NAZARETH

Con la idea del mago de Oz en mente, dirijamos nuestra atención a otro
personaje ficticio: Jesús de Nazareth; el principal carácter de los
Evangelios de “Marcos”, “Lucas” y “Mateo”. Personaje totalmente
desconocido para los escritores de las epístolas supuestamente
escritas por Pablo (Ninguna de las fraudulentas epístolas llamadas “de
Pablo” se refieren a un “Jesús de Nazareth”). Como el mago fue de Oz,
Jesús fue de Nazareth. Pero, ¿Dónde estaba Nazareth en el siglo
primero? Y más importante: ¿Existía una Nazareth en el siglo primero?

Nazareth no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento.
Tampoco es mencionada por los antiguos historiadores y geógrafos,
hasta principios del siglo IV. El Talmud menciona 63 ciudades
Galileas, más nada sabe de Nazareth. Josefo escribió extensamente
sobre Galilea, y condujo numerosas operaciones militares a lo largo y
ancho de este pequeño territorio; y no menciona a Nazareth ni una sola
vez. Josefo menciona 45 ciudades y aldeas Galileas, mas no Nazareth.
Aún mas increíble; Josefo menciona Jaffa; una villa a una milla de la
ACTUAL Nazareth; pero en los tiempos de Josefo - puedo apostar - la
gente de Jaffa enterraba a sus muertos en una necrópolis cercana e
innominada que yace en el presente bajo la moderna ciudad llamada
Nazareth.

Sí bien el Nuevo Testamento dice poco sobre nuestro mítico municipio,
dice lo suficiente como para concluir que la Nazareth del presente no
pudo ser la referida ciudad bíblica mencionada, por ejemplo; en el
capítulo cuarto de Lucas. En dicho capítulo encontramos la fábula de
Jesús volviendo a su “ciudad hogar” y discurseando en la sinagoga.
(Tenga en mente de que al presente no se han encontrado ruinas de
sinagoga alguna datables al siglo primero en dicho sitio). De acuerdo
al cuento de Lucas, Jesús irritó a sus llactamasis por su supuesta
blasfemia, al punto de que decidieron despeñarlo por tan execrable
crimen. En lugar de apedrearlo, la pena usual por blasfemia, deciden
ensayar la variante anunciada en los versos 28 a 30. (Un hecho legal,
cultural e históricamente inverosímil). “Al oír estas palabras, toda
la congregación se enfureció. Levantándose, lo botaron fuera de la
ciudad, y le llevaron a la cima de la montaña SOBRE LA CUAL ESTA
EDIFICADA, para precipitarle allí; pero Él caminó recto a través de
ellos y se fue”.

Obviamente este es un cuento de hadas, mas sí nos dice donde estaba
Nazareth concluimos que esta se hallaba en un cerro y que este cerro
tenía un acantilado lo suficientemente alto como para despeñar un
hombre Y MATARLO. La ciudad que hoy se llama Nazareth, sin embargo, no
ocupó hasta muy recientemente la cima de una colina. Mas bien, y por
unos mil años ó más ocupó la base de un valle y la parte baja de una
ladera que limita la ciudad por el noroeste. Las excavaciones en la
cima de Nazareth muestran que jamás albergaron edificios hasta el
siglo XX. Peor aún: No hay acantilado alguno que poder identificar con
“la ceja de la montaña” desde la que los Judíos pretendieron despeñar
a Jesús.

Como la Reina Blanca de “Alicia a través del Espejo”, los peregrinos
Cristianos son capaces de creer unas seis contradicciones mutuas, ó
proposiciones imposibles cada mañana antes del desayuno. A diferencia
de la Reina Blanca, empero, son capaces de mantener tales creencias
también DESPUÉS del desayuno. Así pues, no habiendo lugar adecuado ni
para mantear a un enano, dejando de lado el despeñar Mesías, en la
colina de la Nazareth del presente; unos monjes con iniciativa
empresarial y los guías nativos Judíos hábiles para “la negocia” han
diseñado otros sitios para los turistas ilusos como lugares para la
botadura de Jesús. Manteniendo en todo caso a la ciudad como la
supuesta Nazareth.

Sí bien Jebel al- Oafzeh, una pequeña colina a 2.5 Km de Nazareth, es
anunciada por los ortodoxos Griegos como el sitio del fracasado
deicidio, otra montaña, a varios tiros de catapulta al oeste de Oafzeh
es anunciada, esta vez por los Católicos Romanos como el sitio exacto
del asunto. Quizás no faltan los crédulos que creen que ambos lugares
son correctos; ya que en el transcurso de los siglos atestamos la
odiosa tendencia de reconciliar a como de lugar las contradicciones;
mediante nuevas y mejoradas mitologías. Parece que “Lucas” fue un
tanto vago e impreciso cuando afirma que Jesús caminó recto en medio
de la muchedumbre de judíos escapando de esta manera un destino de
fauna despachurrada. Lo que realmente ocurrió, se afirma, es que Jesús
SALTÓ en el aire para evadir la turba. Es una pena que tal hazaña
tuviera lugar antes de las olimpiadas modernas; ya que este salto de
Jesús batió todos los record: Salto desde Oafzeh, la montaña al este,
hasta la otra montaña a varios tiros de catapulta al oeste. Así,
postulamos un Monte del Señor para el Lanzamiento; y un Monte del
Señor para el Aterrizaje.

No estoy inventando, por si acaso. ¡Tenemos registros ESCRITOS que lo
prueban! En 1336, Sir John Maudeville, luego de revisar el lugar donde
Jesús aterrizó tras su tamaño salto escribió: “y tan pronto lo
encontraron a los pies de la otra montaña, donde las huellas de sus
pasos pueden verse, ....”. Palabras textuales de Maudeville. (Por
cierto, estas huellas fósiles están, siempre según Maudeville, en la
base de la montaña y no en su cima; pero solo un escéptico incurable
pensará en esta discrepancia).

Pero incluso antes del buen Maudeville, en 1283; Burchard del Monte
Sión; un Dominico Alemán (Así que de lo más confiable), certificó que
“el Señor saltó – desde el sitio donde trataron de precipitarlo –.-
pero él escapando de sus manos se encontró súbitamente a si mismo a
un tiro de flecha en el flanco de una montaña – donde es señalada y
Ud. Puede ver la huella impresa de su cuerpo y sus vestidos.”

Hemos señalado ya que la actual Nazareth no corresponde a la
descripción que de ella hace el Evangelio de Lucas. Además, las
excavaciones arqueológicas en la Nazareth del presente – siempre
efectuadas por los monjes Franciscanos, muy conscientes de los
potenciales turísticos de sus propiedades en estos asuntos, han
fracasado miserablemente en mostrar por lo menos algún edificio con
una datación creíble del siglo I, antes, ó después de la era común..
Los más antiguos edificios hallados (ruinas), parecen ser de mediados
del siglo III; pero no hay información de que los habitantes de ese
periodo llamaran a su ciudad “Nazareth”.

Sin duda, los Franciscanos han señalado vajillas, monedas, y otros
artefactos excavados por debajo de varios sagrarios en Nazareth como
prueba de que el sitio estaba habitado en los primeros siglos antes y
después de la era común. Pero todos los artículos hallados son
compatibles con los utilizados en los entierros.

Antes del segundo a tercer siglo E.C. – retrocediendo hasta la mitad
de la Edad del bronce -- el sitio que ocupa la Nazareth actual fue
una necrópolis, una ciudad de los muertos ó cementerio. La colina en
la que subyace parte de la ciudad actual está abarrotada de tumbas y
cuevas naturales que por varios miles de años fueron utilizadas como
sepulcros. Ya que la Ley Judía prohibía que los cementerios estuvieran
en medio de lugares habitados, podemos estar totalmente seguros de que
allí no hubo ciudad Judía alguna en los tiempos en que supuestamente
Jesús practicó su salto.....
(Zindler, "Donde Jesús nunca caminó")

Saludos
"La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que
tomarse el trabajo y la preocupación de investigar".
León de Gandarías

