La verdad es que a mí la filosofía me parece un ameno entretenimiento para
espírtus excelsos y sensíbles preocupados por conocer el orígen de las co
sas, y empeñados en buscar tres pies al gato tratando de explicar lo inex
plicable. La preocupación filosófica sobre la existencia, el estudio de la
belleza, el ideal de la armonía y la perfección estética, se combina en és
te arte-consideraré la actividad filosófica un "arte", a falta de califica
ción más precísa aplicable al caso-con el más exasperado nihilismo acerca de
la condición humana, sus expectativas y su destino.
Uno lee la "Vida, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres", y sa
ca unas conclusiones que se desmadejan completamente cuando se entera de que
para Kierkegard el hombre es esencialmente angustia producida por la tensión
entre el ser y la nada. O Heidegger que opina que el hombre viene de la nada
y camina irremisíblemente hacia ella. O Camus que opina que el hombre es un
absurdo irracional y carente de sentido. O el mismo Sartre para el cual el
hombre no es más que una pasión inútil. Por no citar el escepticismo volteria
no, teñido de mala leche.
Claro que éstas visiones nadificadoras encuentran su contrapunto en Santo To
más de Aquino y San Agustín, para los cuales el hombre es algo excelso, como
criatura procedente directamente de Dios, y encaminada a él. Como quiera que
sea, la filosofía del "creyente" es algo completamente distinto de la filoso
fía del ateo o agnóstico. Y también aquí se refleja la dualidad de la condi
ción humana, presta a la elevación al séptimo cielo, o al abismo de la deses
peranza.
Durante una temporada, tuve como libro de cabecera la Ética de Spinoza. Y la
verdad es que su construcción sistemática a través de la sustancia divina que
todo lo impregna y que de algún modo condiciona todas las acciones del mundo,
incluidas las de la Naturaleza, tampoco me sirvió para cosa de más aprecio que
la exacta comprobación de que todos los sistemas filosóficos no son más que la
expresión de aquello que sus constructores tienen en el magín.
Ahí está el encuentro de Leibniz y Spinoza, en La Haya, a finales de 1676, en
la modesta habitación-invadida del polvo de cristal del pulido de lentes a
que se dedicaba su dueño-del segundo. En aquellas 48 horas que compartieron am
bos intelectuales, se dedicaron a debatir la Ética, en la que el filósofo ju
dío defendería, seguramente, la naturaleza infinita de la sustancia, mientras
que el sabio alemán le atacaría con su teoría de las mónadas como elemento pri
migenio de la materia. Realmente, ambos divergían en sus teorías, y únicamen
te concordaban en el común escepticismo hacia el conocimiento empírico. Por lo
demás, Spinoza creia que lo importante era conocer el mundo, y Leibniz desea
ba cambiarlo. Por eso se metió en política y sirvió de inspirador a hombres
poderosos. O sea que el judío era un firme partidario de la ética de las con
vicciones y el alemán era representante de la ética de la acción.
Ciertamente, ambos tenían sus motivos para divergencias importantes. A Spinoza
le consideraban un chiflado, reputado de hereje y ateo por sus anteriores es
critos que provocaron su expulsión de la comunidad judía. Leibniz, catorce años
menor, pertenecía a las academias científicas europeas más reputadas, y además
gozaba de la protección del Elector de Maguncia, al que servía de asesor áuli
co y como representante diplomático. No es pues extraño que cada uno sacase de
su experiencia vital los resultados oportunos, dedicándose uno a la teoría y
el otro a la acción.
Reconozco que todas estas cosas me tenían bastante confuso, y sobre todo muy
dudoso de que cualquier teoría por muy brillante que fuese, tuviese ni siquie
ra visos de certeza. Claro que el ansia de certeza ya es un absoluto en sí mis
ma; pero por aquellas épocas, yo todavía era joven y atravesaba la etapa de
la inocencia candorosa, que consiste en creer que todas las cosas deben de te
ner una causa racional y objetivable.
Hasta que un día, curioseando en la librería que un amigo mío tenía en la san
tiaguesa Plaza del Toral, dí con una obrita de Francisco Hernández, titulada
"Que nada se sabe". La verdad es que Hernández es considerado un filósofo me
nor, pero lo cierto es que la lectura de su obra me convenció de dos cosas a
un tiempo. La primera consiste en la certeza de que es vano entretenimiento el
buscar causas absolutas y certezas inamovíbles. La segunda consiste en la re
latividad de las doctrinas más sólidamente elaboradas en apariencia, que no pa
san de ser construcciones voluntaristas más o menos brillantes, pero lejos de
resistir la prueba crítica del raciocinio libre de prejuicios.
Desde entonces mi espíritu se sosegó, comprendiendo claramente que ése mismo
afán de explicarlo todo, no es más que la palmaria demostración de nuestra in
capacidad de llegar a donde quisiéramos y no podemos por imperativo de nuestra
propia naturaleza limitadísima. Somos como somos; y lo que somos supone una im
posibilidad evidente para llegar a donde suponemos que deberíamos llegar. Y és
ta es la única certeza a la que podemos acercarnos, que es la de que en reali
dad, no sabemos cómo somos. Conclusión tranquilizadora porque introduce en nues
tra mente la idea de lo irreversíble. Bueno o malo, es lo que hay.

