo interesante es que quien lo
| hace se quita la responsabilidad de la elección y selección de pasajes y
| se la da a Dios si lo que hace es algo malo con los demás
|
| Además de la religión del miedo e incerteza, la religión moral y social
| está la que da explicación de las cosas. Me parece que Kantt
| simplificaba un poco.
|

| Éso es porque no has estudiado las profecías de la Biblia.

O mujer. Es porque no salto sin doblar las rodillas mientras me sujeto
los dedos de los pies con las manos y sin soltarlos... Que es más evidente

Mida que decir tu lo que han estudiado o no los demás. Es que casi tiene
delito.


Shilima khemen


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De: Suzudo
Fecha: 03/09/2006 23:25 GTM+2
Hilo: Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:09 GTM+2
Hilo: Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:52 GTM+2
Hilo: Re: Preguntas a los evolucionistas
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 02/09/2006 16:43 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
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De: Suzudo
Fecha: 31/08/2006 18:56 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:12 GTM+2
Hilo: Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
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De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:17 GTM+2
Hilo: Re: Si tuviera una visión
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De: Suzudo
Fecha: Lun 14 ago 2006 - 18:34 GTM+2
Hilo: Evolución Diseño Inteligente
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De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 20:30:34 +0100
Hilo: ¿Eres un ser espiritual?
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 02 May 2006 07:24:34 +0200
Hilo: El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
Irreducible
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 01:11:53 +0100
Hilo: Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
En: es.charla.religion

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De: Suzudo
Fecha: 30 Aug 2006 23:08:44 +0200
Hilo: Algunos Sapos Refutan La Evolución
En: es.charla.religion

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