1. ¿Sabemos si Jesús fue una persona que realmente existió?

¡Sí! Para cualquier historiador imparcial, los datos acerca de
Jesús son tan claros y evidentes como los relativos a Julio César. En
el Nuevo Testamento existen documentos que lo describen con precisión,
pero también hay decenas de manuscritos antiguos que, sin pertenecer a
la Biblia, confirman que Jesús fue una auténtica figura histórica que
habitó en Palestina a principios del primer siglo de nuestra era.
En cuanto al testimonio ofrecido por múltiples recuentos antiguos
acerca de Jesús, la Enciclopedia Británica afirma:

«Dichos datos, independientes entre sí, demuestran que en tiempos
antiguos ni siquiera los adversarios del cristianismo pusieron alguna
vez en duda la existencia histórica de Jesús. Esta recién fue puesta
en entredicho, y en un marco inadecuado, por diversos autores del
siglo XIX y principios del XX.»
2. ¿Qué diferencia hay entre Jesús y los demás grandes maestros,
profetas o filósofos religiosos?

Si quisiéramos calificar a Jesús de alguna manera, habría que
decir que es "único": Su mensaje fue único; lo que Él afirmó de Sí
mismo no tiene igual; sin par fueron los milagros que realizó; y la
influencia que impuso en el mundo no hay sido igualada por ninguna
otra.
Uno de los aspectos más llamativos e innegablemente específicos
de la vida de Jesús es que muchos profetas y videntes hicieron
centenares de predicciones y profecías detalladas sobre Él siglos
antes de que naciera. ¡Hay detalles concretos acerca de Su nacimiento,
vida y muerte que ningún mortal podría haber cumplido!
En los primeros libros de la Biblia, que es un conjunto conocido
como "Antiguo Testamento", podemos encontrar más de 300 predicciones
acerca del "Mesías" o "Salvador". El hallazgo de cientos de
manuscritos del Antiguo Testamento, llevado a cabo por arqueólogos
durante el presente siglo, ha dejado demostrado, sin sombra de duda,
que dichas profecías fueron escritas siglos antes de que naciera aquel
hombre llamado Jesús.
Por ejemplo, una de esas predicciones específicas y sorprendentes
a que nos referimos fue hecha por el profeta Isaías en el año 750 a.
de J.C.:

"El Señor mismo les dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y
dará a luz un hijo, y llamará Su nombre Emanuel" (Isaías 7:14).

Siete siglos y medio después, en Israel, una joven virgen llamada
María fue visitada por el Arcángel Gabriel, el cual le anunció que
alumbraría un hijo, que llevaría por nombre Emanuel, es decir, "Dios
con nosotros". Los libros de la Biblia que fueron escritos con
posterioridad a la venida de Jesús al mundo, el "Nuevo Testamento",
nos dicen que "María le preguntó al ángel: ¿Cómo puede ser posible, si
nunca he estado con hombre alguno? Y el ángel le respondió: ¡El
Espíritu de Dios vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra! ¡Por lo cual el Santo Ser que habrá de nacer será
llamado Hijo de Dios!" (Lucas 1:26-35)
Vemos, pues, que el principio mismo de Su existencia en la
tierra, Su concepción y nacimiento, fueron no solamente únicos, sino
también milagrosos, ¡a partir del hecho de que la sencilla y humilde
jovencita que fue Su madre nunca había tenido relaciones con un
hombre! ¡Es más, la Biblia dice que la noticia de su embarazo fue tan
escandalizadora para José, el joven con el que estaba comprometida en
matrimonio, que al recibirla decidió cancelar el compromiso y anular
la boda! Hasta que el ángel del Señor se le apareció también a José y
le dio instrucciones de permanecer junto a ella y criar y proteger a
aquel niño tan especial que ella llevaba en su vientre.
Nada menos que 800 años antes del nacimiento de Jesús, el profeta
Miqueas predijo el lugar exacto en que el Mesías habría de venir al
mundo:

"Tú, Belén, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me
saldrá el que será Señor en Israel, y Sus salidas son desde el
principio, desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2).

Si bien Sus padres terrenales vivían en el pueblo de Nazaret, a
150 km al norte de Belén, un decreto emanado de Roma exigió que todas
las familias retornaran a sus lugares de origen para cumplir con un
censo que se llevaba a cabo en todo el imperio. Aquel decreto se dio a
conocer poco antes de que a María se le cumpliera el plazo del
embarazo. De este modo, Dios se valió de un emperador romano, César
Augusto, para contribuir al cumplimiento de la profecía de Miqueas.
José y María marcharon a Belén, y apenas llegar, María empezó a tener
dolores de parto. Así pues, la Biblia indica que "Jesús nació en Belén
de Judea" (Mateo 2:1), en estricto cumplimiento de la predicción del
profeta Miqueas.
En su profecía, Miqueas decía también que el Mesías "era desde el
principio, desde los días de la eternidad". El propio Jesús dijo:
"Antes que Abraham fuese —aprox. 2.000 a.C.— YO SOY" (Juan 8:58).
Abraham fue el antepasado común de judíos y árabes, y vivió unos dos
mil años antes de que Jesús naciera de María. Por lo tanto, en ese
caso Jesús se refería a Su preexistencia con Dios antes de venir a la
tierra en la forma de un hombre.
Aunque nació en Belén, Jesús se crió en Nazaret. En Su primera
disertación pública de que se tenga registro, declaró abiertamente que
Él era el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento
referentes al Mesías. Estando en uno de los lugares de culto, se puso
en pie delante de los asistentes y leyó una profecía perteneciente al
profeta Isaías. En dicho pasaje, el profeta afirmaba que el Mesías
sería ungido con el Espíritu de Dios para "predicar las Buenas Nuevas
a los pobres, sanar a los quebrantados de corazón, poner en libertad a
los cautivos, devolver la vista a los ciegos y declarar la libertad de
los que vivían oprimidos, para proclamar el año de la buena voluntad
del Señor" (Isaías 61:1,2). Está escrito en el Nuevo Testamento que
después de leer esa profecía en alta voz, delante de la congregación,
Jesús agregó: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
ustedes" (Lucas 4:18-21).
David, rey de Israel, hizo otra importante profecía sobre el
Mesías cerca del año 1.000 a. de J.C., es decir, diez siglos antes de
que naciera Jesús. En ella, David ofreció detalles de una muerte cruel
y dolorosa que él mismo nunca padeció:
"He sido derramado como aguas, y todos mis huesos se
descoyuntaron. Mi corazón fue como cera, derritiéndose en medio de mis
entrañas... Como perros me han rodeado, me ha cercado cuadrilla de
malignos. Horadaron mis manos y mis pies. Repartieron entre sí mis
vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes." (Salmo 22:14-18.)
El rey David murió de forma apacible y natural, por lo que
sabemos que en ese pasaje de las Escrituras no hablaba de sí mismo.
Sucedió que, debido a que era profeta, predijo con absoluta precisión
las circunstancias que rodearon la cruel muerte en la cruz sufrida por
el Mesías, el Cristo que habría de venir. Examinemos algunos de los
detalles que aparecen en la profecía anterior:
"He sido derramado como agua... mi corazón derritiéndose dentro
de mí..." Jesús no derramó Su vida por nosotros de una forma
exclusivamente espiritual, ya que el Nuevo Testamento dice que poco
después de morir, estando todavía en la cruz, "uno de los soldados le
abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y
agua" (Juan 19:34). Especialistas médicos de la actualidad han
afirmado que en casos de ruptura del corazón, cuando el corazón humano
literalmente se desgarra debido a tensión y trauma excesivos, la
sangre se acumula en el pericardio, un saco membranoso que envuelve el
corazón y el nacimiento de los principales vasos sanguíneos. Esa
sangre se separa formando una especie de coágulo y de suero acuoso.
Por lo tanto, cuando el soldado le atravesó el costado con la lanza,
Su vida, prácticamente, "se derramó como el agua". Aquel soldado,
inadvertidamente, cumplió otra de las profecías: "Mirarán a mí, a
quien traspasaron", hecha por el profeta Zacarías alrededor del año
500 a. de J.C. (Zacarías 12:10)
"Todos mis huesos se descoyuntaron." Esta era una de las
consecuencias más horribles de la muerte por crucifixión. El peso de
la víctima hacía que sus brazos se desencajaran.
"Como perros... me ha cercado cuadrilla de malignos." Dice en el
Nuevo Testamento que los pérfidos y rencorosos enemigos religiosos de
Jesús, los escribas y los fariseos, se juntaron alrededor de Él,
cuando estaba en la cruz, para insultarlo y burlarse (Mateo
27:39-44).
"Horadaron mis manos y mis pies." Es probable que esta sea la
predicción más impresionante dentro de la presente profecía. En los
tiempos de David los judíos no imponían la pena de la crucifixión. Sus
leyes religiosas determinaban que los malhechores fuesen ejecutados
por apedreamiento. ¡Sin embargo, Dios dejó ver a David, Su profeta, la
muerte que habría de tener el Mesías 10 siglos después, ejecutado por
mano de Roma, un imperio que ni siquiera existía en los días de David,
y cuyo forma más común de ajusticiar criminales era la crucifixión!
"Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes." En los Evangelios encontramos un cumplimiento casi increíble
de esta profecía: "Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús,
tomaron Sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado.
Tomaron también Su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido
de arriba abajo. Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino
echemos suertes sobre ella, para ver de quién será" (Juan 19:23,24)
En el año 487 a. de J.C. el profeta Zacarías predijo: "Y les
dije, si les parece bien, denme mi salario, y si no, déjenlo. Y
pesaron por mi salario 30 piezas de plata" (Zacarías 11: 12).
Según afirma el Nuevo Testamento, la noche que Jesús fue
arrestado por Sus enemigos, "uno de los doce, que se llamaba Judas
Iscariote, fue a los principales sacerdotes y les dijo: ¿Qué me
quieren dar, y yo se lo entregaré? Y ellos le asignaron 30 monedas de
plata" (Mateo 26:14,15).
¡Sorprendente! ¡Más de quinientos años antes de que se produjera
ese acontecimiento, Zacarías, el profeta de Dios, había predicho "el
precio exacto" que los enemigos de Jesús pagarían a su discípulo
traidor, Judas! El versículo siguiente de la profecía de Zacarías,
entra en detalles todavía más impresionantes:
"Y me dijo el Señor: Échalo al tesoro; ¡hermoso precio con que me
han apreciado! Y tomaron las treinta piezas de plata, y las dieron
para el campo del alfarero" (Zacarías 11:13).
Dice el Nuevo Testamento que cuando Judas vio que Jesús "era
condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los
principales sacerdotes de los judíos, y las arrojó en el templo.
Entonces los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata,
dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es
precio de sangre. Así que decidieron comprar con ellas el campo del
alfarero, para sepultura de los extranjeros (Mateo 27:3-6). Las 30
piezas de plata fueron explícitamente "dadas para el campo del
alfarero", ¡tal como lo había predicho Zacarías 500 años antes!
En el año 712 a. de J.C. el profeta Isaías predijo acerca del
Hijo de Dios que "con los impíos se dispondría Su sepultura, pero con
los ricos sería en Su muerte" (Isaías 53:9).
Los encarnizados enemigos religiosos de Jesús lo condenaron como
a un criminal, como a un impío, de tal forma que cuando murió, según
relata la Biblia, "crucificaron con Él a dos ladrones" (Mateo 27:38).
Luego de que Su cuerpo fuera bajado de la cruz, "un hombre rico de
Arimatea, llamado José, fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Y
tomando José el cuerpo, lo puso en su sepulcro nuevo (Mateo 27:57-60).
"¡Su sepultura con los ricos!"
Mil años antes de que naciera Jesús, el Espíritu de Dios
profetizó por medio del rey David que el Salvador habría de resucitar:
"Dios no dejará Su alma en el sepulcro, ni permitirá que Su Santo
sufra corrupción o descomposición" (Salmo 16:10).
El rey David murió y fue puesto en un sepulcro, donde su carne
vio corrupción y descomposición. ¡Pero Jesús se levantó de la tumba
tres días después de Su muerte! Así lo indicó el ángel a quienes
habían acudido a velar la tumba de Jesús: "No está aquí, sino que ha
resucitado. ¿Por qué buscan al vivo entre los muertos?" (Lucas
24:5,6.)
¿Qué ser humano corriente podría escoger su lugar de nacimiento?
Y ¿qué mortal podría, o sería capaz, de hacer que las autoridades de
un país extranjero decretaran su muerte mediante una ejecución
terriblemente dolorosa? ¿Cómo podría alguien manipular a sus acérrimos
enemigos al punto de lograr que lo injuriaran y se burlaran de él
durante su agonía, y mucho menos, hacer que un grupo de soldados se
jugaran su ropa y atravesaran su costado después de muerto? Pues Jesús
de Nazaret cumplió esas profecías, y no sólo esas, ¡sino más de 300
predicciones específicas relacionadas con Su nacimiento, vida, obra,
muerte y resurrección! ¡Sin duda Él era, y es, "único" en todo el
sentido de la palabra!
Ninguno de los grandes líderes religiosos reconocidos, ni Moisés,
ni Buda, ni Confucio, ni Mahoma, jamás afirmó ser Dios. Es verdad que
algunos fueron endiosados por sus seguidores después de haber muerto,
pero ninguno afirmó personalmente que fuese la Deidad. Salvo
Jesucristo. En realidad, no sólo se proclamó Hijo de Dios, la
personificación divina en forma humana; también logró convencer a gran
parte de la humanidad de ser, en efecto, el Hijo de Dios.
Tal vez esa sea la mayor diferencia entre Jesús y todos los demás
grandes filósofos, maestros, profetas y gurus que ha habido a través
de los tiempos. Si bien muchos de ellos hablaron y enseñaron acerca
del amor y acerca de Dios, Jesús afirmó que Él era el amor, que era el
amor de Dios al mundo. ¡Así pues, tenía plena certeza de lo que decía!
O estaba en lo cierto, o estaba en un terrible error. ¡O era bueno, y
anunciaba la verdad, o era un hombre malo, un ser fraudulento y
mentiroso!
C.S. Lewis, el famoso intelectual y en su momento catedrático en
la Universidad de Cambridge, lo expresó del siguiente modo:

