Albert Einstein escribió una carta de su puño y letra el 3 de enero
de 1954 y su destinatario fue el filósofo Eric Gutkind, quien había
enviado poco antes al padre de la teoría de la relatividad una copia
de su libro La llamada bíblica a la rebelión. "La palabra Dios no es
más que la expresión y el fruto de la debilidad humana, y la Biblia,
una colección de honorables leyendas primitivas, las cuales, no obstante,
son bastante pueriles", decía el científico en la carta.

Einstein, que era judío y rehusó el ofrecimiento de ser el segundo
presidente de Israel, también rechazó la idea de que los judíos son
un pueblo tocado por Dios. "Para mí, la religión judía, como las demás
, es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo
judío, al que estoy contento de pertenecer y con el que tengo una profunda
afinidad, no es diferente del resto", escribió a Gutkind.

La misiva se pondrá a la venta el próximo jueves en una casa de subastas
londinense tras permanecer más de 50 años en manos privadas y se espera
que alcance un precio de 8.000 libras (más de 9.700 euros). El documento
no se encuentra incluido en la obra Einstein y la religión, libro de
referencia en este asunto de la autoridad en la materia Max Jammer.
Casi con toda seguridad, la carta no pondrá punto final al debate,
aunque alimentará aún más la controversia sobre la verdadera forma
de pensar de uno de los genios del siglo XX.

"algenib" <altair***star.net> escribió en el mensaje
news:MGmWj.9194$08.4307***news.ono.com...
> Albert Einstein escribió una carta de su puño y letra el 3 de enero
> de 1954 y su destinatario fue el filósofo Eric Gutkind, quien había
> enviado poco antes al padre de la teoría de la relatividad una copia
> de su libro La llamada bíblica a la rebelión. "La palabra Dios no es
> más que la expresión y el fruto de la debilidad humana, y la Biblia,
> una colección de honorables leyendas primitivas, las cuales, no obstante,
> son bastante pueriles", decía el científico en la carta.
>
> Einstein, que era judío y rehusó el ofrecimiento de ser el segundo
> presidente de Israel, también rechazó la idea de que los judíos son
> un pueblo tocado por Dios. "Para mí, la religión judía, como las demás
> , es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo
> judío, al que estoy contento de pertenecer y con el que tengo una profunda
> afinidad, no es diferente del resto", escribió a Gutkind.
>
> La misiva se pondrá a la venta el próximo jueves en una casa de subastas
> londinense tras permanecer más de 50 años en manos privadas y se espera
> que alcance un precio de 8.000 libras (más de 9.700 euros). El documento
> no se encuentra incluido en la obra Einstein y la religión, libro de
> referencia en este asunto de la autoridad en la materia Max Jammer.
> Casi con toda seguridad, la carta no pondrá punto final al debate,
> aunque alimentará aún más la controversia sobre la verdadera forma
> de pensar de uno de los genios del siglo XX.

¿que te diria ahora si pudiese ponerse en contacto contigo?
tex.

On 14 mayo, 01:00, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:

> ¿que te diria ahora si pudiese ponerse en contacto contigo?
> tex.-

Aunque he dicho antes que no puede existir en realidad verdadero
conflicto entre religión y
ciencia, debo matizar, sin embargo, tal afirmación, una vez más, en un
punto esencial. En lo
que respecta al contenido real de las religiones históricas. Esta
matización se relaciona con el
concepto de Dios. Durante la etapa juvenil de la evolución espiritual
del género humano, la
fantasía de los hombres creó dioses a su propia imagen que, con su
voluntad parecían
determinar el mundo fenoménico, o que hasta cierto punto influían en
él. El hombre
procuraba influir la actitud de estos dioses en favor propio con la
magia y con la oración. La
idea de Dios de las religiones que se enseñan hoy es una sublimación
de aquel antiguo
concepto de los dioses. Su carácter antropomórfico lo muestra, por
ejemplo, el hecho de que
los hombres apelen al Ser Divino con oraciones y le supliquen que
satisfaga sus deseos.
Nadie negará, desde luego, que la idea de que exista un Dios personal,
omnipotente, justo y
misericordioso puede proporcionar al hombre solaz, ayuda y guía, y
además, en virtud de su
sencillez, resulta accesible incluso a las inteligencias menos
desarrolladas. Pero, por otra
parte, esta idea conlleva un fallo básico, que el hombre ha percibido
dolorosamente desde el
principio de la historia. Es decir, si éste ser es omnipotente, todo
suceso, incluidas todas las
acciones humanas, todos los pensamientos humanos y todos los
sentimientos y aspiraciones
humanos son también obra suya; ¿cómo es posible pensar que los hombres
sean
responsables de sus actos y de sus pensamientos ante tal ser
todopoderoso? Al administrar
premios y castigos, estaría en cierto modo juzgándose a sí mismo.
¿Cómo conciliar esto con
la bondad y la rectitud que se le asignan?