El oficio de José en Nazaret
Una vez muerto Herodes, José y María
trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
José era un diestro artesano que trabajaba
no sólo con madera sino con piedra.
“El término griego tekton, traducido
como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
como significado ‘artesano’, es decir, un
perito obrero que trabajaba con materiales
duros como la madera o la piedra, o
hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
de Jesús, los obreros de construcción
no eran tan especializados como es la
fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
tareas de los carpinteros y los albañiles
fácilmente se combinaban” (Richard A.
Batey, Jesus & the Forgotten City: New
Light on Sepphoris and the Urban World
of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
de Jesús”], 1991, p. 76).
Es de suponerse que Jesús aprendió la
profesión de José y vivió en la región de
Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
unos pocos cientos de habitantes, es probable
que José y Jesús encontraron trabajo
constante en la ciudad de Séforis, situada
a unos seis kilómetros de distancia.
Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
Herodes Antipas —hijo de Herodes el
Grande que gobernó Galilea y más tarde
ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
había escogido a Séforis como su capital.
“Por más de tres décadas, mientras Jesús
crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
a cabo una inmensa obra de construcción
y Séforis se convertía en la ciudad
más grande e influyente de la región
. . . José y Jesús sabían de la construcción
de la nueva capital y hubieran conocido a
los artesanos y otros obreros que trabajaban
allí” (ibídem, p. 70).
Excavaciones recientes en Séforis han
mostrado que fue una ciudad próspera y
activa durante los años en que Jesús crecía
en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
nos ayudan a entender mejor el trasfondo
de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
ilustraciones tomadas no sólo de la
vida agropecuaria, sino también de la
construcción, las finanzas, la nobleza y
otros aspectos de la vida urbana.
En el próximo artículo de esta serie,
continuaremos examinando más información
que nos ayudará a entender mejor
la vida y las enseñanzas de Jesús de
Nazaret. BN




LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
DEL NACIMIENTO DE JESÚS
“Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
considerado como el antiguo emplazamiento de
Migdal Eder.
Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
en Belén, donde nacían todos los corderos para el
sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
donde mataban a todos los corderos para el
sacrificio.
“

Dos conocidos historiadores también
confirman que era una creencia corriente entre los
judíos, así como entre los pueblos del este, que
habría de surgir un gobernante de Judea.
El historiador romano Tácito escribió: “(los
judíos) creían firmemente que sus antiguas
escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
una profecía acerca de cómo en un tiempo
determinado, cuando el Este fuese poderoso,
surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)






On 27 abr, 12:29, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> NAZARETH
>
> Con la idea del mago de Oz en mente, dirijamos nuestra atención a otro
> personaje ficticio: Jesús de Nazareth; el principal carácter de los
> Evangelios de ***“Marcos”, “Lucas” y “Mateo”. Personaje totalmente
> desconocido para los escritores de las epístolas supuestamente
> escritas por Pablo (Ninguna de las fraudulentas epístolas llamadas “de
> Pablo” se refieren a un “Jesús de Nazareth”). Como el mago fue de Oz,
> Jesús fue de Nazareth. Pero, ¿Dónde estaba Nazareth en el siglo
> primero? Y más importante: ¿Existía una Nazareth en el siglo primero?
>
> Nazareth no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento.
> Tampoco es mencionada por los antiguos historiadores y geógrafos,
> hasta principios del siglo IV. El Talmud menciona 63 ciudades
> Galileas, más nada sabe de Nazareth. Josefo escribió extensamente
> sobre Galilea, y condujo numerosas operaciones militares a lo largo y
> ancho de este pequeño territorio; y no menciona a Nazareth ni una sola
> vez. Josefo menciona 45 ciudades y aldeas Galileas, mas no Nazareth.
> Aún mas increíble; Josefo menciona Jaffa; una villa a una milla de la
> ACTUAL Nazareth; pero en los tiempos de Josefo - puedo apostar - la
> gente de Jaffa enterraba a sus muertos en una necrópolis cercana e
> innominada que yace en el presente bajo la moderna ciudad llamada
> Nazareth.
>
> Sí bien el Nuevo Testamento dice poco sobre nuestro mítico municipio,
> dice lo suficiente como para concluir que la Nazareth del presente no
> pudo ser la referida ciudad bíblica mencionada, por ejemplo; en el
> capítulo cuarto de Lucas. En dicho capítulo encontramos la fábula de
> Jesús volviendo a su “ciudad hogar” y discurseando en la sinagoga.
> (Tenga en mente de que al presente no se han encontrado ruinas de
> sinagoga alguna datables al siglo primero en dicho sitio). De acuerdo
> al cuento de Lucas, Jesús irritó a sus llactamasis por su supuesta
> blasfemia, al punto de que decidieron despeñarlo por tan execrable
> crimen. En lugar de apedrearlo, la pena usual por blasfemia, deciden
> ensayar la variante anunciada en los versos 28 a 30. (Un hecho legal,
> cultural e históricamente inverosímil). “Al oír estas palabras, toda
> la congregación se enfureció. ***Levantándose, lo botaron fuera de la
> ciudad, y le llevaron a la cima de la montaña SOBRE LA CUAL ESTA
> EDIFICADA, para precipitarle allí; pero Él caminó recto a través de
> ellos y se fue”.
>
> Obviamente este es un cuento de hadas, mas sí nos dice donde estaba
> Nazareth concluimos que esta se hallaba en un cerro y que este cerro
> tenía un acantilado lo suficientemente alto como para despeñar un
> hombre Y MATARLO. La ciudad que hoy se llama Nazareth, sin embargo, no
> ocupó hasta muy recientemente la cima de una colina. Mas bien, y por
> unos mil años ó más ocupó la base de un valle y la parte baja de una
> ladera que limita la ciudad por el noroeste. Las excavaciones en la
> cima de Nazareth muestran que jamás albergaron edificios hasta el
> siglo XX. Peor aún: No hay acantilado alguno que poder identificar con
> “la ceja de la montaña” ***desde la que los Judíos pretendieron despeñar
> a Jesús.
>
> Como la Reina Blanca de “Alicia a través del Espejo”, los peregrinos
> Cristianos son capaces de creer unas seis contradicciones mutuas, ó
> proposiciones imposibles cada mañana antes del desayuno. A diferencia
> de la Reina Blanca, empero, son capaces de mantener tales creencias
> también DESPUÉS del desayuno. Así pues, no habiendo lugar adecuado ni
> para mantear a un enano, dejando de lado el despeñar Mesías, en la
> colina de la Nazareth del presente; ***unos monjes con iniciativa
> empresarial y los guías nativos Judíos hábiles para “la negocia”han
> diseñado otros sitios para los turistas ilusos como lugares para la
> botadura de Jesús. Manteniendo en todo caso a la ciudad como la
> supuesta Nazareth.
>
> Sí bien Jebel al- Oafzeh, una pequeña colina a 2.5 Km de Nazareth, es
> anunciada por los ortodoxos Griegos como el sitio del fracasado
> deicidio, otra montaña, a varios tiros de catapulta al oeste de Oafzeh
> es anunciada, esta vez por los Católicos Romanos como el sitio exacto
> del asunto. ***Quizás no faltan los crédulos que creen que ambos lugares
> son correctos; ya que en el transcurso de los siglos atestamos la
> odiosa tendencia de reconciliar a como de lugar las contradicciones;
> mediante nuevas y mejoradas mitologías. Parece que “Lucas” fue un
> tanto vago e impreciso cuando afirma que Jesús caminó recto en medio
> de la muchedumbre de judíos escapando de esta manera un destino de
> fauna despachurrada. Lo que realmente ocurrió, se afirma, es que Jesús
> SALTÓ en el aire para evadir la turba. Es una pena que tal hazaña
> tuviera lugar antes de las olimpiadas modernas; ya que este salto de
> Jesús batió todos los record: Salto desde Oafzeh, la montaña al este,
> hasta la otra montaña a varios tiros de catapulta al oeste. Así,
> postulamos un Monte del Señor para el Lanzamiento; y un Monte del
> Señor para el Aterrizaje.
>
> No estoy inventando, por si acaso. ¡Tenemos registros ESCRITOS que lo
> prueban! En 1336, Sir John Maudeville, luego de revisar el lugar donde
> Jesús aterrizó tras su tamaño salto escribió: “y tan pronto lo
> encontraron a los pies de la otra montaña, donde las huellas de sus
> pasos pueden verse, ....”. Palabras textuales de Maudeville. (Por
> cierto, estas huellas fósiles están, siempre según Maudeville, en la
> base de la montaña y no en su cima; pero solo un escéptico incurable
> pensará en esta discrepancia).
>
> Pero incluso antes del buen Maudeville, en 1283; Burchard del Monte
> Sión; un Dominico Alemán (Así que de lo más confiable), certificó que
> “el Señor saltó – desde el sitio donde trataron de precipitarlo –.-
> pero él escapando de sus manos se encontró súbitamente ***a si mismoa
> un tiro de flecha en el flanco de una montaña – donde es señalada y
> Ud. Puede ver la huella impresa de su cuerpo y sus vestidos.”
>
> Hemos señalado ya que la actual Nazareth no corresponde a la
> descripción que de ella hace el Evangelio de Lucas. Además, las
> excavaciones arqueológicas en la Nazareth del presente – siempre
> efectuadas por los monjes Franciscanos, muy conscientes de los
> potenciales turísticos de sus propiedades en estos asuntos, han
> fracasado miserablemente en mostrar por lo menos algún edificio con
> una datación creíble del siglo I, antes, ó después de la era común.
> Los más antiguos edificios hallados (ruinas), parecen ser de mediados
> del siglo III; pero no hay información de que los habitantes de ese
> periodo llamaran a su ciudad “Nazareth”.
>
> Sin duda, los Franciscanos han señalado vajillas, monedas, y otros
> artefactos excavados por debajo de varios sagrarios en Nazareth como
> prueba de que el sitio estaba habitado en los primeros siglos antes y
> después de la era común. Pero todos los artículos hallados son
> compatibles con los utilizados en los entierros.
>
> Antes del segundo a tercer siglo E.C. – retrocediendo hasta la mitad
> de la Edad del bronce -- ***el sitio que ocupa la Nazareth actual fue
> una necrópolis, una ciudad de los muertos ó cementerio. La colina en
> la que subyace parte de la ciudad actual está abarrotada de tumbas y
> cuevas naturales que por varios miles de años fueron utilizadas como
> sepulcros. Ya que la Ley Judía prohibía que los cementerios estuvieran
> en medio de lugares habitados, podemos estar totalmente seguros de que
> allí no hubo ciudad Judía alguna en los tiempos en que supuestamente
> Jesús practicó su salto.....
> (Zindler, "Donde Jesús nunca caminó")
>
> Saludos
> "La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que
> tomarse el trabajo y la preocupación de investigar".
> León de Gandarías