"Hay una gran insensatez que la gente suele decir acerca de Jesús: 'No
tengo inconveniente en considerarlo un gran maestro de moral, pero no
acepto su afirmación de que fuese Dios'. Jamás deberíamos hablar de
esa manera. Un hombre que no fuese más que un simple mortal y
sostuviese el tipo de cosas que dijo Jesús no sería 'un gran maestro
de moral'. ¡Sería un chiflado, del mismo nivel que alguien que
afirmara ser un huevo cocido, o sería el Diablo en persona! Hay que
llegar a alguna conclusión. O aquel hombre era, y es, el Hijo de Dios,
o era un demente, e incluso algo peor.
"¡Uno puede hacerle callar como a un necio; puede escupirle y
matarlo como a un demonio, o echarse a Sus pies y llamarle Dios y
Señor! ¡Pero nadie puede ponerse a pontificar estúpidamente que se
trataba de 'un gran maestro humano'! Él no nos dejó esa alternativa,
ni tuvo intención de hacerlo."

Otra persona, de dudosa autoridad en estos temas, el emperador y
conquistador de naciones enteras, Napoleón Bonaparte, reconoció con
justicia la absoluta singularidad de Jesús, y lo hizo en estos
términos:

"Sé de la naturaleza de los hombres, y puedo atestiguar que
Jesucristo no es un simple mortal. No cabe comparación posible entre
Él y las gentes del mundo. Alejandro, César, Carlomagno y yo fundamos
imperios. Pero ¿sobre qué reposaba la obra de nuestro ingenio? Sobre
la fuerza. Jesucristo edificó Su imperio sobre el amor, y aun en este
momento millones de hombres darían la vida por Él."

3. Sin embargo, ¿qué razón pudo haber tenido Dios para enviar a Su
Hijo al mundo?

Dios nos ama y quería hacernos conocer Su amor. Pero sabe que Él,
el gran Creador del universo, es sencillamente un concepto demasiado
amplio como para que nosotros pudiésemos abarcarlo o incluso
imaginarlo. En Isaías 55:9 dejó dicho: "Como son más altos los cielos
que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y
Mis pensamientos más que vuestros pensamientos". También dice que "los
cielos de los cielos no pueden contenerme" (1Reyes 8:27). ¡Ninguno de
nosotros puede en realidad alcanzar a comprender la grandeza de Dios,
ni cuán maravilloso es Él, tanto que supera con mucho la mente humana
y hasta nuestros más aventurados sueños!
Pero como nos amaba y quería que conociéramos Su amor y
Salvación, envió al mundo a "Su Hijo unigénito", para dejarnos ver
cómo es Él.
A pesar de ser el Amo y Rey del universo, no escogió nacer en un
elegante palacio, rodeado de la casta dominante y los poderosos
gobernantes. Por el contrario, nació en las circunstancias más
humildes y modestas, en el suelo sucio de un establo, rodeado de vacas
y asnos, envuelto en harapos y teniendo como cama el comedero de los
animales.
José, Su padre adoptivo en esta tierra, era un sencillo
carpintero con el que vivió y trabajó, adaptándose a los usos y
costumbres, lenguaje y modos de vida de los seres humanos. De ese
modo, experimentó de manera personal la vida tal como todos la
conocemos y aprendió a comprendernos y a querernos más, comunicándose
con nosotros en el plano menor del limitado entendimiento humano.
Aprendió a amar a la humanidad. Contempló nuestros sufrimientos y
sintió gran compasión de nosotros, y se vio movido a sanar nuestros
enfermos y quebrantados cuerpos, ¡pero también, y más importante, a
salvar nuestras almas y nuestros corazones heridos!
Cuando Jesús dio comienzo a la obra de Su vida, empezó a recorrer
la tierra haciendo el bien en todo lugar. Ayudando a la gente, dando
afecto a los niños, aliviando pesares, fortaleciendo los cuerpos
cansados y brindando el amor de Dios a tantos como podía. No se limitó
a predicar su mensaje; dio ejemplo con su vida en medio de nosotros. Y
no sólo atendía las necesidades espirituales de la gente. Pasaba gran
parte de Su tiempo resolviendo sus necesidades físicas y materiales,
sanando milagrosamente a los que estaban enfermos, dando vista a los
ciegos y oído a los sordos, limpiando a los leprosos y resucitando a
los muertos. ¡Dio de comer a la multitud cuando tenía hambre, e hizo
cuanto pudo por compartir con los demás Su vida y Su amor!



4. ¿Cómo es posible que Jesús sea Dios, si vivió y anduvo en la tierra
como un hombre más?

Jesús dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). Antes de
nacer del vientre de María y habitar en un cuerpo humano, Él y Su
Padre celestial existían en una relación de unidad muy estrecha, lo
cual tuvo que abandonar mientras estuvo en la tierra.
La Biblia afirma que "En el principio era el Verbo (Jesús), y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas por Él
fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho... Y
aquel Verbo (Jesús) fue hecho carne, y habitó entre nosotros, y vimos
Su gloria, gloria como del Unigénito del Padre" (Juan 1:1,2,14).
Poco antes de ser arrestado y crucificado, consciente de que no
pasaría mucho tiempo hasta reunirse de nuevo con Su Padre Celestial,
Jesús oró: "Ahora, pues, Padre, glorifícame al lado Tuyo, con el poder
y la honra que tuve en Tu presencia antes que el mundo fuese hecho...
porque me has amado desde antes de la fundación del mundo" (Juan
17:5,24).