Albert Einstein CIENCIA Y RELIGIÓN
I. Discurso pronunciado en el seminario teológico de Princetown, el 19
de Mayo de 1939)

On 14 mayo, 01:25, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 14 mayo, 01:00, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
>
> > ¿que te diria ahora si pudiese ponerse en contacto contigo?
> > tex.-
>
> Aunque he dicho antes que no puede existir en realidad verdadero
> conflicto entre religión y
> ciencia, debo matizar, sin embargo, tal afirmación, una vez más, en un
> punto esencial. En lo
> que respecta al contenido real de las religiones históricas. Esta
> matización se relaciona con el
> concepto de Dios. Durante la etapa juvenil de la evolución espiritual
> del género humano, la
> fantasía de los hombres creó dioses a su propia imagen que, con su
> voluntad parecían
> determinar el mundo fenoménico, o que hasta cierto punto influían en
> él. El hombre
> procuraba influir la actitud de estos dioses en favor propio con la
> magia y con la oración. La
> idea de Dios de las religiones que se enseñan hoy es una sublimación
> de aquel antiguo
> concepto de los dioses. Su carácter antropomórfico lo muestra, por
> ejemplo, el hecho de que
> los hombres apelen al Ser Divino con oraciones y le supliquen que
> satisfaga sus deseos.
> Nadie negará, desde luego, que la idea de que exista un Dios personal,
> omnipotente, justo y
> misericordioso puede proporcionar al hombre solaz, ayuda y guía, y
> además, en virtud de su
> sencillez, resulta accesible incluso a las inteligencias menos
> desarrolladas. Pero, por otra
> parte, esta idea conlleva un fallo básico, que el hombre ha percibido
> dolorosamente desde el
> principio de la historia. Es decir, si éste ser es omnipotente, todo
> suceso, incluidas todas las
> acciones humanas, todos los pensamientos humanos y todos los
> sentimientos y aspiraciones
> humanos son también obra suya; ¿cómo es posible pensar que los hombres
> sean
> responsables de sus actos y de sus pensamientos ante tal ser
> todopoderoso? Al administrar
> premios y castigos, estaría en cierto modo juzgándose a sí mismo.
> ¿Cómo conciliar esto con
> la bondad y la rectitud que se le asignan?
>
> Albert Einstein ***CIENCIA Y RELIGIÓN
> I. Discurso pronunciado en el seminario teológico de Princetown, el 19
> de Mayo de 1939)

Hasta que nació Yahshúa el Mashiaj, y nos reveló al verdadero Creador,
al Padre de todos los seres humanos, YHWH.

On 14 mayo, 01:37, libera <abba.tzeb...***gmail.com> wrote:

> Hasta que nació Yahshúa el Mashiaj, y nos reveló al verdadero Creador,
> al Padre de todos los seres humanos, YHWH.-

Ya, ahora resulta que los judios no tenían constancia del famoso Yavé,
adonai, Elohim (en plural, che, que cosa) etc.
Vino el hijo del carpintero y se inventó un dios ¿Es eso, libera?
No tienes ni idea de lo que dices

On 13 mayo, 16:16, "algenib" <alt...***star.net> wrote:
> Albert Einstein escribió una carta de su puño y letra el 3 de enero
> de 1954 y su destinatario fue el filósofo Eric Gutkind, quien había
> enviado poco antes al padre de la teoría de la relatividad una copia
> de su libro La llamada bíblica a la rebelión. "La palabra Dios no es
> más que la expresión y el fruto de la debilidad humana, y la Biblia,
> una colección de honorables leyendas primitivas, las cuales, no obstante,
> son bastante pueriles", decía el científico en la carta.
>
> Einstein, que era judío y rehusó el ofrecimiento de ser el segundo
> presidente de Israel, también rechazó la idea de que los judíos son
> un pueblo tocado por Dios. "Para mí, la religión judía, como las demás
> , es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo
> judío, al que estoy contento de pertenecer y con el que tengo una profunda
> afinidad, no es diferente del resto", escribió a Gutkind.
>
> La misiva se pondrá a la venta el próximo jueves en una casa de subastas
> londinense tras permanecer más de 50 años en manos privadas y se espera
> que alcance un precio de 8.000 libras (más de 9.700 euros). El documento
> no se encuentra incluido en la obra Einstein y la religión, libro de
> referencia en este asunto de la autoridad en la materia Max Jammer.
> Casi con toda seguridad, la carta no pondrá punto final al debate,
> aunque alimentará aún más la controversia sobre la verdadera forma
> de pensar de uno de los genios del siglo XX.

Pienso que no podría ser de otro modo, que un hombre tan inteligente y
racional fuera un creyente es puro cuento de creyentes que lo quieren
en su equipo.