On 27 abr, 12:57, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> El oficio de José en Nazaret
> Una vez muerto Herodes, José y María
> trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
> José era un diestro artesano que trabajaba
> no sólo con madera sino con piedra.
> “El término griego tekton, traducido
> como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
> como significado ‘artesano’, es decir, un
> perito obrero que trabajaba con materiales
> duros como la madera o la piedra, o
> hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
> de Jesús, los obreros de construcción
> no eran tan especializados como es la
> fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
> tareas de los carpinteros y los albañiles
> fácilmente se combinaban” (Richard A.
> Batey, Jesus & the Forgotten City: New
> Light on Sepphoris and the Urban World
> of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
> Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
> de Jesús”], 1991, p. 76).
> Es de suponerse que Jesús aprendió la
> profesión de José y vivió en la región de
> Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
> Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
> unos pocos cientos de habitantes, es probable
> que José y Jesús encontraron trabajo
> constante en la ciudad de Séforis, situada
> a unos seis kilómetros de distancia.
> Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
> Herodes Antipas —hijo de Herodes el
> Grande que gobernó Galilea y más tarde
> ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
> había escogido a Séforis como su capital.
> “Por más de tres décadas, mientras Jesús
> crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
> a cabo una inmensa obra de construcción
> y Séforis se convertía en la ciudad
> más grande e influyente de la región
> . . . José y Jesús sabían de la construcción
> de la nueva capital y hubieran conocido a
> los artesanos y otros obreros que trabajaban
> allí” (ibídem, p. 70).
> Excavaciones recientes en Séforis han
> mostrado que fue una ciudad próspera y
> activa durante los años en que Jesús crecía
> en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
> nos ayudan a entender mejor el trasfondo
> de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
> ilustraciones tomadas no sólo de la
> vida agropecuaria, sino también de la
> construcción, las finanzas, la nobleza y
> otros aspectos de la vida urbana.
> En el próximo artículo de esta serie,
> continuaremos examinando más información
> que nos ayudará a entender mejor
> la vida y las enseñanzas de Jesús de
> Nazaret. BN
>
> LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
> DEL NACIMIENTO DE JESÚS
> “Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
> Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
> de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
> tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
> salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
> remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
> eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
> En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
> rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
> encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
> considerado como el antiguo emplazamiento de
> Migdal Eder.
> Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
> en Belén, donde nacían todos los corderos para el
> sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
> donde mataban a todos los corderos para el
> sacrificio.
> “
>
> Dos conocidos historiadores también
> confirman que era una creencia corriente entre los
> judíos, así como entre los pueblos del este, que
> habría de surgir un gobernante de Judea.
> El historiador romano Tácito escribió: “(los
> judíos) creían firmemente que sus antiguas
> escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
> una profecía acerca de cómo en un tiempo
> determinado, cuando el Este fuese poderoso,
> surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
> imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)


No puedes utilizar la biblia para justificar la biblia, eso se llama
"argumento circular". Por otra parte que los romanos considerasen a
los judíos como crédulos, no significa que el objeto de su creencia
fuera cierto.
Yo puedo decir que mi vecinita cree en las hadas y eso no significa
que las hadas existan

Saludos
"El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de
habilidad puede convertirse en alguien grandioso".
George Bernard Shaw

On 27 abr, 13:40, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 27 abr, 12:57, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
> > El oficio de José en Nazaret
> > Una vez muerto Herodes, José y María
> > trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
> > José era un diestro artesano que trabajaba
> > no sólo con madera sino con piedra.
> > “El término griego tekton, traducido
> > como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
> > como significado ‘artesano’, es decir, un
> > perito obrero que trabajaba con materiales
> > duros como la madera o la piedra, o
> > hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
> > de Jesús, los obreros de construcción
> > no eran tan especializados como es la
> > fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
> > tareas de los carpinteros y los albañiles
> > fácilmente se combinaban” (Richard A.
> > Batey, Jesus & the Forgotten City: New
> > Light on Sepphoris and the Urban World
> > of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
> > Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
> > de Jesús”], 1991, p. 76).
> > Es de suponerse que Jesús aprendió la
> > profesión de José y vivió en la región de
> > Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
> > Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
> > unos pocos cientos de habitantes, es probable
> > que José y Jesús encontraron trabajo
> > constante en la ciudad de Séforis, situada
> > a unos seis kilómetros de distancia.
> > Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
> > Herodes Antipas —hijo de Herodes el
> > Grande que gobernó Galilea y más tarde
> > ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
> > había escogido a Séforis como su capital.
> > “Por más de tres décadas, mientras Jesús
> > crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
> > a cabo una inmensa obra de construcción
> > y Séforis se convertía en la ciudad
> > más grande e influyente de la región
> > . . . José y Jesús sabían de la construcción
> > de la nueva capital y hubieran conocido a
> > los artesanos y otros obreros que trabajaban
> > allí” (ibídem, p. 70).
> > Excavaciones recientes en Séforis han
> > mostrado que fue una ciudad próspera y
> > activa durante los años en que Jesús crecía
> > en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
> > nos ayudan a entender mejor el trasfondo
> > de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
> > ilustraciones tomadas no sólo de la
> > vida agropecuaria, sino también de la
> > construcción, las finanzas, la nobleza y
> > otros aspectos de la vida urbana.
> > En el próximo artículo de esta serie,
> > continuaremos examinando más información
> > que nos ayudará a entender mejor
> > la vida y las enseñanzas de Jesús de
> > Nazaret. BN
>
> > LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
> > DEL NACIMIENTO DE JESÚS
> > “Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
> > Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
> > de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
> > tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
> > salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
> > remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
> > eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
> > En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
> > rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
> > encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
> > considerado como el antiguo emplazamiento de
> > Migdal Eder.
> > Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
> > en Belén, donde nacían todos los corderos para el
> > sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
> > donde mataban a todos los corderos para el
> > sacrificio.
> > “
>
> > Dos conocidos historiadores también
> > confirman que era una creencia corriente entre los
> > judíos, así como entre los pueblos del este, que
> > habría de surgir un gobernante de Judea.
> > El historiador romano Tácito escribió: “(los
> > judíos) creían firmemente que sus antiguas
> > escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
> > una profecía acerca de cómo en un tiempo
> > determinado, cuando el Este fuese poderoso,
> > surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
> > imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)
>
> No puedes utilizar la biblia para justificar la biblia, eso se llama
> "argumento circular". Por otra parte que los romanos considerasen a
> los judíos como crédulos, no significa que el objeto de su creencia
> fuera cierto.
> Yo puedo decir que mi vecinita cree en las hadas y eso no significa
> que las hadas existan
>
> Saludos
> "El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de
> habilidad puede convertirse en alguien grandioso".
> George Bernard Shaw- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -

http://www.bible-history.com/geograp...t-century.html

Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.

Por si te quedaban dudas.