5. ¿Por qué Jesús se refiere frecuentemente a Sí mismo, en los
Evangelios, como el Hijo del Hombre?

Se llamaba a Sí mismo Hijo del Hombre porque era humano. Había
nacido de una mujer, igual que el resto de nosotros. Tenía la misma
clase de cuerpo que nosotros y experimentaba las mismas sensaciones,
las mismas limitaciones humanas. Sentía, como nosotros, el agotamiento
y el dolor.
El Creador de todas las cosas se despojó voluntariamente de Su
ilimitado poder y se convirtió en un pequeño e indefenso recién
nacido. El Origen de todo conocimiento y sabiduría tuvo que estudiar y
aprender a leer y escribir. Dejó Su trono en los cielos, donde
incontables ángeles lo adoraban, donde todas las fuerzas del universo
se sometían a Su poder, y asumió el aspecto de un siervo, que sufrió
el ultraje, la burla y la persecución, y terminó perdiendo la vida a
manos de aquellos mismos que había venido a salvar.
Dice la Biblia que Jesús es un "Sumo sacerdote que se compadece
de nuestras debilidades, porque fue tentado en todo tal como nosotros,
pero sin pecado" (Hebreos 4:15). ¡Es algo digno de reflexión! El Hijo
de Dios se convirtió ni más ni menos que en un habitante de este
mundo, un miembro de la humanidad, un hombre de carne y hueso, para
poder hacernos llegar Su amor, para que pudiéramos comprobar Su
compasión e interés por nosotros y para ayudarnos a comprender Su
Verdad en términos sencillos e infantiles, accesibles a nuestro
entendimiento.

6. ¿A qué se refiere la Biblia cuando denomina a Jesús "la Palabra"?

Dios siempre le ha hablado al mundo de diversas maneras: a través
de la belleza y las maravillas de la Creación, mediante Sus profetas y
enviados y por intermedio de Su Palabra escrita. Pero la revelación
más clara de Sí mismo, de Su carácter y de Su amor, la hizo a través
de Jesús, Su Hijo, al que llama "la Palabra".
Las palabras son vehículo para expresarnos, para dar a conocer
nuestros pensamientos, sentimientos y naturaleza. Así pues, Jesús es
el medio a través del cual Dios se expresó a nosotros. Dios hizo de Su
propio Hijo, Jesús, la forma más elevada de comunicación con nosotros,
la vía que escogió para hacer llegar Su amor al mundo.

7. ¿De modo que Jesús vino para darnos el mensaje de Dios, para
hablarnos del amor de Dios?

Así es. Pero no fue que sólo nos diera el mensaje y las
enseñanzas de Dios, el amor de Dios. Él es el mensaje de Dios; Él es
el amor con que Dios nos ama.
Jesús, la palabra viviente, nos reveló los sentimientos de Dios
de una forma que pudiéramos comprender, sintiéndonos identificados.
Por ejemplo, en Isaías 53:3 dice: "Fue un hombre de dolores,
experimentado en quebrantos". Lloró por el dolor de Sus amigos, por
los sufrimientos de la humanidad, e incluso por Jerusalén, una ciudad
que rechazó a su Salvador condenándose a la destrucción.
Jesús era sumamente misericordioso, tierno y bondadoso. En
ocasiones se sentía fatigado, agotado, prácticamente exhausto por
atender constantemente a las multitudes que se agolpaban a Su
alrededor. Narra la Biblia que cierta vez intentó alejarse del tumulto
por un poco de tiempo, para reposar, pero que al ver la multitud que
clamaba pidiéndole ayuda, se compadeció. Sintió tal compasión de ellos
que a pesar de Su cansancio y dolor, volvió con ellos para sanar a
cuantos se le acercaban y enseñarles las maravillosas Palabras del
divino Reino del amor (Mateo 9:36; Marcos 6:31-34).
No faltó tampoco ocasión en que la ira de Dios estremeciera a
Jesús, la Palabra Viva, en presencia del fingimiento y la falsedad. A
los hipócritas que encabezaban la jerarquía religiosa de Sus tiempos,
les dijo: "Si no hubiera venido y les hubiera hablado no serían
culpables de pecado, ¡pero vine y los puse en evidencia, de modo que
ya no pueden encubrir sus pecados!" (Juan 15:22)
En realidad, fue muy poco el tiempo que dedicó a tratar con los
escribas y fariseos, que eran guías religiosos arrogantes,
expoliadores, poderosos y opulentos. Sólo lo hacía cuando no cesaban
de importunarlo y levantar cuestionamientos, dudas y acusaciones entre
las personas a las que Jesús enseñaba. En esos casos no dudó en
lanzarles severos reproches, poniéndolos públicamente en evidencia
como "ciegos que guiaban a otros ciegos" (Mateo 15:14). En determinada
ocasión llegó a decirles que eran como "sepulcros blanqueados,
sepulturas, ¡que aunque tenían por fuera un aspecto bello, limpio y
santo, estaban llenos en su interior de podredumbre, corrupción y
hediondos huesos de muertos!" (Mateo 23:27,28) Aquellos dirigentes
religiosos se consideraban la gente más "justa y santa" del lugar,
pero Jesús los denunció como hipócritas, mentirosos, ladrones y los
pobres, lo cual, como es natural, levantó sus iras.
De todos modos, por lo general Jesús evitaba a los "beatos"
satisfechos de sí mismos, y pasaba el tiempo ayudando y brindando su
afecto a los pobres, a la gente común; hablando con ellos, sanándolos,
alimentándolos, y por encima de todo, ofreciéndoles las soluciones
espirituales, el amor, el perdón y la Verdad que anhelaban.
Dice la Biblia que se mezclaba con los pescadores, los borrachos,
las prostitutas, los recolectores de impuestos y los pecadores, que
les predicaba, y que "el pueblo llano le oía de buena gana" (Marcos
12:37). ¡Pero cuando asistió al templo para dar Su mensaje a los
dirigentes religiosos, se lanzaron contra Él, lo arrojaron fuera y
terminaron por crucificarlo!

8. ¿Por qué fue rechazado por los dirigentes religiosos de Su propio
pueblo?

Según Jesús, lo que todos debían hacer era sencillamente "amar a
Dios con todo su corazón y amar al prójimo como a sí mismos" (Mateo
2:37-39), liberándolos así de la despótica opresión y el control que
los líderes religiosos ejercían sobre ellos. Sus enseñanzas hicieron
que la gente se evadiera de la dominación de la iglesia formal, lo
cual llenó a los jefes religiosos de temor y envidia. Pensaron: "¡Si
dejamos que siga adelante, toda la gente creerá en Él y los romanos no
tardarán en despojarnos de nuestro templo y de nuestra influencia!"
Juan 11:47,48.
Aquellos encarnizados enemigos religiosos finalmente lograron que
Jesús fuese arrestado y juzgado a causa de falsas acusaciones de
sedición y subversión. Aunque el gobernador romano lo encontró
inocente de dichos cargos, fue presionado y convencido por los
influyentes sumos sacerdotes para que lo ejecutara. Cuando los
enemigos de Jesús acudieron a arrestarlo, Él aseguró a Sus discípulos:
"¡Si no tuvieran permiso de Mi Padre no podrían ni tocarme! ¡Si yo
solamente levantara un dedo, Él enviaría decenas de millares de
ángeles en mi auxilio!" (Mateo 26:53.) A pesar de ello, escogió morir.
¡Por cada uno de nosotros! Nadie le arrebató la vida; Él la ofrendó,
la entregó por propia voluntad (v. Juan 10:11,17,18).
Pero ni siquiera Su muerte aplacó a Sus enconados y vengativos
enemigos. En previsión de que los seguidores de Jesús pudiesen
intentar robar Su cuerpo y afirmar que había resucitado —tal como Él
había anunciado—, aquellos falsos religiosos hicieron colocar una
piedra inmensa en la entrada de la tumba y apostaron un destacamento
de guardias romanos para que la vigilaran. Pero el ardid no surtió
efecto, y por el contrario, aquellos mismos guardias fueron testigos
oculares del mayor de todos los milagros. ¡Tres días después de que Su
cuerpo sin vida fuese depositado en aquella fría tumba, Jesús se
levantó triunfante de entre los muertos, venciendo a la muerte, el
infierno y el sepulcro!

9. Aun si todo ese impresionante recuento de lo que Jesús hizo en el
pasado es verdad, ¿qué sentido tiene? ¿De qué me sirve a mí en el
presente?

Entre las mismas Escrituras en que aparece la historia de Su vida
en la tierra, pueden hallarse también muchas afirmaciones específicas
y concretas que Jesús hizo de Sí mismo. Afirmaciones que uno puede
tomar literalmente y poner a prueba en este preciso instante. A
continuación algunas de esas Palabras de Jesús:

"Yo soy la Luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino
que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12).

A todos nos ha pasado alguna vez quedar atrapados en la oscuridad
y desear tener alguna luz que nos permitiera abrirnos paso a salvo de
peligros, caídas, etc. Hablando ahora en términos espirituales, cuando
no conocemos a Dios ni tenemos relación con Él, nos encontramos
espiritualmente a oscuras.
¿Quisieras eliminar toda la oscuridad de tu vida? Así como al
encender un interruptor huyen de inmediato las sombras de una
habitación a oscuras, Jesús puede ahuyentar de tu vida toda oscuridad
espiritual, opresión, temor o maldad, ¡si le pides sencillamente que
entre en tu corazón! ¡Una vez que hayas recibido en tu corazón a la
Luz del mundo, Jesús, ya no podrán apagarla ni todas las potencias del
mal ni las oscuras experiencias de la vida!

