MEMORIAS DE ADRIANO
MARGUERITE YOURCENAR

pag. 119


Me cuesta creer que Cuadrato confiara en convertirme en cristiano; sea
como fuese, se obstinó en probarme la excelencia de su doctrina, y sobre
todo su inocuidad para el Estado. Leí su obra; mi curiosidad llegó al
punto de pedir a Flegón que reuniera noticias sobre la vida del joven
profeta Jesús, fundador de la secta, que murió víctima de la
intolerancia judía hace unos cien años. Aquel joven sabio parece haber
dejado preceptos muy parecidos a los de Orfeo, con quien suelen
compararlo sus discípulos. A través de la monocorde prosa de Cuadrato,
no dejaba de saborear el encanto enternecedor de esas virtudes de gente
sencilla, su dulzura, su ingenuidad, la forma en que se aman los unos a
los otros; todo eso se parecía mucho a las hermandades que los esclavos
o los pobres fundan por doquiera para honrar a nuestros dioses en los
barrios populosos de las ciudades. En el seno de un mundo que, pese a
todos nuestros esfuerzos, sigue mostrándose duro e indiferente a las
penas y a las esperanzas de los hombres, esas pequeñas sociedades de
ayuda mutua ofrecen a los desventurados un punto de apoyo y una
confrontación. Pero no dejaba por ello de advertir ciertos peligros. La
glorificación de las virtudes de los niños y los esclavos se cumplía a
expensas de cualidades más viriles y más lúcidas. Bajo esta inocencia
recatada y desvaída adivinaba la feroz intransigencia del sectario
frente a formas de vida y de pensamiento que no son las suyas, el
insolente orgullo que lo mueve a preferirse al resto de los hombres y su
visión voluntariamente deformada. No tardé en cansarme de los argumentos
capciosos de Cuadrato y de esos retazos de filosofía torpemente
extraídos de los escritos de nuestros sabios. Chabrias, siempre
preocupado por el culto que debe ofrecerse a los dioses, se inquietaba
ante los progresos de esa clase de sectas en el populacho de las grandes
ciudades; temía por nuestras antiguas religiones, que no imponen al
hombre el yugo de ningún dogma, se prestan a interpretaciones tan
variadas como la naturaleza misma y dejan que los corazones austeros
inventen si así les parece una moral más elevada, sin someter a las
masas a preceptos demasiado estrictos que en seguida engendran la
sujeción y la hipocresía. Arriano compartía estos puntos de vista;
pasamos toda una noche discutiendo el mandamiento que exige amar al
prójimo como a uno mismo; yo lo encontraba demasiado opuesto a la
naturaleza humana como para que fuese obedecido por el vulgo, que nunca
amará a otro que a sí mismo, y tampoco se aplicaba al sabio, que está
lejos de amarse a sí mismo.

* jorfasan:

Bajo esta inocencia
recatada y desvaída adivinaba la feroz intransigencia del sectario
frente a formas de vida y de pensamiento que no son las suyas, el
insolente orgullo que lo mueve a preferirse al resto de los hombres y su
visión voluntariamente deformada.
-------
Ahí le ha dao la Margarita.

Nobleza obliga. Nos ha salido todo un aristócrata idealista el Adriano.
Claro, el vulgo es un grano de pus en el culo de un hombre así. Pobrecito.
Sonrisas.

>... yo lo encontraba demasiado opuesto a la naturaleza humana
>como para que fuese obedecido por el vulgo, que nunca amará a
>otro que a sí mismo, y tampoco se aplicaba al sabio, que está
>lejos de amarse a sí mismo.

___________________________________________
Visita http://elpatio.forosonline.es/
Espacio de refugio y transición.