On 14 mayo, 21:48, jcirarraza...***gmail.com wrote:

> Pienso que no podría ser de otro modo, que un hombre tan inteligente y
> racional fuera un creyente es puro cuento de creyentes que lo quieren
> en su equipo.- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -

Einstein se mostró en contra de un Dios personal en varias ocasiones.
No es necesaria la carta para saberlo aunque quizás al dirigirla
personalmente a un amigo la carta sea algo mas radical que en sus
conferencias o artículos, siempre obligado a guardar las formas
Yo he copìado aqui algunas de sus palabras.

On 14 mayo, 22:09, Valzar <val...***gmail.com> wrote:
> On 14 mayo, 21:48, jcirarraza...***gmail.com wrote:
>
> > Pienso que no podría ser de otro modo, que un hombre tan inteligente y
> > racional fuera un creyente es puro cuento de creyentes que lo quieren
> > en su equipo.- Ocultar texto de la cita -
>
> > - Mostrar texto de la cita -
>
> Einstein se mostró en contra de un Dios personal en varias ocasiones.
> No es necesaria la carta para saberlo aunque quizás al dirigirla
> personalmente a un amigo la carta sea algo mas radical que en sus
> conferencias o artículos, siempre obligado a guardar las formas
> Yo he copìado aqui algunas de sus palabras.

Lo que dijese Einstein es irrelevante al menos para la fe.
Lo que sí que fué relevante, fuéron sus investigaciones científicas.

Que Einstein creyese en Yhwh, ya demuestra algo.
Y lo que demuestra es que siendo un científico tan eminente y
sumamente
inteligente, creyese que la vida la ha creado alguien superior.
Y siendo creyente de un Creador, descubrió
las leyes de la relatividad especial.

¿Hubiese descubierto la ley de la relatividad especial si se hubiese
basado
en un principio de azar tal y como en un principio quiso demostrar y
reconoció
que la CAGÓ?


Ésa es la verdadera cuestión.

Si los principios de la ciencia, se basan en las teorías de la no
existencia
de un Creador la ciencia como tal, no tiene ningún camino posible de
ser una extensión
del conocimiento verdadero.
Pero ésto no es que lo diga yo, si no que es lo que se comprueba día a
día
en las investigaciones.

Porque todo el conocimiento, toda la sabiduría, todo lo que existe
lo hizo Yhwh.

Y todo vá a parar a Él.

El que lo quiera ocultar o negar es que es un necio.

On 14 mayo, 18:13, libera <libera.d...***gmail.com> wrote:

>>>>> Lo que dijese Einstein es irrelevante al menos para la fe.

Obvio, porque la fe es irracional y diga lo que se diga, la fe se
mantiene.


>>>>> Lo que sí que fué relevante, fuéron sus investigaciones científicas.

Exacto, fue lo más importante, sin embargo, él no fue un creyente
aunque sí fue judío por tradición lo cual no es lo mismo.

On 14 mayo, 01:00, "><\(\(\(\(\(***>" <tex...***gmail.com> wrote:
> "algenib" <alt...***star.net> escribió en el mensajenews:MGmWj.9194$08.4307***news.ono.com...
>
>
>
>
>
> > Albert Einstein escribió una carta de su puño y letra el 3 de enero
> > de 1954 y su destinatario fue el filósofo Eric Gutkind, quien había
> > enviado poco antes al padre de la teoría de la relatividad una copia
> > de su libro La llamada bíblica a la rebelión. "La palabra Dios no es
> > más que la expresión y el fruto de la debilidad humana, y la Biblia,
> > una colección de honorables leyendas primitivas, las cuales, no obstante,
> > son bastante pueriles", decía el científico en la carta.
>
> > Einstein, que era judío y rehusó el ofrecimiento de ser el segundo
> > presidente de Israel, también rechazó la idea de que los judíos son
> > un pueblo tocado por Dios. "Para mí, la religión judía, como las demás
> > , es una encarnación de las supersticiones más infantiles. Y el pueblo
> > judío, al que estoy contento de pertenecer y con el que tengo una profunda
> > afinidad, no es diferente del resto", escribió a Gutkind.
>
> > La misiva se pondrá a la venta el próximo jueves en una casa de subastas
> > londinense tras permanecer más de 50 años en manos privadas y se espera
> > que alcance un precio de 8.000 libras (más de 9.700 euros). El documento
> > no se encuentra incluido en la obra Einstein y la religión, libro de
> > referencia en este asunto de la autoridad en la materia Max Jammer.
> > Casi con toda seguridad, la carta no pondrá punto final al debate,
> > aunque alimentará aún más la controversia sobre la verdadera forma
> > de pensar de uno de los genios del siglo XX.
>
> ¿que te diria ahora si pudiese ponerse en contacto contigo?
> tex.- Ocultar texto de la cita -
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