"¡Todo el poder me es dado en el Cielo y en la tierra!" (Mateo
28:18.)

¡El Diablo y todos sus espíritus malignos tiemblan ante la sola
mención del nombre de Jesús! No tienes más que pedirle a Jesús que
venga a tu corazón y tendrás en tu interior la mayor y más potente
Fuerza espiritual que existe. ¡Jesús es tu Amigo, te quiere y desea
ayudarte y llenarte el alma con Su luz!

"Yo soy la Puerta. El que por Mí entrare, será salvo" (Juan 10:9).

Él no es una puerta cerrada ni atrancada que debas forzar, ni una
puerta que cueste trabajo cruzar. ¡Es una puerta abierta! ¡Entra a
través de Él, libre y directamente, al divino Reino celestial del amor
y la luz! Si acudes a Jesús, Él te dará el regalo de la Vida eterna y
tendrás la seguridad de que perteneces a Él y de que irás al Cielo.
¡Hay en la actualidad millones de personas en el mundo que
atestiguarían gustosas que esa afirmación de Jesús es verdadera!

"Yo soy el Pan de Vida; el que a Mí viene nunca tendrá hambre, y el
que cree en Mí no tendrá sed jamás" (Juan 6:35).

En lo profundo de su ser, muchos saben que a su vida le falta
algo. Es posible que externamente aparenten tenerlo todo: dinero,
posición social, amigos y demás, todas esas cosas que supuestamente
proporcionan la felicidad. Pero sin embargo sienten un vacío, un
hambre que nada parece saciar.
Jesús dijo que Él era el Pan de Vida, capaz de apagar "el hambre
y la sed" de nuestro corazón. Puedes comprobar tal cosa pidiéndole
sencillamente que entre en tu vida. ¡Verás con qué prontitud Su amor
habrá de satisfacer tu hambriento corazón! ¡La sensación de soledad,
vacío e insatisfacción que tal vez experimentabas se verá reemplazada
por una felicidad, una paz y una alegría duraderas como nunca habías
conocido!

"Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre si no es
por Mí" (Juan 14:6).

La anterior es una aseveración extraordinaria, y es en realidad
la esencia y fundamento de todo el Nuevo Testamento. Que Jesús es el
único camino a la vida eterna, a la salvación y a la unión con Dios.

10. Sin embargo, ¿esas creencias no tienen un carácter dogmático e
intolerante?

En absoluto, y por el contrario, Jesús, Su vida y Sus enseñanzas
son totalmente universales, abier tas a todos los hombres, y no tienen
nada de dogmatismo ni de intolerancia. ¡Es más, Jesús proclamó:
"Cualquiera que crea en Mí no perecerá jamás", y con eso se ganó la
indignación de los fanáticos y racistas líderes religiosos y rabinos
de Su propia religión judía! Con frecuencia Jesús daba ayuda a los
"paganos" gentiles, mezclándose con ellos. A pesar de que el pueblo
judío, al que pertenecía, había sido enseñado por sus líderes
religiosos que tal gente sólo merecía el oprobio y el desprecio.
Aquellos dirigentes y maestros religiosos de la época de Jesús
eran intolerantes a más no poder. Eran rencorosos, recalcitrantes y
legalistas, y se consideraban depositarios de un monopolio absoluto de
Dios y de Su Reino. Fue la afirmación que Jesús les lanzó a la cara —
que el Reino de Dios les sería quitado y abierto a otros, a las
naciones de Oriente y Occidente, a todas las gentes del mundo— lo que
los enfureció tanto que determinaron matarlo (Mateo 8:11,12;
21:42,43).
¡Dios nos envió a Su Hijo para que Su naturaleza se hiciera
evidente ante todas las gentes, a todas las naciones, a todos los
pueblos, y para que nos entregara gratuitamente Su gran amor! "Porque
de tal manera amó Dios al mundo (a cada uno de nosotros), que ha dado
a Su Hijo unigénito (Jesús), para que todo aquel que en Él cree no se
pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).

11. ¿No es posible obviar tantas referencias al nombre de Jesús y
hablar simplemente de "Dios" y del "amor de Dios"?

Si Jesús es el Hijo de Dios, y si Dios escogió a Jesús para
revelarse ante el mundo, ¡es Dios mismo el inspirador de esa
insistencia! ¡Son condiciones impuestas por Dios, no por nosotros: "Si
me amas, ama a Mi Hijo"! La Biblia dice: "Todos los hombres deben
honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra
al Padre que lo envió" (Juan 5:23).
Dios es nuestro gran Padre celestial, misericordioso y bueno, y
tiene un gran amor por cada uno de nosotros. Quiere que todos
experimentemos y conozcamos el maravilloso amor, la dicha y la
satisfacción que provienen de conocerle personalmente y de tener una
íntima relación de amistad con Él.
Pero lamentablemente todos, en uno u otro momento, hemos actuado
mal, hemos sido egoístas, desconsiderados o duros con los demás. ¡O
incluso con el mismo Dios, nuestro Padre celestial! Dice en Su
Palabra: "Todos se han descarriado y no han merecido la perfección de
Dios" (Romanos 3:23).
Dios sabe que por más que nos esforcemos, jamás podremos alcanzar
una bondad tal que nos permita entrar en Su perfecta presencia debido
a nuestras buenas acciones. Pero Jesús sí es perfecto. Y debido a que
Él estuvo dispuesto a venir a la tierra, a sufrir y a morir en la cruz
por causa nuestra, tomando sobre sí el castigo que nosotros merecíamos
por nuestras malas obras, podemos ahora recibir el perdón de todos
nuestros errores y reunirnos con nuestro grandioso y amoroso Padre
celestial. ¡Si es que sencillamente aceptamos el perdón y el don de la
Vida Eterna que Jesús nos ofrece!
Por muy malos que seamos y cualquiera sea la naturaleza de lo que
hayamos hecho, si le pedimos a Jesús, simplemente, que nos perdone, y
lo recibimos en nuestro corazón, seremos perdonados y salvados. ¡Es
decir, que desde ya conoceremos el maravilloso amor y la paz de Dios
y, además, al morir heredaremos una vida interminable de amor y
felicidad en el Cielo!
¡Ningún mortal, bien fuese profeta, maestro, vidente o gurú,
podría haber hecho lo que hizo Jesús! Sólo Dios mismo, en la persona
de Su Hijo Jesús, pudo pagar el precio de nuestros errores y cargas
con el castigo que merecíamos. Sólo Dios pudo hacer tal cosa en la
persona de Su Hijo Jesús. Por esto sólo Jesús podía proclamar con toda
justicia: "Yo soy el Camino, y la Verdad, y la Vida".
Sencillamente no existe otra manera de hacer las paces con Dios.
Él no acepta ninguna otra condición, ningún arreglo diferente. ¡Con
Jesús, aquello que la humanidad necesitaba que sucediese, aconteció de
tal modo que no es necesario que vuelva a repetirse! Por tal razón nos
permitimos afirmar sin la menor vacilación que para el mayor de los
males de la humanidad sólo existe un remedio: ¡Jesús!
Si distintos equipos de patólogos se hallasen empeñados en el
descubrimiento de la causa y la cura del cáncer, y uno de ellos, no
por ser más brillante, ni mucho menos, diera con el secreto, ¿se
juzgaría como un acto de "intolerancia" y "dogmatismo" que compartiera
su hallazgo con sus colegas y, de hecho, con el mundo entero? ¡Claro
que no! Es más, ¡no hacerlo sería síntoma de la mayor expresión de
estupidez, egoísmo, desconsideración y deshonestidad que quepa
imaginarse! Por eso, quienes hemos descubierto personalmente a Jesús
hacemos todo lo posible por compartirlo con las demás personas.

12. ¿Cómo podría una persona consecuente abrazar la fe cristiana,
teniendo en cuenta que la historia del cristianismo es una sombría
sucesión de pecados, intolerancia, guerras, excesos y divisiones
llevados a cabo por generaciones de sus adherentes?

Son millones los individuos que a lo largo de los tiempos han
llegado a conocer y amar personalmente a Jesús y que han recibido de
Él la capacidad de llevar vidas admirables de amor y servicio a sus
semejantes. Aunque es de lamentar que, en términos generales, el
cristianismo sea una institución que ha incumplido rotundamente la
misión que Jesús encargó a Sus primeros apóstoles y seguidores:
¡compartir el amor de Dios con un mundo necesitado de él!
La mayor parte de las organizaciones y congregaciones que se
dicen cristianas se han ocupado tanto de sus disputas internas, su
acumulación egoísta de riquezas, la construcción de elegantes y
costosos edificios, que han olvidado y perdido de vista el mandamiento
original de Jesús : "¡amar al prójimo como a uno mismo!"
Nuestro objetivo no es convencerte de que te integres a una
organización religiosa. ¡Jesús no es ninguna religión! ¡Es más, Él
mismo Jesús jamás se entregó a la creación de ninguna congregaciónni
organización jerárquica! Él se dedicó sencillamente a hacer el bien,a
ayudar a la gente y a compartir el amor de Dios con cuantos podía. No
tuvo sinagoga, mezquita, iglesia ni templo de ninguna clase, ni
tampoco una congregación de fieles para celebrar reuniones en algún
"día santo" de la semana.
Nunca colocó un letrero que dijera: "Asista a nuestra iglesia el
día del Señor". Simplemente dijo: "¡Vengan a Mí!" (Mateo 11:28.) Se
negó de plano a llegar a un arreglo con el poderoso y corrupto sistema
religioso de Su tiempo y prefirió actuar completamente al margen de
él, esforzándose por compartir Su amor con la gente común que estaba
desde hacía mucho tiempo olvidada por la religión organizada.
Cierta vez, hablando con una mujer que le discutía si la
adoración a Dios debía llevarse a cabo en determinado monte "santo" de
Samaria, o en el templo judío de Jerusalén, Jesús le dijo: "El día
viene, ahora es, cuando no adorarán a Dios ni en este monte ni en
Jerusalén. Porque los que adoran a Dios, en espíritu y en verdad es
necesario que le adoren. ¡Porque a tales adoradores busca el
Padre!" (Juan 4:21-23) Jesús dejó claramente explicado que los
formalismos, las ceremonias, los rituales y los edificios religiosos
no hacían ninguna falta para adorar a Dios, y que debíamos
sencillamente amar y adorar al Señor en espíritu, en nuestros
corazones y en verdad, por medio del acatamiento a la luz de Su
Palabra.