On 27 abr, 14:24, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> On 27 abr, 13:40, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
> > On 27 abr, 12:57, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > El oficio de José en Nazaret
> > > Una vez muerto Herodes, José y María
> > > trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
> > > José era un diestro artesano que trabajaba
> > > no sólo con madera sino con piedra.
> > > “El término griego tekton, traducido
> > > como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
> > > como significado ‘artesano’, es decir, un
> > > perito obrero que trabajaba con materiales
> > > duros como la madera o la piedra, o
> > > hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
> > > de Jesús, los obreros de construcción
> > > no eran tan especializados como es la
> > > fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
> > > tareas de los carpinteros y los albañiles
> > > fácilmente se combinaban” (Richard A.
> > > Batey, Jesus & the Forgotten City: New
> > > Light on Sepphoris and the Urban World
> > > of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
> > > Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
> > > de Jesús”], 1991, p. 76).
> > > Es de suponerse que Jesús aprendió la
> > > profesión de José y vivió en la región de
> > > Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
> > > Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
> > > unos pocos cientos de habitantes, es probable
> > > que José y Jesús encontraron trabajo
> > > constante en la ciudad de Séforis, situada
> > > a unos seis kilómetros de distancia.
> > > Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
> > > Herodes Antipas —hijo de Herodes el
> > > Grande que gobernó Galilea y más tarde
> > > ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
> > > había escogido a Séforis como su capital.
> > > “Por más de tres décadas, mientras Jesús
> > > crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
> > > a cabo una inmensa obra de construcción
> > > y Séforis se convertía en la ciudad
> > > más grande e influyente de la región
> > > . . . José y Jesús sabían de la construcción
> > > de la nueva capital y hubieran conocido a
> > > los artesanos y otros obreros que trabajaban
> > > allí” (ibídem, p. 70).
> > > Excavaciones recientes en Séforis han
> > > mostrado que fue una ciudad próspera y
> > > activa durante los años en que Jesús crecía
> > > en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
> > > nos ayudan a entender mejor el trasfondo
> > > de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
> > > ilustraciones tomadas no sólo de la
> > > vida agropecuaria, sino también de la
> > > construcción, las finanzas, la nobleza y
> > > otros aspectos de la vida urbana.
> > > En el próximo artículo de esta serie,
> > > continuaremos examinando más información
> > > que nos ayudará a entender mejor
> > > la vida y las enseñanzas de Jesús de
> > > Nazaret. BN
>
> > > LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
> > > DEL NACIMIENTO DE JESÚS
> > > “Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
> > > Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
> > > de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
> > > tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
> > > salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
> > > remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
> > > eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
> > > En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
> > > rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
> > > encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
> > > considerado como el antiguo emplazamiento de
> > > Migdal Eder.
> > > Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
> > > en Belén, donde nacían todos los corderos para el
> > > sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
> > > donde mataban a todos los corderos para el
> > > sacrificio.
> > > “
>
> > > Dos conocidos historiadores también
> > > confirman que era una creencia corriente entre los
> > > judíos, así como entre los pueblos del este, que
> > > habría de surgir un gobernante de Judea.
> > > El historiador romano Tácito escribió: “(los
> > > judíos) creían firmemente que sus antiguas
> > > escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
> > > una profecía acerca de cómo en un tiempo
> > > determinado, cuando el Este fuese poderoso,
> > > surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
> > > imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)
>
> > No puedes utilizar la biblia para justificar la biblia, eso se llama
> > "argumento circular". Por otra parte que los romanos considerasen a
> > los judíos como crédulos, no significa que el objeto de su creencia
> > fuera cierto.
> > Yo puedo decir que mi vecinita cree en las hadas y eso no significa
> > que las hadas existan
>
> > Saludos
> > "El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de
> > habilidad puede convertirse en alguien grandioso".
> > George Bernard Shaw- Ocultar texto de la cita -
>
> > - Mostrar texto de la cita -
>
> http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce...
>
> Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.
>
> Por si te quedaban dudas.- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -



http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce...

Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.


Por cierto el mapa es interactivo, cuando le clikas en las ciudades
te sale su Historia y las ciudades donde estuvo Cristo.


Lo malo es que está en inglés, :-))

On 27 abr, 14:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> On 27 abr, 14:24, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
> > On 27 abr, 13:40, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
>
> > > On 27 abr, 12:57, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > > El oficio de José en Nazaret
> > > > Una vez muerto Herodes, José y María
> > > > trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
> > > > José era un diestro artesano que trabajaba
> > > > no sólo con madera sino con piedra.
> > > > “El término griego tekton, traducido
> > > > como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
> > > > como significado ‘artesano’, es decir, un
> > > > perito obrero que trabajaba con materiales
> > > > duros como la madera o la piedra, o
> > > > hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
> > > > de Jesús, los obreros de construcción
> > > > no eran tan especializados como es la
> > > > fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
> > > > tareas de los carpinteros y los albañiles
> > > > fácilmente se combinaban” (Richard A.
> > > > Batey, Jesus & the Forgotten City: New
> > > > Light on Sepphoris and the Urban World
> > > > of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
> > > > Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
> > > > de Jesús”], 1991, p. 76).
> > > > Es de suponerse que Jesús aprendió la
> > > > profesión de José y vivió en la región de
> > > > Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
> > > > Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
> > > > unos pocos cientos de habitantes, es probable
> > > > que José y Jesús encontraron trabajo
> > > > constante en la ciudad de Séforis, situada
> > > > a unos seis kilómetros de distancia.
> > > > Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
> > > > Herodes Antipas —hijo de Herodes el
> > > > Grande que gobernó Galilea y más tarde
> > > > ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
> > > > había escogido a Séforis como su capital.
> > > > “Por más de tres décadas, mientras Jesús
> > > > crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
> > > > a cabo una inmensa obra de construcción
> > > > y Séforis se convertía en la ciudad
> > > > más grande e influyente de la región
> > > > . . . José y Jesús sabían de la construcción
> > > > de la nueva capital y hubieran conocido a
> > > > los artesanos y otros obreros que trabajaban
> > > > allí” (ibídem, p. 70).
> > > > Excavaciones recientes en Séforis han
> > > > mostrado que fue una ciudad próspera y
> > > > activa durante los años en que Jesús crecía
> > > > en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
> > > > nos ayudan a entender mejor el trasfondo
> > > > de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
> > > > ilustraciones tomadas no sólo de la
> > > > vida agropecuaria, sino también de la
> > > > construcción, las finanzas, la nobleza y
> > > > otros aspectos de la vida urbana.
> > > > En el próximo artículo de esta serie,
> > > > continuaremos examinando más información
> > > > que nos ayudará a entender mejor
> > > > la vida y las enseñanzas de Jesús de
> > > > Nazaret. BN
>
> > > > LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
> > > > DEL NACIMIENTO DE JESÚS
> > > > “Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
> > > > Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
> > > > de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
> > > > tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
> > > > salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
> > > > remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
> > > > eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
> > > > En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
> > > > rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
> > > > encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
> > > > considerado como el antiguo emplazamiento de
> > > > Migdal Eder.
> > > > Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
> > > > en Belén, donde nacían todos los corderos para el
> > > > sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
> > > > donde mataban a todos los corderos para el
> > > > sacrificio.
> > > > “
>
> > > > Dos conocidos historiadores también
> > > > confirman que era una creencia corriente entre los
> > > > judíos, así como entre los pueblos del este, que
> > > > habría de surgir un gobernante de Judea.
> > > > El historiador romano Tácito escribió: “(los
> > > > judíos) creían firmemente que sus antiguas
> > > > escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
> > > > una profecía acerca de cómo en un tiempo
> > > > determinado, cuando el Este fuese poderoso,
> > > > surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
> > > > imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)
>
> > > No puedes utilizar la biblia para justificar la biblia, eso se llama
> > > "argumento circular". Por otra parte que los romanos considerasen a
> > > los judíos como crédulos, no significa que el objeto de su creencia
> > > fuera cierto.
> > > Yo puedo decir que mi vecinita cree en las hadas y eso no significa
> > > que las hadas existan
>
> > > Saludos
> > > "El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de
> > > habilidad puede convertirse en alguien grandioso".
> > > George Bernard Shaw- Ocultar texto de la cita -
>
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>
> >http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce...
>
> > Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.
>
> > Por si te quedaban dudas.- Ocultar texto de la cita -
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> http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce...
>
> Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.
>
> Por cierto el mapa es interactivo, cuando le clikas en las ciudades
> te sale su Historia y las ciudades donde estuvo Cristo.
>
> Lo malo es que está en inglés, :-))- Ocultar texto de la cita -
>
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No estoy dispuesto a discutir cosas tan elementales. Toma una
eciclopedia y verifica como se repartió el reino de Herodes a su
muerte:

Aunque Herodes el Grande designó sucesor a su hijo Arquelao, a su
muerte, el emperador Augusto repartió el reino entre tres de sus
hijos:

Arquelao: Etnarca de Judea, Samaria e Idumea.
Herodes Antipas: Tetrarca de Galilea y Perea.
Herodes Filipo: Tetrarca de Batanea, Gaulanítide, Traconítide y
Auranítide.

ver mapa en

http://hjg.com.ar/ce/geoi.html

Pero los romanos le quitaron el mando a Arquelao en el año 6 y
gobernaron Judea directamente, Galilea siguió siendo gobernada por
Herodes Antipas hasta el año 39

HERODES ANTIPAS Tetrarca de Judea. Hijo de Herodes el Grande, a la
muerte de su padre, Augusto le concedió el gobierno de Galilea y
Perea. Herodes Antipas casó, de manera escandalosa, con Herodías, la
esposa de su hermanastro Herodes Filipo, para lo que tuvo que repudiar
a su anterior esposa, hija del poderoso Aretas IV, rey de los
nabateos. Sólo la intervención del gobernador de Siria, Vitelio, le
evitó una derrota completa a manos del nabateo. Herodes Antipas
continuó la labor constructora de su padre e hizo alzar la fortaleza
de Betramta y la ciudad de Tiberíades, a orillas del lago Genesaret.
Por instigación de Herodías reclamó a Calígula, recién nombrado
emperador, la corona de rey de los judíos, pero Calígula prefirió
concedérsela a su amigo Agripa, al tiempo que ordenaba deportar a
Herodes Antipas y su mujer a Lyon (Francia) donde murió en 39.
Es el Herodes que aparece en la Biblia durante la pasión. Pero como
tetrarca de Galilea estaba en Jerusalén solamente por motivos
religiosos y es impensable que un gobernador tan firme y cruel como
Pilato delegara en él su justicia.

