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La tarifa espiritual

LEONARD BEARD JOAN BARRIL
Estamos ya en ese periodo en el que hay que presentar la declaración
de la renta y, una vez más, lo importante no es lo que se paga ni lo
que algunos dejan de pagar, sino esa letra pequeña que va a parar a la
Iglesia católica. Lo espiritual no está reñido con lo material. Que se
lo recuerden a aquel ecónomo de la diócesis de Valladolid que perdió
los ahorros de su gente en el caso Gescartera. Hablamos de dinero
porque la Iglesia --las iglesias-- lo necesita. Y es cierto.
Debo decirles que yo voy a menudo a una parroquia que invita a sus
celebraciones a sacerdotes con los que comparto más amistad que
creencias, pero que me hacen el honor de ayudarme a pensar y, en
cierto modo, a sentir. En esta mi parroquia hay luces encendidas. En
invierno hay estufas de butano. Cuando la megafonía falla, alguien se
encarga de repararla. En las áreas rurales, los párrocos han tenido
que multiplicarse y van por esas carreteras a decir misas a destajo.
De vez en cuando a la capilla se le rompe la espadaña o unas goteras
amenazan el retablo. Todo eso, ¿quién lo paga?
La casilla de la renta debería ser una fuente de ingresos segura. Pero
los dineros de la renta se centralizan burocráticamente en la
Conferencia Episcopal. Y los practicantes continúan haciendo uso del
medieval cepillo. Todo eso lleva a un sustento de la Iglesia
excesivamente mediatizado y que exonera a los creyentes de la
necesidad de contribuir al mantenimiento de una fe que obliga a
rituales, templos y mediadores espirituales. Cuando uno ve las
riquezas de los palacios episcopales hay motivos para imaginar lo
fácil que sería una cuota obligada de los fieles adscritos a cada
parroquia. Nadie duda de la necesidad de pagar por ser socio del
Barça, que para eso sí hay que tener fe. ¿Por qué, pues, la Iglesia no
puede ir a la financiación directa de los sacerdotes de base? ¿Por qué
no se llega a un pacto con el Estado para que este se encargue
únicamente del mantenimiento del patrimonio eclesiástico y deja los
gastos comunes a los fieles?
La respuesta es obvia. Si se deja la financiación de las parroquias,
con todos los elementos de compensación necesarios para las parroquias
menos pobladas, en manos de los fieles, ¿qué le va a quedar a la
cúpula eclesiástica para sus fastos y su nivel de representación? Es
más: ¿no se estaría fomentando de esta manera una suerte de democracia
popular que blindaría a los párrocos más incómodos para la jerarquía?
Es en este sentido en el que acaba de manifestarse la FEERI
(Federación Española de Entidades Religiosas islámicas). La FEERI
quiere lo mismo que la Iglesia católica. La misma posibilidad de
marcar con una cruz --pequeña contradicción-- una casilla específica
del IRPF, es una reducción economicista del refrán "o todos moros o
todos cristianos".
Si realmente la fe es algo tan serio como para llegar a alterar la
esencia de lo que debería ser un Estado laico, lo mejor que se puede
hacer es suprimir esa casilla para todos. Las piedras las pagaremos
entre todos, y con mucho gusto. Pero también el agnosticismo es una
forma de creencia. Que cada religión y sus facciones recauden
directamente el necesario servicio espiritual que ahora están dando. O
lo que es lo mismo: que cada santo cargue con su vela.

Humildad

El escritor idiota cree que sus palabras mejoran a la gente. El
escritor lúcido sabe que es precisamente la gente la que va mejorando
su escritura.