13. ¿Cómo puedo saber sin sombra de duda que Jesucristo es en verdad
el Hijo de Dios, el camino de la salvación?
Hemos tocado diversos aspectos de la vida de Jesús que tal vez
puedan apoyar o inspirar tu fe. Como ya se mencionó antes, los datos
históricos de la existencia de Jesús de Nazaret son innegables para
cualquiera que los examine con seriedad e imparcialidad.
El cumplimiento de más de 300 profecías del Antiguo Testamento,
existentes desde muchos siglos antes de Su nacimiento, describen en
detalle Su venida al mundo, Su vida, Su obra, Su muerte y Su
resurrección, todo lo cual tampoco puede ser negado por quien busque
sinceramente conocer la verdad.
Tampoco existe razón alguna para poner en duda que luego de Su
muerte sucedió algo extraordinario que hizo de Su grupillo de
despreciados seguidores un frente de testigos que ni todas las
persecuciones del Imperio Romano fueron capaces de detener. Cuando
estaban desanimados y decepcionados, luego de que su Señor hubiese
sido cruelmente crucificado por Sus enemigos, daba la impresión de que
las esperanzas de aquellos hombres habían perecido y todos sus sueños
habían sido destrozados.
¡Pero a los tres días de Su muerte, se reavivó su fe de modo tal
que no hubo fuerza terrenal capaz de sofocarla! ¡Y aquel humilde
puñado de hombres que había seguido a Jesús desde el principio marchó
a proclamar las Buenas Nuevas ante el mundo entero! ¡A anunciarle que
Dios había enviado a Su Hijo al mundo para enseñarnos Su Verdad y Su
amor, y que, por encima de todo, Jesús había sufrido la muerte por
nosotros y luego se había levantado de la tumba! ¡Para que aquellos
que lo conociéramos y creyésemos en Él estuviésemos para siempre
libres del temor a la muerte, sabiendo que hemos sido salvados y que
nos aguarda el Cielo, gracias a Jesús!
¡Dice el Nuevo Testamento que Jesús se apareció en persona ante
más de 500 testigos visuales luego de Su resurrección! (1Corintios
15:6) Ése fue el atronador mensaje que Sus primeros discípulos
proclamaron abiertamente en el mundo entero: "¡Dios lo levantó de los
muertos!" (Hechos 13:30)
La simple aceptación mental, intelectual, de estos hechos no es
suficiente. ¡Para estar absolutamente seguro de que Jesús es quien
afirmaba ser, el Hijo de Dios, debes experimentarlo de forma personal!
Pídele que entre en tu corazón, que te perdone todos los errores
cometidos y llene tu vida de Su amor, paz y alegría. ¡Ya verás que lo
hará! Él dice en Su Palabra: "He aquí, Yo estoy a la puerta (de tu
corazón) y llamo. Si oyes Mi voz y me abres la puerta, entraré en
ti" (Apocalipsis 3:20) ¡No hace falta que te esfuerces por entenderle,
simplemente déjale entrar!
Si anhelas Su amor, luz, vida y alegría; su felicidad y salvación
eternas, no tienes más que recibirlo personalmente, en tu corazón.
¡Puedes hacerlo en este preciso instante! Él ha hecho que la Salvación
sea lo más sencillo de este mundo, algo que no requiere el menor
esfuerzo de tu parte, ninguna acción, nada, simplemente tu aceptación.
Y si no lo comprendes totalmente, recuerda que la Biblia dice que "el
amor de Dios sobrepasa tu entendimiento" (Efesios 3:19). ¡Para poder
recibir el amor de Dios no hace falta que lo entiendas!
¿Deseas recibirlo? Si lo haces, no habrá nada mejor en tu vida.
¡Él será tu mejor amigo y compañero y estará a tu lado para siempre!
Acéptalo ahora mismo por medio de esta sencilla oración:

"Querido Jesús, sé que necesito ayuda y que no puedo salvarme a mí
mismo. Se me ha dicho que Tú eres el Hijo de Dios, y que por tu
intermedio puedo alcanzar y conocer personalmente el amor de Dios.
Jesús, necesito que Tu amor me limpie de todo temor y rencor. Necesito
Tu luz para que ahuyente toda oscuridad. Y necesito Tu paz para llenar
y satisfacer mi corazón. ¡Por eso, te abro la puerta de mi corazón y
te ruego, Jesús, que entres y me des Tu regalo de la vida eterna!
¡Gracias, Jesús, por haber sufrido por todos mis errores, por haberme
perdonado y por haber escuchado mi oración! En el nombre de Jesús,
amén."

14. ¡LA SEGUNDA VENIDA DE JESÚS!
La Biblia contiene centenares de profecías acerca de la primera
venida de Jesús, pero todavía más que hablan de Su Segunda Venida,
cuando habrá de volver a la tierra ya no en la forma de un manso y
humilde bebé en un pesebre, ¡sino como poderoso Rey de reyes y Señor
de señores! ¡Entonces habrá de apoderarse de este mundo por la fuerza
y pondrá freno al cruel y caótico reinado del hombre! Él prometió:
"¡Vendré otra vez! ¡En las nubes del cielo, con poder y gran
gloria!" (Juan 14:3; Lucas 21:27.)
Jesús nos describió numerosas "señales de los tiempos", síntomas
que deberíamos tener en cuenta para percatarnos de la proximidad de Su
regreso. Predijo que poco antes de Su venida se apreciaría un
repentino aumento de "pestes, y hambres, y terremotos en diferentes
lugares", y que "el Evangelio sería predicado en todo el mundo, como
testimonio a todas las naciones" (Mateo 24:7,14). ¡Tal como sucede
actualmente! ¡Dijo también que se incrementarían espectacularmente los
viajes internacionales, y que habría "muchos corriendo de aquí para
allá, errantes de mar a mar, y la ciencia se aumentará enormemente"!
(Amós 8:11,12; Daniel 12:4)
Agregó también que se producirá "un gran abandono del Señor, los
hombres malos irán de mal en peor, engañando a muchos, y el amor de
muchos se enfriará". Como consecuencia, "habrá angustia de las
naciones de la tierra, ¡desfalleciendo los hombres por el
temor!" (2Tesalonicenses 2:3; 2Timoteo 3:13; Mateo 24:12; Lucas
21:25,26) ¡Obviamente, todas esas señales se están cumpliendo
actualmente más que en ninguna otra época!
¿Estás preparado para que se "acabe el mundo" tal como lo
conocemos hoy, y para el pronto regreso de Jesús a la tierra para
establecer en ella Su Reinado de amor? ¡De lo contrario, acéptalo hoy
mismo en tu vida! ¡Puede que mañana sea tarde!

Si deseas saber más acerca de Jesús, Su plan y Su voluntad en
cuanto a ti, escríbenos a la dirección que figura más abajo, y te
pondremos en contacto con la comunidad de La Familia más próxima. ¡Te
amamos!



http://www.lafamilia.org/lectura/quien.php3


Saludos.