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...

[...]Somos como somos; y lo que somos supone una im
> posibilidad evidente para llegar a donde suponemos que deberíamos llegar.
> Y és
> ta es la única certeza a la que podemos acercarnos, que es la de que en
> reali
> dad, no sabemos cómo somos. Conclusión tranquilizadora porque introduce en
> nues
> tra mente la idea de lo irreversíble. Bueno o malo, es lo que hay.
-----

Seb. Me he leído esto con interés, gsmiga. E igualmente me parece una medida
sabia renunciar a alcanzar o a definir lo que, por principio, nos parece
inalcanzable o indefinible. Aunque lo que pasa, también, es que cada día hau
que ir a comprar el pan. O has de hacer algo de ti mismo. Para estas
cosas -que habrá que afrontar de uno u otro modo- no es exagerado buscar las
razones más convincentes. Y así andamos. Saludos.

Sebastián.

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...

[...]Somos como somos; y lo que somos supone una im
> posibilidad evidente para llegar a donde suponemos que deberíamos llegar.
> Y és
> ta es la única certeza a la que podemos acercarnos, que es la de que en
> reali
> dad, no sabemos cómo somos. Conclusión tranquilizadora porque introduce en
> nues
> tra mente la idea de lo irreversíble. Bueno o malo, es lo que hay.
-----

Seb. Me he leído esto con interés, gsmiga. E igualmente me parece una medida
sabia renunciar a alcanzar o a definir lo que, por principio, nos parece
inalcanzable o indefinible. Aunque lo que pasa, también, es que cada día hau
que ir a comprar el pan. O has de hacer algo de ti mismo. Para estas
cosas -que habrá que afrontar de uno u otro modo- no es exagerado buscar las
razones más convincentes. Y así andamos. Saludos.

Sebastián.

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...

[...]Somos como somos; y lo que somos supone una im
> posibilidad evidente para llegar a donde suponemos que deberíamos llegar.
> Y és
> ta es la única certeza a la que podemos acercarnos, que es la de que en
> reali
> dad, no sabemos cómo somos. Conclusión tranquilizadora porque introduce en
> nues
> tra mente la idea de lo irreversíble. Bueno o malo, es lo que hay.
-----

Seb. Me he leído esto con interés, gsmiga. E igualmente me parece una medida
sabia renunciar a alcanzar o a definir lo que, por principio, nos parece
inalcanzable o indefinible. Aunque lo que pasa, también, es que cada día hau
que ir a comprar el pan. O has de hacer algo de ti mismo. Para estas
cosas -que habrá que afrontar de uno u otro modo- no es exagerado buscar las
razones más convincentes. Y así andamos. Saludos.

Sebastián.

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...

[...]Somos como somos; y lo que somos supone una im
> posibilidad evidente para llegar a donde suponemos que deberíamos llegar.
> Y és
> ta es la única certeza a la que podemos acercarnos, que es la de que en
> reali
> dad, no sabemos cómo somos. Conclusión tranquilizadora porque introduce en
> nues
> tra mente la idea de lo irreversíble. Bueno o malo, es lo que hay.
-----

Seb. Me he leído esto con interés, gsmiga. E igualmente me parece una medida
sabia renunciar a alcanzar o a definir lo que, por principio, nos parece
inalcanzable o indefinible. Aunque lo que pasa, también, es que cada día hau
que ir a comprar el pan. O has de hacer algo de ti mismo. Para estas
cosas -que habrá que afrontar de uno u otro modo- no es exagerado buscar las
razones más convincentes. Y así andamos. Saludos.

Sebastián.

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...
> La verdad es que a mí la filosofía me parece un ameno entretenimiento para
> espírtus excelsos y sensíbles preocupados por conocer el orígen de las co
> sas, y empeñados en buscar tres pies al gato tratando de explicar lo inex
> plicable.

Caramba, gsmiga, yo que lo tenía a usted por un hombre de acción, como todos
los que frecuentan este foro -excepto claro está la portera-filósofa aquí
presente, servidora de usté pa lo que haga falta- y resulta que también
puede "filosofar sobre la filosofía", como el mejor!