El mapa que me has dicho no indica nada mas que "Siglo I" pero
Palestina sufrió en ese siglo muchas convulsiones políticas. No es lo
mismo la Palestina del primer tercio de siglo con varios poderes
(aunque sometidos de alguna manera al imperio) que a final del siglo
cuando Roma ejercía el gobierno total y absoluto.

Conozco algo de historia.

Saludos
"'Fe significa el deseo de no saber lo que es verdadero." [Friedrich
Nietzsche]

On 27 abr, 16:37, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 27 abr, 14:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
> > On 27 abr, 14:24, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > On 27 abr, 13:40, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
>
> > > > On 27 abr, 12:57, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > > > El oficio de José en Nazaret
> > > > > Una vez muerto Herodes, José y María
> > > > > trajeron a Jesús a su hogar en Nazaret.
> > > > > José era un diestro artesano que trabajaba
> > > > > no sólo con madera sino con piedra.
> > > > > “El término griego tekton, traducido
> > > > > como ‘carpintero’ en Marcos 6:3, tiene
> > > > > como significado ‘artesano’, es decir, un
> > > > > perito obrero que trabajaba con materiales
> > > > > duros como la madera o la piedra, o
> > > > > hasta el cuerno o el marfil . . . En el tiempo
> > > > > de Jesús, los obreros de construcción
> > > > > no eran tan especializados como es la
> > > > > fuerza laboral hoy día. Por ejemplo, las
> > > > > tareas de los carpinteros y los albañiles
> > > > > fácilmente se combinaban” (Richard A.
> > > > > Batey, Jesus & the Forgotten City: New
> > > > > Light on Sepphoris and the Urban World
> > > > > of Jesus [“Jesús y la ciudad olvidada:
> > > > > Nueva luz sobre Séforis y el mundo urbano
> > > > > de Jesús”], 1991, p. 76).
> > > > > Es de suponerse que Jesús aprendió la
> > > > > profesión de José y vivió en la región de
> > > > > Nazaret por gran parte de su vida. Aunque
> > > > > Nazaret fue una pequeña aldea galilea de
> > > > > unos pocos cientos de habitantes, es probable
> > > > > que José y Jesús encontraron trabajo
> > > > > constante en la ciudad de Séforis, situada
> > > > > a unos seis kilómetros de distancia.
> > > > > Hacia el tiempo del natalicio de Jesús,
> > > > > Herodes Antipas —hijo de Herodes el
> > > > > Grande que gobernó Galilea y más tarde
> > > > > ordenó la ejecución de Juan el Bautista—
> > > > > había escogido a Séforis como su capital.
> > > > > “Por más de tres décadas, mientras Jesús
> > > > > crecía en la cercana Nazaret, se estaba llevando
> > > > > a cabo una inmensa obra de construcción
> > > > > y Séforis se convertía en la ciudad
> > > > > más grande e influyente de la región
> > > > > . . . José y Jesús sabían de la construcción
> > > > > de la nueva capital y hubieran conocido a
> > > > > los artesanos y otros obreros que trabajaban
> > > > > allí” (ibídem, p. 70).
> > > > > Excavaciones recientes en Séforis han
> > > > > mostrado que fue una ciudad próspera y
> > > > > activa durante los años en que Jesús crecía
> > > > > en la cercana Nazaret. Estos datos históricos
> > > > > nos ayudan a entender mejor el trasfondo
> > > > > de las enseñanzas de Cristo, que incluyen
> > > > > ilustraciones tomadas no sólo de la
> > > > > vida agropecuaria, sino también de la
> > > > > construcción, las finanzas, la nobleza y
> > > > > otros aspectos de la vida urbana.
> > > > > En el próximo artículo de esta serie,
> > > > > continuaremos examinando más información
> > > > > que nos ayudará a entender mejor
> > > > > la vida y las enseñanzas de Jesús de
> > > > > Nazaret. BN
>
> > > > > LA MAS IMPORTANTE AFIRMACIÓN ACERCA
> > > > > DEL NACIMIENTO DE JESÚS
> > > > > “Y tú, torre del rebaño, fortaleza de la hija de
> > > > > Sión, tú recobrarás el señorío de antaño. El reino
> > > > > de la hija de Jerusalén.”. . . “Pero tú, Belén Efrata,
> > > > > tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de
> > > > > salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se
> > > > > remontan al inicio de los tiempos, a los días de la
> > > > > eternidad.” Miqueas 4:8-5:2
> > > > > En Miqueas 4:8 la palabra hebrea “torre del
> > > > > rebaño” es “Migdal Eder.” En la actualidad se
> > > > > encuentra cerca de Belén y es un lugar pequeño,
> > > > > considerado como el antiguo emplazamiento de
> > > > > Migdal Eder.
> > > > > Como ve usted, nuestro Señor Jesús nació
> > > > > en Belén, donde nacían todos los corderos para el
> > > > > sacrificio y nuestro Señor murió en Jerusalén,
> > > > > donde mataban a todos los corderos para el
> > > > > sacrificio.
> > > > > “
>
> > > > > Dos conocidos historiadores también
> > > > > confirman que era una creencia corriente entre los
> > > > > judíos, así como entre los pueblos del este, que
> > > > > habría de surgir un gobernante de Judea.
> > > > > El historiador romano Tácito escribió: “(los
> > > > > judíos) creían firmemente que sus antiguas
> > > > > escrituras, citadas por sus sacerdotes, contenían
> > > > > una profecía acerca de cómo en un tiempo
> > > > > determinado, cuando el Este fuese poderoso,
> > > > > surgiría un gobernante de Judea y aseguraría un
> > > > > imperio universal.” (Tácito, Historias 5.13)
>
> > > > No puedes utilizar la biblia para justificar la biblia, eso se llama
> > > > "argumento circular". Por otra parte que los romanos considerasen a
> > > > los judíos como crédulos, no significa que el objeto de su creencia
> > > > fuera cierto.
> > > > Yo puedo decir que mi vecinita cree en las hadas y eso no significa
> > > > que las hadas existan
>
> > > > Saludos
> > > > "El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de
> > > > habilidad puede convertirse en alguien grandioso".
> > > > George Bernard Shaw- Ocultar texto de la cita -
>
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>
> > >http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce....
>
> > > Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.
>
> > > Por si te quedaban dudas.- Ocultar texto de la cita -
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> >http://www.bible-history.com/geograp...srael-first-ce...
>
> > Éste es el mapa Histórico de la época de Jesucristo.
>
> > Por cierto el mapa es interactivo, cuando le clikas en las ciudades
> > te sale su Historia y las ciudades donde estuvo Cristo.
>
> > Lo malo es que está en inglés, :-))- Ocultar texto de la cita -
>
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>
> No estoy dispuesto a discutir cosas tan elementales. Toma una
> eciclopedia y verifica como se repartió el reino de Herodes a su
> muerte:
>
> Aunque Herodes el Grande designó sucesor a su hijo Arquelao, a su
> muerte, el emperador Augusto repartió el reino entre tres de sus
> hijos:
>
> Arquelao: Etnarca de Judea, Samaria e Idumea.
> Herodes Antipas: Tetrarca de Galilea y Perea.
> Herodes Filipo: Tetrarca de Batanea, Gaulanítide, Traconítide y
> Auranítide.
>
> ver mapa en
>
> http://hjg.com.ar/ce/geoi.html
>
> Pero los romanos le quitaron el mando a Arquelao en el año 6 y
> gobernaron Judea directamente, Galilea siguió siendo gobernada por
> Herodes Antipas hasta el año 39
>
> HERODES ANTIPAS ***Tetrarca de Judea. Hijo de Herodes el Grande, a la
> muerte de su padre, Augusto le concedió el gobierno de Galilea y
> Perea. Herodes Antipas casó, de manera escandalosa, con Herodías, la
> esposa de su hermanastro Herodes Filipo, para lo que tuvo que repudiar
> a su anterior esposa, hija del poderoso Aretas IV, rey de los
> nabateos. Sólo la intervención del gobernador de Siria, Vitelio, le
> evitó una derrota completa a manos del nabateo. Herodes Antipas
> continuó la labor constructora de su padre e hizo alzar la fortaleza
> de Betramta y la ciudad de Tiberíades, a orillas del lago Genesaret.
> Por instigación de Herodías reclamó a Calígula, recién nombrado
> emperador, la corona de rey de los judíos, pero Calígula prefirió
> concedérsela a su amigo Agripa, al tiempo que ordenaba deportar a
> Herodes Antipas y su mujer a Lyon (Francia) donde murió en 39.
> Es el Herodes que aparece en la Biblia durante la pasión. Pero como
> tetrarca de Galilea estaba en Jerusalén solamente por motivos
> religiosos y es impensable que un gobernador tan firme y cruel como
> Pilato delegara en él su justicia.
>
> El mapa que me has dicho no indica nada mas que "Siglo I" pero
> Palestina sufrió en ese siglo muchas convulsiones políticas. No es lo
> mismo la Palestina del primer tercio de siglo con varios poderes
> (aunque sometidos de alguna manera al imperio) que a final del siglo
> cuando Roma ejercía el gobierno total y absoluto.
>
> Conozco algo de historia.
>
> Saludos
> "'Fe significa el deseo de no saber lo que es verdadero." [Friedrich
> Nietzsche]- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -

Pero Jesucristo estuvo durante la época del padre,
es decir de Herodes el Grande, no sé porqué sacas
el reinado de sus hijos aqui, si no tiene nada que ver....
Además dices que Nazareth no existía en tiempos
de Cristo y has visto que si que existía.....

Pero la razón no me la darás a mi, no porque la tenga,
si no porque no quieres creer que Cristo nació
en Belén, creció en Nazareth, y murió y resucitó en Jerusalem
aunque existan miles de documentos Históricos que asi lo avalen.

On 27 abr, 17:01, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:

> Pero la razón no me la darás a mi, no porque la tenga,
> si no porque no quieres creer que Cristo nació
> en Belén, creció en Nazareth, ***y murió y resucitó en Jerusalem
> aunque existan miles de documentos Históricos que asi lo avalen.- Ocultar texto de la cita -
>


Me conforme con que presentes uno solo que sea verdaderamente un
testimonio
Yo dije ¿recuerdas? que creo en la existencia de alguien que dió
origen al crsitianismo, pero no considero vital saber si era casado o
soltero, si nació aqu´ñi o un poco mas allá. Son sus obras lo
importante y eso datos deben de quedar para interés de los
historiadores. Al fin y al cabo hay muchos hombres famosos que no
sabemos donde ni cuando nacieron.
Pero cuando los creyentes quieren hacernos creer una serie de
leyendas sin ninguna base , hay que desenmascarar sus supercherias.
Toda la bigrafía de Jesús está basada ne una recopilación de
versículos de la biblia que se le han aplicado "para que se cumpliese
la profecía" como ingenuamente reconocen en algún sitio.
Jesús era "nazareno" o sea hombre dedicado a Dios y los antiguos
cristianos que habían perdido el significado de nazareno lo consideron
como un gentilicio y ¡zas! dijeron es nazareno pues de Nazareth y se
inventaron ese nombre que aplicaron a una ciudad floreciente desde que
Elena, la tabernera madre de Constantino, visitó Palestina y encontró
la cruz, curiosamente en una ciudad que había sido asolada por los
romanos para construir encima Aelia Capitolina.
Eso abrió una ruta turística y comenzó el culto a las reliquias, tan
floreciente que algunos santos tienen dos cabezas en distintas
catedrales consideradas como auténticas.
O los innumerables clavos o espinas de Cristo o la docena de sudarios
todos auténticos que hay por el mundo. En España tenemos uno en la
catedral de Oviedo mejor documentado que el de Turin.l
Cosas que pasan.

Saludos
"¡Desde tiempos inmemoriables es sabido cuán provechosa nos ha
resultado esa fábula de Jesucristo"
Papa León X en carta al cardenal Bembo.

Cada año en Navidad, miles de creyentes en las iglesias por todo el
mundo leen acerca del nacimiento de Jesús del relato del evangelio,
tal y como ha quedado
constancia en Lucas, capítulo dos.
Y cada año se menciona también al hombre que gobernaba en Siria en la
época de la venida de nuestro Señor. Su nombre es Cirenio o en otras
versiones de la Biblia,
Quirino. La historia tiene mucho que decir acerca del hombre que fue
tan afortunado como para
estar relacionado con el nacimiento de nuestro Salvador.
El mas antiguo relato histórico de que disponemos sobre Cirenio
procede de una inscripción que se ha encontrado en Antioquia de
Pisidia, conocido como el Res
Gestae – ‘Los hechos de Augusto César por Augusto’. La inscripciónle
sitúa como consejero en
el año 12 a. de C. Este puesto lo conseguían tan solo dos romanos
destacados cada año y gobernaban como jefes de estado romanos. La
inscripción dice lo siguiente: Una enorme multitud de personas
procedentes de toda Italia se reunieron para mi elección, mas de las
que jamás se
habían reunido en Roma, cuando Publius Sulpicius (Cirenio) y Gayo
Valgio eran consules.” (Res Gestae 10).
Cirenio no fue, ni mucho menos, un personaje insignificante en la
política romana o en su relación con Augusto, Tiberio y Cayo César. De
hecho, fue tan respetado por el César que a su muerte, en el año 22
A.D., Tiberio le honró ante todo el Senado. El siguiente es su
tributo, tal y como ha dejado constancia de él el historiador romano
Tácito:
“Alrededor de aquel tiempo, él (Tiberio César)
solicitó que el Senado le rindiese tributo a la muerte de Sulpicius
Quirinius haciendo un entierro público...Un soldado infatigable, que
por medio de su fiel servicio se
había convertido en cónsul durante el reinado de Augusto, y
posteriormente fue honrado por su
victoria en relación con el asalto de la fortaleza de los homonadenses
en Cilicia
(la provincia de Cilicia se encuentra justo al noroeste de la vecina
Siria.) Mas adelante fue
nombrado consejero de Cayo César en el gobierno de Armenia (Cayo fue
cónsul, siendo enviado a Siria el 1 A.D., siendo herido en Armenia en
el año 3 A.D. y muriendo posteriormente en el año 4 A.D.), además de
haber sido consejero de Tiberio, cuando estaba en Rhodas (la isla que
está cerca de la costa de Asia, entre los años 6 a. de C. y 2 A.D.) el
emperador romano habló acerca de estas cosas ante todo el Senado,
alabando a Cirenio por su excelente servicio, al mismo tiempo que
criticaba a Marco Lollio, al que acusó de enseñar a Cayo César las
características de la desobediencia y el espíritu de división. Pero la
mayoría de los ciudadanos no se sentían complacidos con el recuerdo de
Cirenio, debido a su participación en los acontecimientos que
rodearon
a Lepida, cuyo relato he mencionado con anterioridad, así como el
poder despiadado y peligroso que ejerció durante sus últimos años en
el gobierno. Anales de Tácito:
Libro III
Este relato de Tácito demuestra que Cirenio gobernaba, desde el punto
de vista militar, en la región de Siria mucho antes de convertirse en
el gobernador civil de
Siria y que además efectuó un segundo censo de Judea en el año 6
A.D.,
tal y como ha quedado constancia escrita por el historiador judío
Josefo.