EL NACIMIENTO DE UN MITO

Jesús nació en Belén. ¿O no fue así? Es uno de los «hechos» más
conocidos del cristianismo y gracias a él la ciudad de Belén cuenta
con una próspera industria turística.
¿Pero es verdadero? ¿Nació realmente Jesús en Belén? Por desgracia,
hasta los autores de las escrituras cristianas discrepan entre ellos.
Tanto Mateo como Lucas dicen que sí, mientras que Juan (7, 41-42) y
Marcos (1, 9; 6, 1) dan la impresión de no haber oído hablar jamás del
supuesto nacimiento de Jesús en Belén y creen que su lugar de
nacimiento fue Nazaret, pequeña población situada en la región
septentrional de Galilea, en el otro extremo del país de donde se
encuentra Belén.
Pero ni siquiera las crónicas de Mateo y Lucas concuerdan realmente.
Lucas es muy consciente de que la gente de la época asociaba a Jesús
con Nazaret y no con Belén, por lo que se siente obligado a explicar a
sus lectores cómo fue que este galileo naciera casualmente tan lejos
de casa.
Hoy día estamos mucho más acostumbrados que entonces a la idea de que
los bebés nazcan lejos de casa. Actualmente incluso sabemos de bebés
que nacen en un taxi o a bordo de un avión a medio camino entre dos
continentes. Pero en el período del que nos ocupamos los viajes eran
lentos, molestos y peligrosos y la mayoría de la gente pasaba toda su
vida en un pueblecito sin aventurarse nunca a alejarse más de unos
kilómetros de él.
De ahí que Lucas crea necesario darnos una explicación sobre por qué
Jesús nació en Belén. Y, ¿cuál es esta explicación? Es la conocida
historia sobre el censo romano. Dice Lucas que se promulgó un decreto
imperial que exigía que todo el mundo volviera «cada uno a su
ciudad» (2, 3). En el caso de José y María esto significaba que tenían
que desplazarse de Nazaret a Belén, que era la ciudad de José.
A simple vista, esto parece bastante convincente. ¡No hay nada como un
pequeño detalle para ganarse la confianza de un auditorio! Si seguimos
investigando, no obstante, descubrimos que la historia es totalmente
falsa.
Después de todo, ¿qué es un censo? Nuestra época, por supuesto, sabe
mucho más de números que cualquier época anterior y nos pasamos la
vida contando, midiendo, calculando y comprobando todo lo comprobable,
¡a veces (o al menos eso parece) sin otra razón que la de ejercitar
nuestro conocimiento de los números! En la mayoría de los estados
modernos se censa a la población cada equis años. Se trata
sencillamente de contar las cabezas para ver cuántos habitantes tiene
el país. Pero, a pesar de la aparente falta de sentido de esta
operación, el censo tiene un propósito eminentemente práctico. No se
trata sólo de ver si el conjunto de la población ha aumentado o
disminuido, sino también, entre otras muchas cosas, de si se ha
desplazado de unas regiones a otras. Dicho de otro modo, un censo es
un ejercicio muy práctico. Lo que interesa al que hace el censo es
dónde está la gente, no dónde estuvo en otra ocasión o de dónde
proceden sus antepasados.
Al gobierno romano, compuesto esencialmente por administradores
realistas, prácticos, las cifras por las cifras le interesaban aún
menos que a la mayoría de los gobiernos modernos. De hecho, el censo
romano tenía un objetivo práctico concreto: la tributación. El
gobierno deseaba saber cuánta gente había en cada localidad con el fin
de poder calcular los impuestos que se cobrarían de cada una. Y,
¿dónde habría pagado sus impuestos José? No en Belén, aunque su
familia procediera originariamente de allí, sino en Nazaret, donde,
como admite alegremente incluso el propio Lucas, residía en realidad.
Así, pues, visto a la luz de la historia, nada podía estar menos en
consonancia con la verdadera naturaleza y propósito de un censo romano
que el que una persona se desplazase de su lugar de residencia a algún
remoto y supuesto lugar de nacimiento o ciudad natal de sus
antepasados.
Una pequeña pega, sin embargo, es que el censo romano no habría
afectado a Nazaret en ningún caso, ya que Galilea no estaba bajo la
dominación romana, sino que tenía su propio gobernante, el «tetrarca»
Herodes Antipas, hijo del rey Herodes.
Pero ese no se el único problema relacionado con el censo. Es obvio
que Lucas tiene gran empeño en que aceptemos su historia de que Jesús
nació en Belén, por lo que nos da explicaciones muy detalladas al
respecto. De hecho, llega al extremo de especificar el nombre del
gobernador romano bajo el cual se llevó a cabo el censo: Cirenio. Hubo
ciertamente un gobernador llamado así (o Quirinius, que es la forma
latina del nombre) y, lo que es más, sabemos por las fuentes romanas
que hizo un censo. Pero su mención por Lucas en relación con el
nacimiento de Jesús crea más problemas de los que resuelve. Sobre
todo, hay un problema de fechas. Ciertamente Quirinius llevó a cabo un
censo, ¡pero en un momento en que Jesús ya hubiera tenido diez años de
edad! Da la casualidad de que el censo de Quirinius puede fecharse con
precisión por medio de la crónica muy detallada que nos da el
historiador Josefo (Antigüedades judías, 18, 1). Según Josefo, fue
enviado a realizar el censo poco después de que Roma se anexionase
Judea, cosa que ocurrió en el año 6 o 7 de nuestra era. Es obvio que
el propósito de dicho censo era hacer un «inventario» inicial en vista
de que Judea iba a ser gobernada directamente por funcionarios
romanos.
Algunos comentaristas cristianos han admitido alegremente que la
datación del censo por Lucas adolece de un retraso de diez años, pero
no han hecho nada más. Sin embargo la mayoría de los autores
cristianos que han tratado este tema han reconocido que si admiten
este error aparentemente trivial por parte de Lucas, entonces se viene
abajo toda la historia según la cual Jesús nació en Belén. Esto ha
sido motivo de que se hicieran algunos intentos desesperados de
justificar lo que afirma Lucas sobre el censo.
Con la ayuda de una inscripción que describe a un militar romano cuyo
nombre no sabemos, los apologistas se han apresurado a sugerir que tal
vez Quirinius, sin que conste en ninguna parte, estuvo antes en la
zona y que el militar anónimo no fue otro que el gobernador,
convenientemente datado en la época del nacimiento de Jesús. Aparte de
la total falta de pruebas que permitan llegar a una conclusión tan
improbable, hay otra pequeña pega: la fecha del nacimiento de Jesús
que se acepta de modo general corresponde a una época en que Roma no
tenía ninguna jurisdicción en Belén o en Nazaret, por lo que no pudo
haber censo alguno que coincidiera con su nacimiento.
Esto es así porque Jesús nació en vida del rey Herodes «el Grande»..
¿Cómo lo sabemos? Porque nos lo dicen el propio Lucas (1, 5) y Mateo
(2, 1). El problema es que Herodes murió en el año 4 a.C., sus buenos
diez años antes del censo de Quirinius, y durante el reinado de
Herodes no es posible que se hiciera un censo romano en su territorio,
que incluía tanto a Judea como a Galilea, es decir, tanto a Belén como
a Nazaret.
Está claro, pues, que Lucas se ha armado un lío en este sentido. Por
un lado, data el nacimiento de Jesús en el año 4 a.C. como más tarde.
Por otro lado, relaciona el nacimiento de Jesús con un acontecimiento
que tuvo lugar un decenio más tarde. ¿ Cuál de las dos historias
debemos creer? ¿Importa cuál?
Sí, si importa. Importa porque la aceptación de que el nacimiento de
Jesús tuvo lugar durante el reinado del rey Herodes acabará finalmente
con la historia del nacimiento en Belén, la cual, como ya hemos visto,
en todo caso debe rechazarse por otras razones.
Uno de los detalles más conocidos de la historia de Belén es el
incidente relativo a la posada y el pesebre. La escena encantadora y
patética que nos pinta Lucas (y, por cierto, él es el único
evangelista que la describe) ha cautivado a tantas generaciones de
niños y adultos que nadie se ha parado a hacerse unas cuantas
preguntas básicas. Tales como: para empezar, ¿qué hacían José y María
buscando alojamiento en la posada? Los hoteles, posadas, paradores y
demás eran muy escasos en el mundo antiguo en su conjunto. Los
viajeros solían hospedarse en casa de amigos o parientes. ¿Por qué no
lo hicieron así José y María? Al fin y al cabo, ¿no estaban en la
ciudad natal de José? Esa, según Lucas, era la única razón del viajea
Belén. ¿ O debemos creer que en Belén no quedaba ni un solo miembro de
su familia?
Cuanto más atentamente examinamos la historia de Belén, más se
desintegra ante nuestros ojos. Veamos otro detalle: ¿Por qué María
acompañó a José a Belén? No sólo es una imprudencia que una mujer en
avanzado estado de gestación emprenda un viaje largo y peligroso, sino
que nadie ha pretendido jamás que la familia de María fuese de Belén;
sólo la de José. Si José y María hubieran sido marido y mujer en aquel
momento, eso explicaría que ella le acompañase, pero no estaban
casados. (Volveremos sobre este hecho interesante dentro de poco.)
Hasta aquí hemos limitado nuestros comentarios a la crónica del
nacimiento de Jesús que hace Lucas. Pero, ¿y Mateo, que también sitúa
el nacimiento en Belén (2, 1)? A diferencia de Lucas, Mateo no dice ni
una palabra acerca de un censo, ni hace mención alguna de una posada o
un pesebre. Al contrario, la crónica de Mateo nos da la impresión de
que Belén era el hogar permanente de José y María y dice que Jesús
nació en una «casa» (2, 11). La primera vez que alude a Nazaret, Mateo
juzga necesario dar una explicación especial de la decisión de José y
María de instalarse en Galilea en vez de en Judea (2, 22), perpetuando
así la impresión inicial de que era Belén y no Nazaret el lugar
habitual de residencia de José y María.
Pero, si realmente hubiera sido así, entonces, ¿por qué Lucas se arma
un lío con el fin de explicar el hecho de que la pareja resida en
Belén? Seguramente porque Lucas sabía que Belén no era su lugar de
procedencia, pero se sintió obligado a situarlos allí contra viento y
marea, con el objeto de presentar Belén como lugar de nacimiento de
Jesús. Mateo se preocupa igualmente de enmarcar el nacimiento en
Belén, pero adopta una técnica diferente. En lugar de inventar una
historia con el objeto de trasladar a José y María de Nazaret a Belén,
¡astutamente nos da la impresión de que siempre habían vivido allí!
Pero su preocupación por hacer de Belén el lugar de nacimiento de
Jesús aflora de todos modos a la superficie. Aflora especialmente en
su cita (levemente tergiversada) del conocido pasaje del profeta
Miqueas (5, 2) que predice que sería de Belén de donde saldría el
Mesías judío (Mt., 2, 6).
Tenemos aquí la clave de todo el problema del nacimiento de Jesús.
Tanto Mateo como Lucas quieren demostrar a sus lectores que Jesús era
el Mesías de que hablaban los escritos proféticos judíos. Uno de los
prerrequisitos esenciales del Mesías era que naciese en Belén. Por
tanto, con el fin de «estar calificado» Jesús sencillamente tenía que
contar en su haber con un nacimiento en Belén. Si tuviéramos sólo la
crónica del nacimiento que hace Mateo y no la de Lucas, bien
hubiésemos podido creer que Jesús había nacido efectivamente en Belén.
Pero Lucas se traiciona a sí mismo al inventar una historia complicada
y a todas luces falsa con el objeto de «probar» el nacimiento en
Belén, con lo que sin querer pinta todo el episodio con el pincel de
la ficción.
Contrastando tanto con Mateo como con Lucas, Juan, el autor del cuarto
evangelio, no está tan interesado en establecer las credenciales de
Jesús como el Mesías judío en el sentido judío tradicional.
En general se está de acuerdo en que Juan escribió su evangelio para
un público no judío, lo que explica por qué quita importancia en su
libro a la afirmación de que Jesús era el Mesías judío que
profetizaban las escrituras judías.
Dicho de otro modo, Juan no tenía ningún interés personal en lo que
respecta al lugar de nacimiento de Jesús, por lo que resulta aún más
intrigante lo que dice sobre él. Es interesante que relate un
incidente que tiene relación directa con el tema. Nos dice (7, 40
ss.) que los judíos de la época de Jesús debatían la cuestión de si
debían aceptar o no la pretensión de Jesús de ser el Mesías, siendo el
principal reparo a la aceptación el origen galileo de Jesús (7, 41).
Los que rechazan la pretensión mesiánica de Jesús se le enfrentan
directamente con el prerrequisito profético: « ¿No dice la Escritura
que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David,
ha de venir el Cristo?» (7, 42). ¿Hace Juan que Jesús o uno de sus
discípulos conteste explicando que Jesús era en verdad descendiente de
David y que había nacido en Belén tal como se requería? En absoluto.
Por el contrario, Juan da por sentado que Jesús no reunía estos
prerrequisitos de la profecía mesiánica judía. Para Juan esto no tenía
mucha importancia; por tanto, son aún mayores las razones para dar
crédito a lo que dice sobre ello.
M. Arnheim