Cuando su duro oficio de recopilador de anécdotas y wikipedista free lance
le deje algo de tiempo libre, y dado que desde que abandonó al bueno de
Spinoza se halla usted instalado en el "sosiego" y es capaz de "someter" a
Camus, Voltaire y Montaigne a su... cómo decía usted... "prueba crítica de
raciocinio libre de prejuicios", le sugiero que trate de pintar acuarelas de
esa imagen suya que tiene, tan original y realista, del filósofo "excelso y
sensible, preocupado por conocer el origen de las cosas, empeñado en buscar
los tres pies al gato por ameno entretenimiento"

igual se hace de oro vendiéndolas en el paseo marítimo de Benidorm, dado el
gusto de la gente por los mitos y leyendas

XDDD

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...
> La verdad es que a mí la filosofía me parece un ameno entretenimiento para
> espírtus excelsos y sensíbles preocupados por conocer el orígen de las co
> sas, y empeñados en buscar tres pies al gato tratando de explicar lo inex
> plicable.

Caramba, gsmiga, yo que lo tenía a usted por un hombre de acción, como todos
los que frecuentan este foro -excepto claro está la portera-filósofa aquí
presente, servidora de usté pa lo que haga falta- y resulta que también
puede "filosofar sobre la filosofía", como el mejor!

Cuando su duro oficio de recopilador de anécdotas y wikipedista free lance
le deje algo de tiempo libre, y dado que desde que abandonó al bueno de
Spinoza se halla usted instalado en el "sosiego" y es capaz de "someter" a
Camus, Voltaire y Montaigne a su... cómo decía usted... "prueba crítica de
raciocinio libre de prejuicios", le sugiero que trate de pintar acuarelas de
esa imagen suya que tiene, tan original y realista, del filósofo "excelso y
sensible, preocupado por conocer el origen de las cosas, empeñado en buscar
los tres pies al gato por ameno entretenimiento"

igual se hace de oro vendiéndolas en el paseo marítimo de Benidorm, dado el
gusto de la gente por los mitos y leyendas

XDDD

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...
> La verdad es que a mí la filosofía me parece un ameno entretenimiento para
> espírtus excelsos y sensíbles preocupados por conocer el orígen de las co
> sas, y empeñados en buscar tres pies al gato tratando de explicar lo inex
> plicable.

Caramba, gsmiga, yo que lo tenía a usted por un hombre de acción, como todos
los que frecuentan este foro -excepto claro está la portera-filósofa aquí
presente, servidora de usté pa lo que haga falta- y resulta que también
puede "filosofar sobre la filosofía", como el mejor!

Cuando su duro oficio de recopilador de anécdotas y wikipedista free lance
le deje algo de tiempo libre, y dado que desde que abandonó al bueno de
Spinoza se halla usted instalado en el "sosiego" y es capaz de "someter" a
Camus, Voltaire y Montaigne a su... cómo decía usted... "prueba crítica de
raciocinio libre de prejuicios", le sugiero que trate de pintar acuarelas de
esa imagen suya que tiene, tan original y realista, del filósofo "excelso y
sensible, preocupado por conocer el origen de las cosas, empeñado en buscar
los tres pies al gato por ameno entretenimiento"

igual se hace de oro vendiéndolas en el paseo marítimo de Benidorm, dado el
gusto de la gente por los mitos y leyendas

XDDD

"gsmiga" <manuf_81***mixmail.com> escribió en el mensaje
news:c5io25-t31.ln1***news.uned.es...
> La verdad es que a mí la filosofía me parece un ameno entretenimiento para
> espírtus excelsos y sensíbles preocupados por conocer el orígen de las co
> sas, y empeñados en buscar tres pies al gato tratando de explicar lo inex
> plicable.

Caramba, gsmiga, yo que lo tenía a usted por un hombre de acción, como todos
los que frecuentan este foro -excepto claro está la portera-filósofa aquí
presente, servidora de usté pa lo que haga falta- y resulta que también
puede "filosofar sobre la filosofía", como el mejor!

Cuando su duro oficio de recopilador de anécdotas y wikipedista free lance
le deje algo de tiempo libre, y dado que desde que abandonó al bueno de
Spinoza se halla usted instalado en el "sosiego" y es capaz de "someter" a
Camus, Voltaire y Montaigne a su... cómo decía usted... "prueba crítica de
raciocinio libre de prejuicios", le sugiero que trate de pintar acuarelas de
esa imagen suya que tiene, tan original y realista, del filósofo "excelso y
sensible, preocupado por conocer el origen de las cosas, empeñado en buscar
los tres pies al gato por ameno entretenimiento"

igual se hace de oro vendiéndolas en el paseo marítimo de Benidorm, dado el
gusto de la gente por los mitos y leyendas

XDDD

POn 10 Des, 15:47, "coppelius" <threef...***msn.com> wrote:

->igual se hace de oro vendiéndolas en el paseo marítimo
->de Benidorm, dado el gusto de la gente por los mitos y
->leyendas

Dejemos investigar en libertad a la filosofía y la ciencia, que ya
hemos tenido demasiados vendedores de verdades absolutas :-)

Un saludo,
Tony.