Otra inscripción, que apareció a finales de los 1.600, conocida como
la inscripción Aemilius Secundus, menciona también que Cirenio
gobernaba Siria así como el
hecho de que ordenó que se efectuase el censo. La inscripción dice lo
siguiente:

“Cirenio Aemilius Secundus, de Palatina, fue decorado con honores en
el campo del Divino Augusto, bajo Publius Sulpicius Cirenio, legado
del César en Siria, prefecto del primer cohorte augusto, prefecto del
segundo cohorte de la marina. Por orden de Cirenio llevó a cabo el
censo del distrito de Apamea, con un total de 117.000 habitantes y al
mismo tiempo fue enviado por Cirenio a capturar las fortalezas de los
itureos en las montañas del Libano. (Iturea hace frontera con Siria y
se encuentra justo al norte de Galilea.) Antes de verse involucrado
con la milicia fue prefecto de ingenieros, nombrado por dos cónsules
como tesorero, quaestor de su colonia, que sirvió en dos ocasiones
como edil y duumvir, siendo además sacerdote. En este lugar está
enterrado su hijo Quintus Aemilius Secundus.”
(Inscriptiones Latinae Selectae 2683)


A principios de los años 1.900 se encontraron otras dos inscripciones
en antioco pisidio, que servía como centro de mando militar y como
puesto avanzado al este del Imperio Romano. Las dos inscripciones
dicen lo siguiente:


“A C. Caristanius Fronto Caesianus Iulius, hijo de Gayo, de la tribu
de Sergia, prefecto de los
ingenieros civiles, tribuno militar de la doceava legión, prefecto
del
cohorte bosporano, sacerdote,
prefecto de P. Sulpicius Cirenio, duumvir, prefecto de Marcus
Servilius, prefecto...“
(Inscriptiones Latinae Selectae 9503)


“C. Caristanius C F Sergius Fronto Caesiaus Iulius, prefecto de
ingenieros civiles, sacerdote,
prefecto de P. Sulpicius Cirenio el Duumvir, Prefecto de M.
Servilius,
de este hombre y con un
edicto público, fue erigida una estatua con las bendiciones del
concilio. (ILS 9502)


Un argumento que presentan los muchos que se oponen a la exactitud de
la Biblia es que Roma no estaba demandando el pago de impuestos ni
llevando a cabo un censo en Israel antes de que se convirtiese en una
provincia en el año 6 A.D.


A pesar de lo cual Josefo deja constancia de que los judíos estaban
siendo sometidos al pago de
impuestos por parte de los romanos, procedentes de Siria, ya por el
año 44 a. de C. y la labor de
conseguir los fondos recayó sobre los dirigentes judíos de la época.
Por ejemplo, Josefo escribe:
“Casio cabalgó a Siria con el fin de hacerse con el mando del
ejército
que se encontraba estacionado allí e hizo que los judíos pagasen un
impuesto de 700 talentos de plata. Antipater dio el trabajo de
recoger
este impuesto a sus hijos...”


(Antigüedades Judías XIV 271)


La historia también ha dejado constancia de que justo antes del
nacimiento de nuestro Señor,
Judea se encontraba sometida a elevados pagos de impuestos bajo el
reinado de Herodes el Grande, que había sido coronado como Rey de
Judea por Cesar Augusto, por lo que Herodes le estaba subordinado.


Después de su muerte, Josefo escribió lo siguiente:


"Arquelao lloró por la muerte de su padre durante varios días y
después . . desde su trono de oro,
pronunció un discurso a la multitud . . . complacido por sus
palabras.
El pueblo comenzó de inmediato a poner a prueba su sinceridad
solicitándole favores.


Algunos le suplicaron pidiéndole que redujese sus impuestos
anuales . . mientras que otros le pidieron que solamente eliminase
los
excesivos impuestos por las ventas que estaban siendo exigidos por la
mercancía que se compraba o se vendía”.
(Antigüedades Judías XVII 200)


Además cuenta que el pueblo común odiaba a Herodes por exigirles
impuestos tan elevados.
Afirma: "La cantidad de personas a las que prodigaba su dinero era
muy
numeroso y debido a ello, se vio obligado a cobrar dichos impuestos
por medios injustos. Debido a que era consciente de que sus súbditos
le odiaban por estos crímenes pasados cometidos en contra de ellos,
consideró que no habría ninguna diferencia si les trataba con
amabilidad, ya
que el hacerlo podría perjudicar a sus ingresos; por lo tanto,
sabiendo que sus súbditos le temían debido a su dureza, continuo con
su empeño en obtener
ganancias económicas.".
(Antigüedades XVI 150-170)


A fin de darse una idea de lo elevado de los impuestos que tenía que
pagar el pueblo, cuando
murió dejó diez millones de piezas de plata a Augusto César y cinco
millones a Julia, la esposa de César, así como a otros. (Antigüedades
Judías XVII 190)


Sabemos además que Augusto César mandó realizar un censo en el año 8
a. de C., lo cual hubiese llevado entre dos y tres años largos
implementar y completar en todas las provincias bajo el control
directo e indirecto de Roma. El siguiente es un relato de Augusto
acerca del censo:


“Durante mi sexto turno como cónsul (28 a. de C.) yo, juntamente con
mi compañero Marcus Agripa, mandamos que se efectuase un censo del
pueblo. Yo dirigí un lustro, el primero en cuarenta y un años, en el
que se contaron 4.063.000 ciudadanos romanos.
Y de nuevo, con la autoridad imperial, yo solo autoricé un lustro
siendo Gayo Censorino y
Gayo Asino cónsules de Roma (8 a. de C.), durante cuyo tiempo
contamos
4.233.000 ciudadanos romanos.” (Res Gestae 8 – Los Decretos de
Augusto
por Augusto).


Y por último aunque no menos importante, el mas exacto de todos los
históricos y el que los ateos y los infieles se niegan a creer.
LUCAS:
“Me ha parecido también a mí, después de haber
investigado con diligencia todas las cosas desde su origen,
escribírtelas por orden....Aconteció
en aquellos días que se promulgó un edicto de parte de Augusto César,
que todo el mundo
fuese empadronado. (Este primer censo se hizo siendo Cirenio
gobernador de Siria.”)
El Evangelio de Lucas


Como ve el lector, César, al que los romanos consideraban como un ser
divino, a pesar de que no era mas que un mero mortal, realizó un
censo
para contar todas las personas que había en su imperio y además con
el
propósito de averiguar y documentar
cuáles eran ciudadanos de su reino y cuáles no lo eran.
Y un día, Aquel que no es un sencillo mortal, sino verdaderamente
Dios, llevará a cabo Su propio
registro y cada hombre y cada mujer aparecerán ante El cara a cara y
El abrirá el Libro de la Vida para ver si tiene usted derecho a ser
llamado ciudadano en su reino. ¿Es esta un reflejo sencillo de lo que
ha hecho usted con el mensaje de la salvación?
Ese es el mensaje de que el Cordero de Dios derramó Su sangre en una
cruz y murió en su lugar.


¿Lo cree usted?
¿Está usted registrado en el libro de la vida del
Cordero?
LAS GRANDES AFIRMACIONES RESPECTO
A LA CIUDADANIA EN EL CIELO
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por
medio de él; pero el mundo no lo conoció. A lo suyo
vino, pero los suyos no lo recibieron. Mas a todos los
que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
Juan 1:10-12
Porque por ahí andan muchos, de los cuales os
dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que
son enemigos de la cruz de Cristo. El fin de ellos será
la perdición. Su dios es el vientre, su gloria es aquello
que debería avergonzarlos, y solo piensan en lo
terrenal. Pero nuestra ciudadanía está en los
cielos, de donde también esperamos al Salvador, al
Señor Jesucristo. El transformará nuestro cuerpo
mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo, por
el poder con el cual puede también sujetar a sí
mismo todas las cosas.”
Filipenses 3:18-21






On 27 abr, 21:36, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 27 abr, 17:01, libera <abba.ado...***gmail.com> wrote:
>
> > Pero la razón no me la darás a mi, no porque la tenga,
> > si no porque no quieres creer que Cristo nació
> > en Belén, creció en Nazareth, ***y murió y resucitó en Jerusalem
> > aunque existan miles de documentos Históricos que asi lo avalen.- Ocultar texto de la cita -
>
> Me conforme con que presentes uno solo que sea verdaderamente un
> testimonio
> Yo dije ¿recuerdas? que creo en la existencia de alguien que dió
> origen al crsitianismo, pero no considero vital saber si era casado o
> soltero, si nació aqu´ñi o un poco mas allá. Son sus obras lo
> importante y eso datos deben de quedar para interés de los
> historiadores. Al fin y al cabo hay muchos hombres famosos que no
> sabemos donde ni cuando nacieron.
> Pero cuando los creyentes quieren hacernos creer ***una serie de
> leyendas sin ninguna base , hay que desenmascarar sus supercherias.
> Toda la bigrafía de Jesús está basada ne una recopilación de
> versículos de la biblia que se le han aplicado "para que se cumpliese
> la profecía" como ingenuamente reconocen en algún sitio.
> Jesús era "nazareno" o sea hombre dedicado a Dios y los antiguos
> cristianos que habían perdido el significado de nazareno lo consideron
> como un gentilicio y ¡zas! dijeron es nazareno pues de Nazareth y se
> inventaron ese nombre que aplicaron a una ciudad floreciente desde que
> Elena, la tabernera madre de Constantino, visitó Palestina y encontró
> la cruz, curiosamente en una ciudad que había sido asolada por los
> romanos para construir encima Aelia Capitolina.
> Eso abrió una ruta turística ***y comenzó el culto a las reliquias, tan
> floreciente que algunos santos tienen dos cabezas en distintas
> catedrales consideradas como auténticas.
> O los innumerables clavos o espinas de Cristo o la docena de sudarios
> todos auténticos que hay por el mundo. En España tenemos uno en la
> catedral de Oviedo mejor documentado que el de Turin.l
> Cosas que pasan.
>
> Saludos
> "¡Desde tiempos inmemoriables es sabido cuán provechosa nos ha
> resultado esa fábula de Jesucristo"
> Papa León X ***en carta al cardenal Bembo.