¿Mareando la perdiz otra vez?

On 3 mayo, 15:39, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> EL NACIMIENTO DE UN MITO
>
> Jesús nació en Belén. ¿O no fue así? Es uno de los «hechos» más
> conocidos del cristianismo y gracias a él la ciudad de Belén cuenta
> con una próspera industria turística.
> ¿Pero es verdadero? ¿Nació realmente Jesús en Belén? Por desgracia,
> hasta los autores de las escrituras cristianas discrepan entre ellos.
> Tanto Mateo como Lucas dicen que sí, mientras que Juan (7, 41-42) y
> Marcos (1, 9; 6, 1) dan la impresión de no haber oído hablar jamás del
> supuesto nacimiento de Jesús en Belén y creen que su lugar de
> nacimiento fue Nazaret, pequeña población situada en la región
> septentrional de Galilea, en el otro extremo del país de donde se
> encuentra Belén.
> Pero ni siquiera las crónicas de Mateo y Lucas concuerdan realmente.
> Lucas es muy consciente de que la gente de la época asociaba a Jesús
> con Nazaret y no con Belén, por lo que se siente obligado a explicar a
> sus lectores cómo fue que este galileo naciera casualmente tan lejos
> de casa.
> Hoy día estamos mucho más acostumbrados que entonces a la idea de que
> los bebés nazcan lejos de casa. Actualmente incluso sabemos de bebés
> que nacen en un taxi o a bordo de un avión a medio camino entre dos
> continentes. Pero en el período del que nos ocupamos los viajes eran
> lentos, molestos y peligrosos y la mayoría de la gente pasaba toda su
> vida en un pueblecito sin aventurarse nunca a alejarse más de unos
> kilómetros de él.
> De ahí que Lucas crea necesario darnos una explicación sobre por qué
> Jesús nació en Belén. Y, ¿cuál es esta explicación? Es la conocida
> historia sobre el censo romano. Dice Lucas que se promulgó un decreto
> imperial que exigía que todo el mundo volviera «cada uno a su
> ciudad» (2, 3). En el caso de José y María esto significaba que tenían
> que desplazarse de Nazaret a Belén, que era la ciudad de José.
> A simple vista, esto parece bastante convincente. ¡No hay nada como un
> pequeño detalle para ganarse la confianza de un auditorio! Si seguimos
> investigando, no obstante, descubrimos que la historia es totalmente
> falsa.
> Después de todo, ¿qué es un censo? Nuestra época, por supuesto, sabe
> mucho más de números que cualquier época anterior y nos pasamos la
> vida contando, midiendo, calculando y comprobando todo lo comprobable,
> ¡a veces (o al menos eso parece) sin otra razón que la de ejercitar
> nuestro conocimiento de los números! En la mayoría de los estados
> modernos se censa a la población cada equis años. Se trata
> sencillamente de contar las cabezas para ver cuántos habitantes tiene
> el país. Pero, a pesar de la aparente falta de sentido de esta
> operación, el censo tiene un propósito eminentemente práctico. No se
> trata sólo de ver si el conjunto de la población ha aumentado o
> disminuido, sino también, entre otras muchas cosas, de si se ha
> desplazado de unas regiones a otras. Dicho de otro modo, un censo es
> un ejercicio muy práctico. Lo que interesa al que hace el censo es
> dónde está la gente, no dónde estuvo en otra ocasión o de dónde
> proceden sus antepasados.
> Al gobierno romano, compuesto esencialmente por administradores
> realistas, prácticos, las cifras por las cifras le interesaban aún
> menos que a la mayoría de los gobiernos modernos. De hecho, el censo
> romano tenía un objetivo práctico concreto: la tributación. El
> gobierno deseaba saber cuánta gente había en cada localidad con el fin
> de poder calcular los impuestos que se cobrarían de cada una. Y,
> ¿dónde habría pagado sus impuestos José? No en Belén, aunque su
> familia procediera originariamente de allí, sino en Nazaret, donde,
> como admite alegremente incluso el propio Lucas, residía en realidad.
> Así, pues, visto a la luz de la historia, nada podía estar menos en
> consonancia con la verdadera naturaleza y propósito de un censo romano
> que el que una persona se desplazase de su lugar de residencia a algún
> remoto y supuesto lugar de nacimiento o ciudad natal de sus
> antepasados.
> Una pequeña pega, sin embargo, es que el censo romano no habría
> afectado a Nazaret en ningún caso, ya que Galilea no estaba bajo la
> dominación romana, sino que tenía su propio gobernante, el «tetrarca»
> Herodes Antipas, hijo del rey Herodes.
> Pero ese no se el único problema relacionado con el censo. Es obvio
> que Lucas tiene gran empeño en que aceptemos su historia de que Jesús
> nació en Belén, por lo que nos da explicaciones muy detalladas al
> respecto. De hecho, llega al extremo de especificar el nombre del
> gobernador romano bajo el cual se llevó a cabo el censo: Cirenio. Hubo
> ciertamente un gobernador llamado así (o Quirinius, que es la forma
> latina del nombre) y, lo que es más, sabemos por las fuentes romanas
> que hizo un censo. Pero su mención por Lucas en relación con el
> nacimiento de Jesús crea más problemas de los que resuelve. Sobre
> todo, hay un problema de fechas. Ciertamente Quirinius llevó a cabo un
> censo, ¡pero en un momento en que Jesús ya hubiera tenido diez años de
> edad! Da la casualidad de que el censo de Quirinius puede fecharse con
> precisión por medio de la crónica muy detallada que nos da el
> historiador Josefo (Antigüedades judías, 18, 1). Según Josefo, fue
> enviado a realizar el censo poco después de que Roma se anexionase
> Judea, cosa que ocurrió en el año 6 o 7 de nuestra era. Es obvio que
> el propósito de dicho censo era hacer un «inventario» inicial en vista
> de que Judea iba a ser gobernada directamente por funcionarios
> romanos.
> Algunos comentaristas cristianos han admitido alegremente que la
> datación del censo por Lucas adolece de un retraso de diez años, pero
> no han hecho nada más. Sin embargo la mayoría de los autores
> cristianos que han tratado este tema han reconocido que si admiten
> este error aparentemente trivial por parte de Lucas, entonces se viene
> abajo toda la historia según la cual Jesús nació en Belén. Esto ha
> sido motivo de que se hicieran algunos intentos desesperados de
> justificar lo que afirma Lucas sobre el censo.
> Con la ayuda de una inscripción que describe a un militar romano cuyo
> nombre no sabemos, los apologistas se han apresurado a sugerir que tal
> vez Quirinius, sin que conste en ninguna parte, estuvo antes en la
> zona y que el militar anónimo no fue otro que el gobernador,
> convenientemente datado en la época del nacimiento de Jesús. Aparte de
> la total falta de pruebas que permitan llegar a una conclusión tan
> improbable, hay otra pequeña pega: la fecha del nacimiento de Jesús
> que se acepta de modo general corresponde a una época en que Roma no
> tenía ninguna jurisdicción en Belén o en Nazaret, por lo que no pudo
> haber censo alguno que coincidiera con su nacimiento.
> Esto es así porque Jesús nació en vida del rey Herodes «el Grande».
> ¿Cómo lo sabemos? Porque nos lo dicen el propio Lucas (1, 5) y Mateo
> (2, 1). El problema es que Herodes murió en el año 4 a.C., sus buenos
> diez años antes del censo de Quirinius, y durante el reinado de
> Herodes no es posible que se hiciera un censo romano en su territorio,
> que incluía tanto a Judea como a Galilea, es decir, tanto a Belén como
> a Nazaret.
> Está claro, pues, que Lucas se ha armado un lío en este sentido. Por
> un lado, data el nacimiento de Jesús en el año 4 a.C. como más tarde..
> Por otro lado, relaciona el nacimiento de Jesús con un acontecimiento
> que tuvo lugar un decenio más tarde. ¿ Cuál de las dos historias
> debemos creer? ¿Importa cuál?
> Sí, si importa. Importa porque la aceptación de que el nacimiento de
> Jesús tuvo lugar durante el reinado del rey Herodes acabará finalmente
> con la historia del nacimiento en Belén, la cual, como ya hemos visto,
> en todo caso debe rechazarse por otras razones.
> Uno de los detalles más conocidos de la historia de Belén es el
> incidente relativo a la posada y el pesebre. La escena encantadora y
> patética que nos pinta Lucas (y, por cierto, él es el único
> evangelista que la describe) ha cautivado a tantas generaciones de
> niños y adultos que nadie se ha parado a hacerse unas cuantas
> preguntas básicas. Tales como: para empezar, ¿qué hacían José y María
> buscando alojamiento en la posada? Los hoteles, posadas, paradores y
> demás eran muy escasos en el mundo antiguo en su conjunto. Los
> viajeros solían hospedarse en casa de amigos o parientes. ¿Por qué no
> lo hicieron así José y María? Al fin y al cabo, ¿no estaban en la
> ciudad natal de José? Esa, según Lucas, era la única razón del viaje a
> Belén. ¿ O debemos creer que en Belén no quedaba ni un solo miembro de
> su familia?
> Cuanto más atentamente examinamos la historia de Belén, más se
> desintegra ante nuestros ojos. Veamos otro detalle: ¿Por qué María
> acompañó a José a Belén? No sólo es una imprudencia que una mujer en
> avanzado estado de gestación emprenda un viaje largo y peligroso, sino
> que nadie ha pretendido jamás que la familia de María fuese de Belén;
> sólo la de José. Si José y María hubieran sido marido y mujer en aquel
> momento, eso explicaría que ella le acompañase, pero no estaban
> casados. (Volveremos sobre este hecho interesante dentro de poco.)
> Hasta aquí hemos limitado nuestros comentarios a la crónica del
> nacimiento de Jesús que hace Lucas. Pero, ¿y Mateo, que también sitúa
> el nacimiento en Belén (2, 1)? A diferencia de Lucas, Mateo no dice ni
> una palabra acerca de un censo, ni hace mención alguna de una posada o
> un pesebre. Al contrario, la crónica de Mateo nos da la impresión de
> que Belén era el hogar permanente de José y María y dice que Jesús
> nació en una «casa» (2, 11). La primera vez que alude a Nazaret, Mateo
> juzga necesario dar una explicación especial de la decisión de José y
> María de instalarse en Galilea en vez de en Judea (2, 22), perpetuando
> así la impresión inicial de que era Belén y no Nazaret el lugar
> habitual de residencia de José y María.
> Pero, si realmente hubiera sido así, entonces, ¿por qué Lucas se arma
> un lío con el fin de explicar el hecho de que la pareja resida en
> Belén? ...
>
> leer más »

On 3 mayo, 20:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> ¿Mareando la perdiz otra vez?
>

Veo que para ti un concienzudo estudio es marear la perdiz siempre que
no esté de acuerdo con tus ideas preconcebidas.
Eso te pasa por leer hagiografías y no verdadera historia.
¿No tienes cosas mas importantes que comentar?

Saludos

On 3 mayo, 21:39, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 3 mayo, 20:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > ¿Mareando la perdiz otra vez?
>
> Veo que para ti un concienzudo estudio es marear la perdiz siempre que
> no esté de acuerdo con tus ideas preconcebidas.
> Eso te pasa por leer hagiografías y no verdadera historia.
> ***¿No tienes cosas mas importantes que comentar?
>
> Saludos



Quieres marear la perdiz si, y quieres decir que la Biblia no dice la
verdad.
Pero éstas discusiones no son nuevas, ni serás el primero ni el último
en poner objecciones, pero que sepas, que muchos siglos antes que tú,
muchas personas se han opuesto a la palabra de Dios mediante la
Biblia,
y por mucho que han querido tocer las escrituras no han podido.

Ahi están, donde siempre, como siempre, y seguirán estando
para dar su mensaje a todas las personas que queden en el mundo,
para demostrar que lo que hizo Jesucristo y su mensaje,
hasta el resto de la eternidad.

"por que mis palabras no pasarán"

On 4 mayo, 05:55, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
> On 3 mayo, 21:39, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
>
> > On 3 mayo, 20:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > ¿Mareando la perdiz otra vez?
>
> > Veo que para ti un concienzudo estudio es marear la perdiz siempre que
> > no esté de acuerdo con tus ideas preconcebidas.
> > Eso te pasa por leer hagiografías y no verdadera historia.
> > ¿No tienes cosas mas importantes que comentar?
>
> > Saludos
>
> Quieres marear la perdiz si, y quieres decir que la Biblia no dice la
> verdad.
> Pero éstas discusiones no son nuevas, ni serás el primero ni el último
> en poner objecciones, pero que sepas, que muchos siglos antes que tú,
> muchas personas se han opuesto a la palabra de Dios mediante la
> Biblia,
> y por mucho que han querido tocer las escrituras no han podido.
>
> Ahi están, donde siempre, como siempre, y seguirán estando
> para dar su mensaje a todas las personas que queden en el mundo,
> para demostrar que lo que hizo Jesucristo y su mensaje,
> hasta el resto de la eternidad.
>
> "por que mis palabras no pasarán"

.
> "por que mis palabras no pasarán"
.
Pero la religión si pasará, como tantas otras que desaparecieron, y
vendrán muchas más.
La iglesia pasará, y la biblia pasará. Porque si prestás atención,
las palabras de Jesús no están en ningún libro, sino en tu corazón.
¿Es que todavía no lo entendés, no?
.
.
.

On 4 mayo, 11:00, Aon <alesandro....***gmail.com> wrote:
> On 4 mayo, 05:55, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
>
>
>
>
> > On 3 mayo, 21:39, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
>
> > > On 3 mayo, 20:32, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:
>
> > > > ¿Mareando la perdiz otra vez?
>
> > > Veo que para ti un concienzudo estudio es marear la perdiz siempre que
> > > no esté de acuerdo con tus ideas preconcebidas.
> > > Eso te pasa por leer hagiografías y no verdadera historia.
> > > ***¿No tienes cosas mas importantes que comentar?
>
> > > Saludos
>
> > Quieres marear la perdiz si, y quieres decir que la Biblia no dice la
> > verdad.
> > Pero éstas discusiones no son nuevas, ni serás el primero ni el último
> > en poner objecciones, pero que sepas, que muchos siglos antes que tú,
> > muchas personas se han opuesto a la palabra de Dios mediante la
> > Biblia,
> > y por mucho que han querido tocer las escrituras no han podido.
>
> > Ahi están, donde siempre, como siempre, y seguirán estando
> > para dar su mensaje a todas las personas que queden en el mundo,
> > para demostrar que lo que hizo Jesucristo y su mensaje,
> > hasta el resto de la eternidad.
>
> > "por que mis palabras no pasarán"
>
> .> "por que mis palabras no pasarán"
>
> .
> Pero la religión si pasará, como tantas otras que desaparecieron, y
> vendrán muchas más.
> La iglesia pasará, y la biblia pasará. ***Porque si prestás atención,
> las palabras de Jesús no están en ningún libro, sino en tu corazón..
> ¿Es que todavía no lo entendés, no?
> .
> .
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Quien no pasará es Jesucristo puesto que el dice que
"Yo soy el Alfa y la Omega, el que vivió y estuvo muerto, el principio
y el fin"

Por medio de Él, tenemos vida eterna.

Riete riete porque después llorarás.

On 4 mayo, 10:55, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:

> Quieres marear la perdiz si, y quieres decir que la Biblia no dice la
> verdad.

La Biblia da algunos datos históricos que se pueden tener en cuenta
como comprobación de cosas encontradas por la arqueología, pero la
arqueología a su vez nos ilustra de la posible verdad de la Biblia o
de sus inexactitudes.
Tu te niegas a aceptar cualquier cosa que no esté de acuerdo con tus
ideas preconcebidas


> Pero éstas discusiones no son nuevas, ni serás el primero ni el último
> en poner objecciones, pero que sepas, que muchos siglos antes que tú,
> muchas personas se han opuesto a la palabra de Dios mediante la
> Biblia,

--Esa palabra de Dios fue expresada anteriormente de forma similar en
otras religiones, en realidad todas se dedican a copiar y pegar, tu
misma lo haces bastante bien :-)
En algunaos casos las religiones son sincréticas y toman prestado esto
de Egipto, esto otro de Mesopotamia y aquello de mas allá de los
griegos y le ponen una pizca de hinduismo. Se mete en una coctelera,
se agita y nos sale algo parecido al judeocrsitianismo

> y por mucho que han querido torcer las escrituras no han podido.
>
> Ahi están, donde siempre, como siempre, y seguirán estando

--- Si, igual de torcidas. :-)

Saludos

"Valzar" <valzar***gmail.com> escribió en el mensaje
news:e7ce0c01-4750-4456-8867-4f8385e565ca***p25g2000hsf.googlegroups.com...
On 4 mayo, 10:55, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:

> Quieres marear la perdiz si, y quieres decir que la Biblia no dice la
> verdad.

La Biblia da algunos datos históricos que se pueden tener en cuenta
como comprobación de cosas encontradas por la arqueología, pero la
arqueología a su vez nos ilustra de la posible verdad de la Biblia o
de sus inexactitudes.
__________________________

Todo según tus "Expertos"
ciegos guías de ciegos

tex.

On 4 mayo, 21:12, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:

> Todo según tus "Expertos"
> ciegos guías de ciegos
>
> tex.

Quitate la venda, Tex, abre los ojos y verás que hace un día radiante.
Que tus pesadillas no te amarguen la existencia.
Puedes hacerlo