Así de humilde fue como se crió Jesús

¿Sabes lo que significa INRI?

tex.



"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:acdb6c21-d009-41c0-bbce-b71241b5e9fd***c58g2000hsc.googlegroups.com...
NAZARETH

Con la idea del mago de Oz en mente, dirijamos nuestra atención a otro
personaje ficticio: Jesús de Nazareth; el principal carácter de los
Evangelios de “Marcos”, “Lucas” y “Mateo”. Personaje totalmente
desconocido para los escritores de las epístolas supuestamente
escritas por Pablo (Ninguna de las fraudulentas epístolas llamadas “de
Pablo” se refieren a un “Jesús de Nazareth”). Como el mago fue de Oz,
Jesús fue de Nazareth. Pero, ¿Dónde estaba Nazareth en el siglo
primero? Y más importante: ¿Existía una Nazareth en el siglo primero?

Nazareth no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento.
Tampoco es mencionada por los antiguos historiadores y geógrafos,
hasta principios del siglo IV. El Talmud menciona 63 ciudades
Galileas, más nada sabe de Nazareth. Josefo escribió extensamente
sobre Galilea, y condujo numerosas operaciones militares a lo largo y
ancho de este pequeño territorio; y no menciona a Nazareth ni una sola
vez. Josefo menciona 45 ciudades y aldeas Galileas, mas no Nazareth.
Aún mas increíble; Josefo menciona Jaffa; una villa a una milla de la
ACTUAL Nazareth; pero en los tiempos de Josefo - puedo apostar - la
gente de Jaffa enterraba a sus muertos en una necrópolis cercana e
innominada que yace en el presente bajo la moderna ciudad llamada
Nazareth.

Sí bien el Nuevo Testamento dice poco sobre nuestro mítico municipio,
dice lo suficiente como para concluir que la Nazareth del presente no
pudo ser la referida ciudad bíblica mencionada, por ejemplo; en el
capítulo cuarto de Lucas. En dicho capítulo encontramos la fábula de
Jesús volviendo a su “ciudad hogar” y discurseando en la sinagoga.
(Tenga en mente de que al presente no se han encontrado ruinas de
sinagoga alguna datables al siglo primero en dicho sitio). De acuerdo
al cuento de Lucas, Jesús irritó a sus llactamasis por su supuesta
blasfemia, al punto de que decidieron despeñarlo por tan execrable
crimen. En lugar de apedrearlo, la pena usual por blasfemia, deciden
ensayar la variante anunciada en los versos 28 a 30. (Un hecho legal,
cultural e históricamente inverosímil). “Al oír estas palabras, toda
la congregación se enfureció. Levantándose, lo botaron fuera de la
ciudad, y le llevaron a la cima de la montaña SOBRE LA CUAL ESTA
EDIFICADA, para precipitarle allí; pero Él caminó recto a través de
ellos y se fue”.

Obviamente este es un cuento de hadas, mas sí nos dice donde estaba
Nazareth concluimos que esta se hallaba en un cerro y que este cerro
tenía un acantilado lo suficientemente alto como para despeñar un
hombre Y MATARLO. La ciudad que hoy se llama Nazareth, sin embargo, no
ocupó hasta muy recientemente la cima de una colina. Mas bien, y por
unos mil años ó más ocupó la base de un valle y la parte baja de una
ladera que limita la ciudad por el noroeste. Las excavaciones en la
cima de Nazareth muestran que jamás albergaron edificios hasta el
siglo XX. Peor aún: No hay acantilado alguno que poder identificar con
“la ceja de la montaña” desde la que los Judíos pretendieron despeñar
a Jesús.

Como la Reina Blanca de “Alicia a través del Espejo”, los peregrinos
Cristianos son capaces de creer unas seis contradicciones mutuas, ó
proposiciones imposibles cada mañana antes del desayuno. A diferencia
de la Reina Blanca, empero, son capaces de mantener tales creencias
también DESPUÉS del desayuno. Así pues, no habiendo lugar adecuado ni
para mantear a un enano, dejando de lado el despeñar Mesías, en la
colina de la Nazareth del presente; unos monjes con iniciativa
empresarial y los guías nativos Judíos hábiles para “la negocia” han
diseñado otros sitios para los turistas ilusos como lugares para la
botadura de Jesús. Manteniendo en todo caso a la ciudad como la
supuesta Nazareth.

Sí bien Jebel al- Oafzeh, una pequeña colina a 2.5 Km de Nazareth, es
anunciada por los ortodoxos Griegos como el sitio del fracasado
deicidio, otra montaña, a varios tiros de catapulta al oeste de Oafzeh
es anunciada, esta vez por los Católicos Romanos como el sitio exacto
del asunto. Quizás no faltan los crédulos que creen que ambos lugares
son correctos; ya que en el transcurso de los siglos atestamos la
odiosa tendencia de reconciliar a como de lugar las contradicciones;
mediante nuevas y mejoradas mitologías. Parece que “Lucas” fue un
tanto vago e impreciso cuando afirma que Jesús caminó recto en medio
de la muchedumbre de judíos escapando de esta manera un destino de
fauna despachurrada. Lo que realmente ocurrió, se afirma, es que Jesús
SALTÓ en el aire para evadir la turba. Es una pena que tal hazaña
tuviera lugar antes de las olimpiadas modernas; ya que este salto de
Jesús batió todos los record: Salto desde Oafzeh, la montaña al este,
hasta la otra montaña a varios tiros de catapulta al oeste. Así,
postulamos un Monte del Señor para el Lanzamiento; y un Monte del
Señor para el Aterrizaje.

No estoy inventando, por si acaso. ¡Tenemos registros ESCRITOS que lo
prueban! En 1336, Sir John Maudeville, luego de revisar el lugar donde
Jesús aterrizó tras su tamaño salto escribió: “y tan pronto lo
encontraron a los pies de la otra montaña, donde las huellas de sus
pasos pueden verse, ....”. Palabras textuales de Maudeville. (Por
cierto, estas huellas fósiles están, siempre según Maudeville, en la
base de la montaña y no en su cima; pero solo un escéptico incurable
pensará en esta discrepancia).

Pero incluso antes del buen Maudeville, en 1283; Burchard del Monte
Sión; un Dominico Alemán (Así que de lo más confiable), certificó que
“el Señor saltó – desde el sitio donde trataron de precipitarlo –.-
pero él escapando de sus manos se encontró súbitamente a si mismo a
un tiro de flecha en el flanco de una montaña – donde es señalada y
Ud. Puede ver la huella impresa de su cuerpo y sus vestidos.”

Hemos señalado ya que la actual Nazareth no corresponde a la
descripción que de ella hace el Evangelio de Lucas. Además, las
excavaciones arqueológicas en la Nazareth del presente – siempre
efectuadas por los monjes Franciscanos, muy conscientes de los
potenciales turísticos de sus propiedades en estos asuntos, han
fracasado miserablemente en mostrar por lo menos algún edificio con
una datación creíble del siglo I, antes, ó después de la era común.
Los más antiguos edificios hallados (ruinas), parecen ser de mediados
del siglo III; pero no hay información de que los habitantes de ese
periodo llamaran a su ciudad “Nazareth”.

Sin duda, los Franciscanos han señalado vajillas, monedas, y otros
artefactos excavados por debajo de varios sagrarios en Nazareth como
prueba de que el sitio estaba habitado en los primeros siglos antes y
después de la era común. Pero todos los artículos hallados son
compatibles con los utilizados en los entierros.

Antes del segundo a tercer siglo E.C. – retrocediendo hasta la mitad
de la Edad del bronce -- el sitio que ocupa la Nazareth actual fue
una necrópolis, una ciudad de los muertos ó cementerio. La colina en
la que subyace parte de la ciudad actual está abarrotada de tumbas y
cuevas naturales que por varios miles de años fueron utilizadas como
sepulcros. Ya que la Ley Judía prohibía que los cementerios estuvieran
en medio de lugares habitados, podemos estar totalmente seguros de que
allí no hubo ciudad Judía alguna en los tiempos en que supuestamente
Jesús practicó su salto.....
(Zindler, "Donde Jesús nunca caminó")

Saludos
"La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que
tomarse el trabajo y la preocupación de investigar".
León de Gandarías